孔子与《论语》ppt课件.ppt

1、孔子与孔子与论语论语将乐一中将乐一中 杨妍杨妍孔子身世及生平孔子身世及生平 出生出生 公元前公元前551551前，有一个叫颜徵（征）在的女子在尼山前，有一个叫颜徵（征）在的女子在尼山祝祷归家后，果然怀孕。待十月怀胎时，忽然梦见一位祝祷归家后，果然怀孕。待十月怀胎时，忽然梦见一位垂髫（垂髫（tiotio）的仙女，手牵着一只满身龙麟的独角兽，）的仙女，手牵着一只满身龙麟的独角兽，背上坐着一小孩。仙女言：背上坐着一小孩。仙女言：“此兽名叫麒麟，专为送子此兽名叫麒麟，专为送子而来。而来。” ” 等到出生时，天上传来奏乐声，同时有五个仙翁，等到出生时，天上传来奏乐声，同时有五个仙翁，从云彩中冉冉下降。其

2、中一个说道：从云彩中冉冉下降。其中一个说道：“天生圣人，天降天生圣人，天降音乐。音乐。” ” 结果这个孩子一出生，就发现他与众不同。怎么与结果这个孩子一出生，就发现他与众不同。怎么与众不同？众不同？ 他降生后不但头顶如反盂（他降生后不但头顶如反盂（yy，盛汤浆或饭食的，盛汤浆或饭食的圆口器具。反盂，即头顶上中间低四面高），而且圆口器具。反盂，即头顶上中间低四面高），而且面部有面部有“七露七露”，眼露筋、耳露轮、鼻露孔、嘴露，眼露筋、耳露轮、鼻露孔、嘴露齿，眼、耳、鼻又均双露，称为七露。看上去像个齿，眼、耳、鼻又均双露，称为七露。看上去像个怪物，他的父亲叔梁纥（怪物，他的父亲叔梁纥（hh）和母亲

3、颜徵在就把他）和母亲颜徵在就把他扔在野地里了。后来，不知道从哪里飞来一只老鹰扔在野地里了。后来，不知道从哪里飞来一只老鹰给他打扇子，遮蔽骄阳；又有一只老虎将他衔进了给他打扇子，遮蔽骄阳；又有一只老虎将他衔进了一个山洞，并给他喂乳汁。这就是所谓的一个山洞，并给他喂乳汁。这就是所谓的“龙生虎龙生虎养鹰打扇养鹰打扇”的传说，这个传说至今还在曲阜一带流的传说，这个传说至今还在曲阜一带流传。传。 这个人是谁？大名鼎鼎的思想家、政治家、教这个人是谁？大名鼎鼎的思想家、政治家、教育家孔子是也。孔子育家孔子是也。孔子 ，名丘，字仲尼。孔子是对他，名丘，字仲尼。孔子是对他的尊称，孔老二是对他带点贬义的称呼。的尊

4、称，孔老二是对他带点贬义的称呼。 生平生平 公元前公元前551551年年8 8月月2727日，孔子诞生于鲁国昌平乡日，孔子诞生于鲁国昌平乡内内“尼丘尼丘”山的一个山洞中山的一个山洞中( (今山东曲阜城东南今山东曲阜城东南) )。孔子因孔子因“尼丘尼丘”而名而名“丘丘”，字，字“仲尼仲尼”（“仲仲”表示排行老二）。表示排行老二）。 艰难的童年艰难的童年 3 3岁时，父亲叔粱纥去世，享年岁时，父亲叔粱纥去世，享年6969岁。其正妻岁。其正妻施氏大权在握，施氏大权在握，1919岁的孔母颜征在无法在孔家岁的孔母颜征在无法在孔家立足，带着孔子和孟皮，回到了娘家曲阜城内立足，带着孔子和孟皮，回到了娘家曲阜

