《饮酒(其五)》《野望》整合教学设计.docx

1、饮酒（其五）野望整合教学设计（两课时）【学习目标】1.通过多种形式的朗读，体会、比较两诗形式和情感的不同。2.比较两首诗歌的意境，进而体悟诗人的生活态度。【教学过程】第1课时背诵比赛背诵第3单元和第6单元的十首诗词。两位诗人今天学习的两位诗人颇有缘分，各自都为自己写了传记，一位曾做五斗先生传，一位写了五柳先生传；他们生前都为自己做了墓志铭，一位是另一位的忠实粉丝，一位对于初唐律诗颇具影响、一位是田园诗派的鼻祖。今天，我们来学习陶渊明的饮酒（其五）和王绩的野望。诵读感知1.根据屏幕的节奏划分，自由朗读诗歌，订正字音。野望（王绩）东皋/薄暮望，徙倚/欲何依。树树/皆秋色，山山/唯落晖。牧人/驱犊返

2、，猎马/带禽归。相顾/无相识，长歌/怀采薇。饮酒（其五）（陶渊明）结庐/在人境，而无/车马喧。问君/何能尔？心远/地自偏。采菊/东篱下，悠然/见南山。山气/日夕佳，飞鸟/相与还。此中/有真意，欲辨/已忘言。（备课）皋go水边的高地，岸。薄b。徙倚（xy），徘徊。徒，迁移：迁。（字形“徒”）。（字形“倚”“绮（q）”有花纹或图案的丝织品）。犊（d），小牛。（字形“牍”）。薇（）。喧（xun）。篱（l）。辨（字形“辩”）。2.结合注释，了解诗意。结合课下注释，疏通诗意。猜一猜老师为什么要把这两首诗放在一起。预设答案都是五言诗歌。都是写田园生活的诗。都是写秋天的诗歌。（备课）“树树皆秋色”；“采菊东

3、篱下”。画菊-郑思肖“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”菊花-元稹“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”行军九日思长安故园-岑参“强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。”过故人庄-孟浩然“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”都写到了山和夕阳：“悠然见南山”“山气日夕佳”、“山山唯落晖”。根据课文注释可以知道，这两首诗都是作者弃官归隐后写的诗作。野望注释：“作者弃官后隐居于此”，饮酒（其五）注释“写于作者辞官归隐后”。再次朗读，感受诗韵。（这两首诗都是五言，我们读

4、五言诗的时候，节奏一般是二三或者二二一。）学生再读。师生互动教师读一半，学生接另一半。采菊，悠然山气，飞鸟树树，山山牧人，猎马师生互动教师读上句，学生接下句。树树皆秋色牧人驱犊返采菊东篱下，山气日夕佳，师生互动探究两首五言诗在音律上的不同？明确：野望中间两联是对仗句，“树树”对“山山”，“皆秋色”对“唯落晖”。饮酒没有这样对仗工整的诗句。野望是律诗，定句，定韵，平仄对应，对仗工整；饮酒是古体诗，形式比较自由，句数不定，没有平仄、押韵等的束缚。（再读，体会音律的差异）品读意象【提出问题】两首诗都是写秋天的，那么诗中写到哪些景象？饮酒（其五）中描绘的景象：菊、东篱、南山、山气、夕阳、飞鸟。野望中描

5、绘的景象：树树、山山、秋色、落晖、牧人、猎马、犊、禽。（过渡语）一切景语皆情语，走近诗人。品读诗人两位诗人鲁迅先生说：“倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”我们需要借助资料，走进诗人的时代，了解他们的生活经历。陶渊明陶渊明生活于东晋后期，当时政治黑暗，贵族腐败，门阀制度森严，他的祖上虽作过大官，但到他时，家境早已没落。他少年时接受了儒家用世思想，有“大济苍生”的抱负，很希望建功立业。但在那个时代，陶渊明的理想是难以化为现实的。他亲眼目睹官场的黑暗与争斗，不愿“为五斗米折腰”，辞官归隐田园。他归隐后有两次出仕机会，他辞而不就，宋元嘉时江州刺史檀道济

6、劝他出仕，他也拒绝了。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”“田园诗派鼻祖”。王绩王绩生活在隋末唐初，朝代交替，战乱频仍。他曾三仕三隐，在官场和田园间徘徊。曾作诗云：“有用虽自伤，无心复招疾。不如山上草，离离保终吉。”翠竹因为有用处而遭砍伐。无心炫耀自己的美姿特质，却又招来妒嫉。反不如山上小草，得以繁茂生长，保住吉祥终了天年。诗人借此抨击有用之才受摧残，庸庸碌碌之辈却得以飞黄腾达的腐败现实。“自伤”、“无心”是双关辞，表面指竹自伤被砍伐和空心，实则写人。表达既希望有赏识，建功立业，又希望身心自由，不受伤害的意愿。他们笔下的田园生活。两种田园生活王绩的田园生活：无人堪作伴，岁晚独悠哉

