合和文化课件.ppt
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1、 中华和合文化源远流长,和、合二字都见之于甲骨文和金文。和的初义是声音相应和谐;合的本义是上下唇的合拢。殷周之时,和与合是单一概念,尚未联用。易经和字凡两见,有和谐、和善之意,而合字则无见。尚书中的和是指对社会、人际关系诸多冲突的处理;合指相合、符合。春秋时期,和合二字联用并举,构成和合范畴。 儒家学派创始人孔子孔子以和作为人文精神的核心。其弟子有 子曰:“礼之用,和为贵。”; 道家创始人老子老子提出“万物负阴而抱阳,冲气以为和”的思 想,认为道蕴涵着阴阳两个相反方面,万物都包含着阴 阳,阴阳相互作用而构成和。和是宇宙万物的本质以及天 地万物生存的基础; 管子管子将和合并举,指出:“畜之以道,
2、则民和;养之以 德,则民合。和合故能习。”,认为畜养道德,人民就和 合,和合便能和谐,和谐团聚,就不会受到伤害; 墨子墨子认为和合是处理人与社会关系的根本原理,指出天下 不安定的原因在于父子兄弟结怨仇,而有离散之心,所以 “离散不能相和合” 著名思想家、东方学家、北京大学教授季羡林季羡林对中华和合文化中的“天人合一”命题作了深入研究和新解,甚至认为“天人合一”的命题不仅是中国,而且亦是东方综合思维模式的最高、最完整的体现。 著名社会活动家、全国人民代表大会常务委员会副委员长、“中华和合文化弘扬工程”组委会主任程思远程思远在世代弘扬中华和合文化精神中指出:“和合是中华民族独创的哲学概念、文化概念
3、。国外也讲和平、和谐;也讲联合、合作。但是,把和与合两个概念联用,是中华民族的创造。”北京2008年奥运会弘扬了和谐世界、和谐奥运的人文精神,彰显了东方文化、东方气派、东方意境,成为中国对于奥林匹克的独特贡献,也将成为奥运史上弥足珍贵的文化遗产。“和气致祥”五环旗下和睦相聚“同一个世界同一个梦想”(OneWorldOneDream), 集中体现了奥林匹克精神的实质和普遍价值观团结、友谊、进步、和谐、参与和梦想, 表达了全世界在奥林匹克精神的感召下,追求人类美好未来的共同愿望。尽管人类肤色不同、语言不同、种族不同, 但我们共同分享奥林匹克的魅力与欢乐, 共同追求着人类和平的理想, 我们同属一个世
4、界, 我们拥有同样的希望和梦想。北京2008是我们是每一个中国人的骄傲。 四川省汶川地震捐款总数超过1000亿“和合二仙”是中国传统典型的象征形象,而且百年来作为“家庭和合,婚姻美满”的象征意义早已深入人心,虽然“和合二仙”并不像其他象征图案如鱼纹,龙凤纹那样起源很早,却流传很广,且“和合二仙”有着与时俱进的生命力,随着历史的变迁,时代又赋予“和合二仙”新的象征意义,它是“和合文化”的象征,也是“和谐社会”的象征。寒山拾得所呈现的形象均为寒山子诗集思想的集中反映,寒山、拾得的诗(尤其是寒山),具有脱俗的气韵与禅机,对于世俗名利荣华,全不措怀。不唯具有徜徉于大自然的坦荡胸怀,而且往往有警醒佛教徒
5、的精辟之句,因此甚为后人所推崇。甚至至今还对修身养性具有意义。成为“和合文化”的精要。著名的“寒山问拾得”中表现的是他们两人之间的一段对话,可见他们的姿态:昔日寒山问拾得曰:世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?拾得云:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。在这段对话中,寒山师傅问得很好,拾得师傅答得很妙。其实,拾得的回答中,所表现出来的是那种豁达、那种超然、那种大度、那种洒脱.台湾新党大陆访问团05年7月访问中国人民大学时。人民大学赠送访问团三件礼物中,有一件就是国画“和合二仙图”,就借用“和合二仙”象征台湾尽早回归,实现统一。中国传统