5、城内阙里，过背井离乡、寄人篱下、受人歧视的艰阙里，过背井离乡、寄人篱下、受人歧视的艰难生活。难生活。 青壮年时期青壮年时期 1515岁时，孔子立志做学者。岁时，孔子立志做学者。 2727岁时，孔子开始创办私人学校。此后，孔岁时，孔子开始创办私人学校。此后，孔子拥有了较高的声誉。子拥有了较高的声誉。 孔子孔子5151岁时，担任鲁国首都的市长岁时，担任鲁国首都的市长“中都中都宰宰”，政绩卓著。在孔子的治理下，鲁国大治。，政绩卓著。在孔子的治理下，鲁国大治。 周游列国时期周游列国时期 5555岁时，孔子开始周游列国，推行儒岁时，孔子开始周游列国，推行儒家学说。家学说。 此后此后1414年中，东奔西走

6、，多次遇到危年中，东奔西走，多次遇到危险，险些丧命。后虽被鲁国迎回，但鲁终险，险些丧命。后虽被鲁国迎回，但鲁终不用孔子。不用孔子。 晚年时期晚年时期 5858岁，孔子回到鲁国。很受尊敬，岁，孔子回到鲁国。很受尊敬，享受国老的待遇，但政治上得不到享受国老的待遇，但政治上得不到重用。孔子重用。孔子 退而修诗书礼乐。退而修诗书礼乐。 历史上孔子的形象变化：历史上孔子的形象变化：子贡使孔子由子贡使孔子由普通贤人变为超级贤人普通贤人变为超级贤人孟轲、荀况使孔子由孟轲、荀况使孔子由贤人变为圣人贤人变为圣人董仲舒们使孔子从董仲舒们使孔子从不得志向的圣人变为不得志向的圣人变为“素王素王”王莽等使孔子由王莽等使

7、孔子由“素王素王”变为通天教主。变为通天教主。孔子思想及贡献影响孔子思想及贡献影响 1 1、孔子的思想核心是、孔子的思想核心是“仁仁”，“仁仁”即即“爱人爱人”。他把他把“仁仁”作为行仁的规范和目的，使作为行仁的规范和目的，使“仁仁”和和“礼礼”相互为用。主张统治者对人民相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼道之以德，齐之以礼”，从而再现从而再现“礼乐征伐自天子出礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现的西周盛世，进而实现他一心向往的他一心向往的“大同大同”理想。理想。 孔子因求仕得不到重用，乃集中精力从事教育及文孔子因求仕得不到重用，乃集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余

8、人，身通六艺（礼、献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。乐、射、御、书、数）者七十二人。 他先后删他先后删诗诗、书书，订，订礼礼、乐乐，修，修春秋春秋，对中国古代文献进行了全面整理。老而喜，对中国古代文献进行了全面整理。老而喜易易，曾达到，曾达到“韦编三绝韦编三绝”的程度。孔子一生的主要的程度。孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成言行，经其弟子和再传弟子整理编成论语论语一书，成一书，成为后世儒家学派的经典为后世儒家学派的经典 2 2、太史公曰：诗有之：、太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行高山仰止，景行行止。止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔

9、氏书，想见虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。其为人。 太史公说：太史公说：诗经诗经里有这样的话：里有这样的话：“仰望着仰望着那高耸的山峰啊，真让人向往！放眼那通天的大道那高耸的山峰啊，真让人向往！放眼那通天的大道啊，不禁也要迈步前行！啊，不禁也要迈步前行！”即使自己到达不了那么即使自己到达不了那么高那么远的地方，然而心里却是向往着它！我读了高那么远的地方，然而心里却是向往着它！我读了孔子的书，想象他的为人也是这样的呀！孔子的书，想象他的为人也是这样的呀！ 天不生仲尼，万古如长夜天不生仲尼，万古如长夜朱子语类朱子语类卷卷3 3 3 3、孔子思想的世界影响、孔子思想的世界影响 日本当代