7、!（黄颊山）；所嗟同志少，无处可忘言。（古意六首（其一）陶渊明的田园生活：农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。（移居（其二）道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。（归园田居）思考讨论教材中写陶渊明的归隐是“辞官归隐”，写王绩的则是“弃官归隐”，你觉得是有意区别还是无心所致？明确：“辞”有心甘情愿，彻底放下的坚决；“弃”中有不满情绪。小结王绩的隐居生活是孤独、苦闷、寂寞的，他的隐居是逃避型、隔膜式的；陶渊明的隐居生活是愉悦自得、心灵安适的，他的隐居是自主型、沉浸式的；“此心安处是吾乡”无论什么样的处境，心灵的宁静是最好的生活态度和生命状态。再次品读意象问题试着用下面的句式描

8、述两位诗人笔下的秋天。陶渊明（王绩）笔下的秋天是_，你看示例：陶渊明笔下的秋天是宁静闲适的，你看篱笆周围的菊花盛开着，散发出幽幽的清香。信步走去，采摘几朵细细观赏把玩，不经意间一抬头，巍巍南山就静默在眼前。饮酒（其五）陶渊明笔下的秋天是的恬淡高洁的，你看，那东篱下栽种的菊花正在盛开，这秋风中傲然开放的花儿，不与群花媲美，愿和寒霜为伍；陶渊明笔下的秋天是愉悦美好的，你看，到了傍晚，山中的景象多么美好，云气升腾缥缈，萦绕于峰际；陶渊明笔下的秋天是自由安恬的，你看，山中的鸟儿自由自在地飞翔，它们叽叽喳喳地此呼彼应，结成伴儿返回静谧山林里的窠巢；野望王绩笔下的秋天是萧条的，你看，满山的树木叶子枯黄凋落

9、，在落日的余晖里，越发显得萧瑟；王绩笔下的秋天是热闹的，你看，牧人们驱赶着牛群回家去了，猎人骑着马带着猎物归来了，牛叫马嘶还有人的吆喝声；但这热闹是别人的，这份热闹让作者更加孤寂。感悟诗人过渡语同样写秋天，诗人选择的景象不尽相同。诗歌中的景象往往融入了作者的主观情感，我们称之为“意象”。这些意象组合在一起，呈现出不一样的秋天。（小组合作）再读两首诗歌，结合具体词句，说说你读出了怎样的诗人。（屏显）示例：“结庐在人境，而无车马喧”，这句中的“庐”，让人想起“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的颜回，想起“南阳诸葛庐”，从“结庐”和“而无”中我读出了一个安贫乐道、淡泊名利的陶渊明。问题预设从“心远地自偏”中

10、，我读出一个内心宁静恬淡的陶渊明；从“悠然见南山”中，我读出一个悠然自得的陶渊明；从“山气日夕佳”中，我读出一个心情愉快的陶渊明从“徙倚欲何依”中，我读出一个彷徨无依的王绩；从“皆”“唯”两字中，我读出一个沉静哀愁的王绩；从“相顾不相识”中，我读出一个孤独无助的王绩读出自我你更喜欢哪首诗中的生命状态？为什么？生活中，我们常常要选择另一种全新的生活环境和方式，需要适应陌生的生活环境，你会用哪句诗来劝慰他？（心远地自偏，此中有真意）寄语希望大家都能面对生活的改变时，不忘初心，安之若素，沉浸其中，发现美好，创造美好。第2课时问题探究饮酒（其五）是组诗中的一首，诗中并未提“酒”，题目和内容不太吻合。如果你来给这首诗重拟一个题目，你会怎么拟？答案预设心远；采菊；南山所见；山居所见；悠然见南山（评价哪个更贴切）野望中的“望”是看，“悠然见南山”的“见”也是看，二者能否互换？野望能否改为野见？“悠然见南山”能否改为“悠然望南山”？答案预设野望的“望”，既是登高往远处看，也含有思念、盼望、期盼的意味。因为有所期望，所以才有“无所依”的慨叹。改为“野见”，意味就没有了。“悠然见南山”的“见”，表现出在不经意间看见了南山，仿佛山就在襟怀之间，物我合一；而“望”却是有意识地注视，与“悠然”的意境不符。诗句赏析学生活动自选角度赏析诗句。（小组合作，任选一联，从炼字、修辞、画面、意境等方面进行赏析）。