6、文化中的和谐意识,表现于两个方面:一是“天人合一”,指人与自然关系的和谐;二是“中庸”,指人际关系,即人与人、人与社会关系的和谐。“天人和一”旨在承认人与自然的统一性、反对将它们割裂开来。“中庸”则强调对待事物关系要把握一个度,以避免对立和冲突。提倡“贵和”、“持中”的和谐意识,有利于处理现代社会各种矛盾,以保持社会的稳定。这些和谐意识都可以归结为“和合文化”都是和谐社会所倡导的主旨。“和合二仙”体现的是中华文化的强大凝聚力、亲和力。中华文化的精髓之一,就是“和合”文化。台湾新党大陆访问团05年7月访问中国人民大学时。人民大学赠送访问团三件礼物中,有一件就是国画“和合二仙图”,就借用“和合二仙
7、”象征台湾尽早回归,实现统一。中国传统文化中的和谐意识,表现于两个方面:一是“天人合一”,指人与自然关系的和谐;二是“中庸”,指人际关系,即人与人、人与社会关系的和谐。“天人和一”旨在承认人与自然的统一性、反对将它们割裂开来。“中庸”则强调对待事物关系要把握一个度,以避免对立和冲突。提倡“贵和”、“持中”的和谐意识,有利于处理现代社会各种矛盾,以保持社会的稳定。这些和谐意识都可以归结为“和合文化”都是和谐社会所倡导的主旨。“和合二仙”体现的是中华文化的强大凝聚力、亲和力。中华文化的精髓之一,就是“和合”文化。徽标解释:1、外形介绍-外圆内方。禅宗所推崇的为人处世最高境界:花未全开月未圆。这是人
8、最美好的境界。花一旦全开,马上就要凋谢了;月一旦全圆,马上就要缺损了;而未全开未全圆,仍使你的内心有所期待、有所憧憬,对人对己有一颗谦卑的心。而未闭合的状态也正说明我们不要满足现状,要不断开拓进取,努力完善自我,还有更多需要学习补足的地方,还有更大的上升挑战的空间。2、字面含义,合即一人口,和即千人口,意思:一个核心团队所触发的指令所有人相应并认可执行。合和即民族文化大唐系中华精神。3、整体寓意:事业(外圆)与家庭(内方)的关系,企业(外圆)与社会(内方)的关系,公司(外圆)与员工(内方)的关系,事业的发展需要家庭的支持企业的发展需要社会的支持公司的发展需要员工的支持,外圆即合和文化,内方即大
9、唐文化,相互支撑相互壮大。和谐和美和顺和平和善合作联合相合符合和气佛教发源于印度,传到中国后与中国的传统文化互相影响、吸收,发展为中国的民族宗教之一,成为中国封建文化的重要组成部分,对中国古代社会历史,对哲学、文学、艺术等其他文化形态,都发生了深远的多方面的影响佛教正式传来中国是汉朝,非正式还更早,但不是正式的,正式是国家派了使节到西域去迎请,礼请过来,这是正式的,正式来是在后汉永平十年(公元六十七年),在中国已经有一千九百多年历史,到中国来之后,因为是中国皇帝迎请他过来的,所以是以国宾的礼节来对待他,来了之后,与我们朝野人士谈的很投机,我们非常欢迎他,希望他能常住中国。最初来的二位法师,是竺
10、法兰和摩腾,他们二位把佛教,佛像,经典第一次正式带到中国来,为中国朝野所接受,来到中国之后,是国家招待他们,就好像现在的外交部礼宾司来接待,那时候的政治制度与现在不相同,现在的外交部都在行政院之下,从前的外交部不归宰相管理,外交直接归皇帝管辖,那时的外交部也不叫这个名称,而叫做鸿胪寺。寺是汉朝的时候政府办事的机关,它并不是庙,而是帝王所辖的一级单位,直接属于皇帝督导的,皇帝下面有九个寺,寺的长官叫做卿,我们称做公卿,鸿胪寺卿相当于现在的外交部长,所以由鸿胪寺来接待,以后由于想把他们常留在中国,这样一来,鸿胪寺不能长远招待他们,因此皇帝下面再增加一个单位,也就是从九个寺增加到十个寺,这个寺就是佛
11、寺,佛寺是从这里开始的,而最初的佛寺的名称是白马寺,当时首都在洛阳,故洛阳白马寺是中国佛教第一个寺。唐朝是佛文化发展的最鼎盛时期。我们各连锁店面都有很多佛文化的体现,如和合二仙、释迦牟尼、观世音菩萨、如来佛、千面佛、笑面佛等佛台及挂像。上香跪拜等佛礼也是一种体现,每天的三炷香和90度鞠躬虽然是对着佛拜,祈求佛保佑我们心想事成。其实佛就是我自己、佛就是来的顾客、佛就是身边的同事、佛就是帮助我们的恩人、佛就是欣赏我们的贵人、佛就是生养我们的父母、佛就是教导我们的老师、佛就是所有要感恩的人。我有为了目标每天努力的工作我就要感谢我自己没有浪费我的人生;顾客进店就要90度鞠躬感谢他给我实现梦想的机会;如