10、学者金古冶：日本当代学者金古冶：“日本自古以来就收到孔子的巨日本自古以来就收到孔子的巨大影响，获益颇深大影响，获益颇深近年来孔子思想对于日本的现代化发近年来孔子思想对于日本的现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载孔子言论的生过很大作用的说法也颇为流行。记载孔子言论的论语论语如今仍在日本受到广泛推崇。如今仍在日本受到广泛推崇。” 新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀：新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀：“从治理新加坡的经验，特别是从治理新加坡的经验，特别是19591959到到19691969那段艰辛的那段艰辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民都受日子，使我深深

11、地相信，要不是新加坡大部分的人民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服那些困难和挫折过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服那些困难和挫折的。的。”这些价值观这些价值观“为新加坡的繁荣进步做出了贡献。为新加坡的繁荣进步做出了贡献。” ” 美国前总统里根说：美国前总统里根说：“孔子高贵的行谊与伟大孔子高贵的行谊与伟大的伦理道德思想，不仅影响了他的国人，也影响了的伦理道德思想，不仅影响了他的国人，也影响了全人类。孔子学说世代相传，提示全世界人类丰富全人类。孔子学说世代相传，提示全世界人类丰富的为人处世原则。的为人处世原则。” ” 诺贝尔们以孔子为未来人类的新救世主：诺贝尔们以孔子为未来人类的新救世主：“

12、如如果人类要在果人类要在2121世纪生存下去，必须回头二千五百世纪生存下去，必须回头二千五百年，去吸取孔子的智慧。年，去吸取孔子的智慧。” ” 韩国：尊孔崇儒基地有韩国：尊孔崇儒基地有232232座座日本：尊孔子为日本：尊孔子为“先儒孔宣父先儒孔宣父”越南：定孔子诞辰为教师节。越南：定孔子诞辰为教师节。论语论语 1 1论语论语是记录孔子和他的弟子是记录孔子和他的弟子言行的一部书，是儒家经典著作之一。言行的一部书，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面

13、。从中政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。学态度和处世方法。 2 2赵普赵普“半部论语治天下半部论语治天下”的故事的故事 赵普文化不高赵普文化不高, ,从贫贱之时就跟着赵匡胤混从贫贱之时就跟着赵匡胤混. .后后来赵匡胤做了皇帝来赵匡胤做了皇帝, ,而赵普为相而赵普为相. .赵匡胤就勉励赵普赵匡胤就勉励赵普要多读书长见识要多读书长见识. .赵普当时已经四五十岁了赵普当时已经四五十岁了, ,他还真他还真认真去读认真去读. .据说他把书藏在一个小

14、箱子里据说他把书藏在一个小箱子里, ,每天都读每天都读, ,读完依旧藏在箱子里读完依旧藏在箱子里, ,还不让人看还不让人看, ,家里人都很奇怪家里人都很奇怪. .一段时间之后一段时间之后, ,赵普处理问题又快又好赵普处理问题又快又好( (政治能力显政治能力显著提高著提高). ).赵普死以后赵普死以后, ,家里人打开他的箱子家里人打开他的箱子, ,一看一看, ,原原来里面的书只有半部来里面的书只有半部 . . 3 3出自出自论语论语的成语的成语 巧言令色巧言令色 一言以蔽之一言以蔽之 三十而立三十而立 温故而知新温故而知新 既往不咎既往不咎 一以贯之一以贯之 见贤思齐见贤思齐 文质彬彬文质彬彬

15、三思而后行三思而后行 是可忍，孰不可忍是可忍，孰不可忍 战战兢兢，如履薄冰战战兢兢，如履薄冰 举一反三举一反三 孔子重要弟子介绍孔子重要弟子介绍 1 1颜渊颜渊 -孔子的得意门生孔子的得意门生 颜渊（前颜渊（前521521年年前前481481年），名回，字子渊。年），名回，字子渊。春秋末期鲁国人。春秋末期鲁国人。 在孔门弟子中，颜回最称高足，其品德与学业在孔门弟子中，颜回最称高足，其品德与学业均翘居群首，是孔子多次赞许的弟子。在均翘居群首，是孔子多次赞许的弟子。在论语论语中有六处孔子赞扬颜渊的句子。这在孔门和中有六处孔子赞扬颜渊的句子。这在孔门和论语论语中也只有颜回一人了。颜渊死时，孔子是悲恸