12、果每天都有帮助同事让他们欠我人情,那每天都有很多人在关注我看我需不需要帮助,在我有事都来还我人情的时候,这就是佛光普照;见到陌生的人有难有伸出支援的手,菩萨看在眼里,当我有难时,菩萨也会派人前去相救,这就成了我们的恩人;我身上充满着正能量,积极的为这个社会发展努力着,总会有惊喜和机会赐给我,这些都是有贵人相助的;还有我们的父母、老师在我们一无所知的情况下无私的不求回报,他们就是任何情况下都含笑面对的菩萨,心中有爱,心怀感恩,就会心中有佛,佛自然也会读懂我们的想法,如果每天见到佛只是擦身而过,就算是跪拜了,那拜的也只是一尊石头而已。佛心、佛念就是教会我们做个正直、有理想的人。荷花文化的第一层含义
13、是:出淤泥而不染,寓意着我们虽处的行业特殊,每天面对不同层次不同身份不同来意的顾客,而要谨记行业规矩,清白做人不让恶念腐蚀我们的心灵,要让整个社会看得起我们的行业,看得起我们自己。第二层含义是:荷花有个姊妹花是莲花,莲花也叫清莲,也是为人清廉的代表花,寓意着我们的每一份收获都是正常所得经得住考验和检查的,莲花也是教我们要为人端正,清正廉明,踏踏实实规规矩矩的挣钱,同时更要相信自己就是一朵洁白的荷花,自信的盛开。作为合和文化之一的荷花文化,主要体现在:1、店内硬件布置,如石雕荷花图、荷花池;2、店内软装饰:各种荷花摆件、荷花图片(各式宣传图)、荷花图案(员工服装、靠垫、床罩、木制门)等等。佛经、
14、唐宋诗词、毛泽东诗词、哲学诗词等等晨舞、工间操、团康、员工活动、店庆、年会、舞狮礼仪文化作为企业文化建设的重要组成部分,可以从侧面反应出一个企业的形象和素质。通过礼仪建设可以提升企业核心竞争力,同时礼仪也是企业形象资产最好的容器。员工通过公司立身处世,公司通过员工服务社会,每一个企业的员工在职场上的各种表现与行为都是该企业形象的缩影,社会往往透过员工行为对企业进行评价。因此,建设并不断完善礼仪文化,使公司员工懂得在现代商务活动中的基本礼仪,不仅能反映该员工自身的素质,而且折射出该员工所在公司的企业文化水平和经营管理境界。加强礼仪文化建设力度,可以内修企业素质,外树企业形象,是企业长远发展的战略
15、,是企业兴衰荣辱的大计。孔子曰:“不学礼,无以立。”在现代生活中,礼仪依旧是每一位现代人必备的基本素养。作为一名企业员工要学习礼仪、讲究礼仪,不仅能提高自身的内在素质,而且也有助于维护自身乃至企业的良好形象。礼仪文化在公司的体现主要表现在:1、欠身礼-心怀真诚、面带微笑,要对每一位顾客点头问好是我们工作中的一项重要内容;2、师者礼感谢老师谆谆教导;3、迎客礼欢迎光临合和大唐;4、送客礼请慢走,祝您幸福安康!5、上香礼佛前三炷香,保家保平安!6、商务礼拜访客人、接待来宾等必须的一种商务礼节。儒释道文化是中国传统文化的三大支柱,也构成了中国传统文化的主题和精髓。儒释道作为一种文化命脉和精神基因,早
16、已深入到每一个中国人的骨髓和血液。儒释道文化即儒家文化的孔子精神、释家文化的佛家哲理、道家文化的老子思想。孔子崇尚正气、老子崇尚清气、佛家崇尚和气,东方大道旨在贯穿此三气也。儒释道三教合一,初起源于唐朝。孔子在世时,创立的儒家文化,经历代思想家、哲学家、政治家的发展,积淀为中华名族的精神,性格和气质中不可替代的文化传统,并且深深融汇于全球华人的精神血脉之中。诗经、孝经、论语等成为中国两千多年社会的伦理纲常。成为中华民族文化发展永不凝固的智慧海洋,成为炎道子孙“修身养家论天下”的道德准则和行为规范。儒教最主要的是一个字:“伦”,也就是伦常。封建社会由于人们所处社会地位和阶级的不同,每个人都应各安
17、其位。儒家认为天下一盘棋,上天把你摆放在哪里,赋予你什么权力、职责、义务,那么你就遵守履行属于你的责权义,你就要乐天知命,这其实就是最早的“螺丝钉理论”。佛家讲的是“见性”。“性”是什么?是“心性”,也就是修养。佛家有七个字:“见性、救世、通万有。”见到你的心性,叫“内观内照”,就是你自己要想到有一盏探照灯,来照亮你,你自己首先要能看明白你是一个什么样的人,这是它的一种很客观的修炼方法。佛家的修行基本上都有三步,叫做“戒、定、慧”。戒是有所不为,不能说谎话、不能杀生、不能做坏事之类。定是不为万物所扰,哪怕泰山塌下来,我也不为所动。慧呢?由戒和定入手,慢慢会产生智慧,就是所谓的“定慧双修”,不定
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