16、欲中也只有颜回一人了。颜渊死时，孔子是悲恸欲绝。绝。 颜渊勤奋好学，不为生活艰苦所困。颜渊勤奋好学，不为生活艰苦所困。“贤哉，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其回也！一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！乐。贤哉，回也！”尽管颜渊没有著述传世，但他尽管颜渊没有著述传世，但他以其习行与品德，为后世儒者树立了一个光辉的典以其习行与品德，为后世儒者树立了一个光辉的典范。范。 2 2子路（前子路（前542542前前480480）姓仲，名由，字子路（又）姓仲，名由，字子路（又作季路），春秋末鲁国之卞（今山东泗水县东）人。孔作季路），春秋末鲁国之卞（今山东泗水县东）人。孔子

17、的著名弟子，子的著名弟子，“孔门十哲孔门十哲”之一。之一。 子路出身贫贱，为子路出身贫贱，为“鄙人鄙人”。少孔子九岁，是孔门。少孔子九岁，是孔门弟子中年龄较长的一个。他为人豪爽，是孔门弟子中最弟子中年龄较长的一个。他为人豪爽，是孔门弟子中最能做到躬行实践的一个人。他很敬重孔子，但也敢于向能做到躬行实践的一个人。他很敬重孔子，但也敢于向孔子公开提出不同意见。子路有较强的行政能力，曾做孔子公开提出不同意见。子路有较强的行政能力，曾做过鲁国季氏的宰臣，协助孔子过鲁国季氏的宰臣，协助孔子“堕三都堕三都”，后来又担任，后来又担任了卫国大夫孔悝的邑宰，在卫国宫廷政变，以了卫国大夫孔悝的邑宰，在卫国宫廷政变

18、，以“食其食食其食者不避其难者不避其难”的态度参与了争斗，当被击断冠缨时，还的态度参与了争斗，当被击断冠缨时，还牢记牢记“君子死而冠不免君子死而冠不免”的礼仪，结果在重新结缨带时的礼仪，结果在重新结缨带时被杀，并被砍成肉浆。被杀，并被砍成肉浆。 子路的言行在子路的言行在论语论语中出现过三十八次，是孔门中出现过三十八次，是孔门弟子中对后世影响较大的一个。弟子中对后世影响较大的一个。 3 3子贡（前子贡（前520520？）姓端木，名赐，字子贡，又？）姓端木，名赐，字子贡，又作子赣，亦称作卫赐，春秋末卫国人，孔子的著名弟作子赣，亦称作卫赐，春秋末卫国人，孔子的著名弟子，子，“孔门十哲孔门十哲”之一。

19、之一。 子贡在成为孔子弟子以前经商曹、鲁间，富至千子贡在成为孔子弟子以前经商曹、鲁间，富至千金。他思路敏捷，理解力强，能说会道，被孔子许为金。他思路敏捷，理解力强，能说会道，被孔子许为其其“言语言语”科的高才生。科的高才生。论语论语中记述孔子与弟子中记述孔子与弟子答问，以他为最多。子贡对孔子的颂扬在孔门弟子中答问，以他为最多。子贡对孔子的颂扬在孔门弟子中是出名的，他曾说，是出名的，他曾说，“仲尼，日月也，无得而逾焉仲尼，日月也，无得而逾焉”；“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也”。孔子去。孔子去世，子贡为孔子守墓长达六年之久。子贡晚年居齐，世，子贡为孔子守墓长

20、达六年之久。子贡晚年居齐，直至终老直至终老。 4 4曾参（前曾参（前505505前前436436），字子舆，春秋末鲁南），字子舆，春秋末鲁南武城（今山东平邑县）人，孔子著名弟子。武城（今山东平邑县）人，孔子著名弟子。 曾参小孔子四十六岁，是孔子晚年的学生。为人曾参小孔子四十六岁，是孔子晚年的学生。为人性格内向，处事谨慎，比较迟钝，孔子曾评价他说：性格内向，处事谨慎，比较迟钝，孔子曾评价他说：“参也鲁参也鲁”。但孔子的。但孔子的“一以贯之一以贯之”的的“忠恕之道忠恕之道”是他首先揭示出来的。曾参非常注意修身，倡导是他首先揭示出来的。曾参非常注意修身，倡导“吾吾日三省吾身日三省吾身”的内省工夫，认

21、为替别人办事要讲的内省工夫，认为替别人办事要讲“忠忠”，与朋友交往要讲，与朋友交往要讲“信信”。强调读书人应该弘。强调读书人应该弘扬毅。曾参以扬毅。曾参以“孝孝”著称，认为著称，认为“慎终，追远，民德慎终，追远，民德归厚矣归厚矣”，据说传世的，据说传世的孝经孝经即是曾参所著，即是曾参所著，孝孝经经在汉代和在汉代和论语论语一起升格为儒家经典。一起升格为儒家经典。 孔子去世后，曾参聚徒讲学，有不少弟子，相传孔子去世后，曾参聚徒讲学，有不少弟子，相传他就是儒家子思、孟子一派的创始人。他就是儒家子思、孟子一派的创始人。 5 5子思（前子思（前483483前前402402）姓孔，名伋，战国初期）姓孔，名

22、伋，战国初期鲁国人，儒家的主要代表之一。鲁国人，儒家的主要代表之一。 子思是孔子之孙，子思是孔子之孙，史记史记 孔子世家孔子世家载：载：“孔子孔子生鲤，字伯鱼。伯鱼生及，字子思生鲤，字伯鱼。伯鱼生及，字子思”；“尝困于宋，尝困于宋，子思作子思作中庸中庸”。子思的生平事迹已难详考，据说。子思的生平事迹已难详考，据说他曾师事曾参，又据他曾师事曾参，又据孟子孟子中记载：子思曾被鲁缪中记载：子思曾被鲁缪公、费惠公尊为贤者，以师礼相待，但终未被起用。公、费惠公尊为贤者，以师礼相待，但终未被起用。子思上承曾参，下启孟子，在孔孟子思上承曾参，下启孟子，在孔孟“道统道统”的传承中的传承中有重要地位，而有重要地

23、位，而中庸中庸一篇亦为儒家心性理论的主一篇亦为儒家心性理论的主要渊薮之一。要渊薮之一。 v读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。-歌德v书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。-莎士比亚v书籍是巨大的力量。-列宁v好的书籍是最贵重的珍宝。-别林斯基v任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。-马克思v书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。-雨果v v喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。-孟德斯鸠v如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。-霍伯斯英国作家v读书有三种方法：一种是读而不

24、懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。-克尼雅日宁俄国剧作家诗人v要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。-法奇(法国科学家)v了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。-麦考利英国作家v读书而不回想，犹如食物而不消化。-伯克美国想思家v读书而不能运用，则所读书等于废纸。-华盛顿(美国政治家)v书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。-彼特拉克意大利诗人v生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。-高尔基v读书越多，越感到腹中空虚。-雪莱(英国诗人)v读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对

25、于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。-富兰克林v书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。-伏尔泰(法国哲学家、文学家)v读书破万卷，下笔如有神。-杜甫v读万卷书，行万里路。-顾炎武v读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。-朱熹v读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。-鲁迅v读书之法，在循序渐进，熟读而精思。-朱煮v读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。-胡居仁明v读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。-吴晗v看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。-顾颉刚v书犹药也，善读之可以医愚。-刘向v读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。-郑板桥v知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。-王充v举一纲而万目张，解一卷而众篇明。-郑玄