名著导读朝花夕拾：消除与经典的隔膜PPT课件2-人教版-(共45张PPT).ppt

1、第六小第六小组组朝花夕拾朝花夕拾不是为少年儿童写不是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的的，但写了许多关乎少年儿童的事，同学们尽可以随便翻翻。待事，同学们尽可以随便翻翻。待他年长大成人，有了自己的人生他年长大成人，有了自己的人生阅历，回忆所及，再来细读，我阅历，回忆所及，再来细读，我敢说，你一定会温故而知新，掩敢说，你一定会温故而知新，掩卷三思，唏嘘不已。卷三思，唏嘘不已。 18811881年年9 9月月2525日，鲁迅先生诞生在浙江绍兴。周家是一日，鲁迅先生诞生在浙江绍兴。周家是一个大家族，到鲁迅祖父一辈，已日渐衰败。鲁迅的父亲个大家族，到鲁迅祖父一辈，已日渐衰败。鲁迅的父亲是个秀才，在

2、仕途上终生不得意一直没有考上举人。是个秀才，在仕途上终生不得意一直没有考上举人。1212岁那年，祖父因科场案入狱，父亲受此打击日渐病重，岁那年，祖父因科场案入狱，父亲受此打击日渐病重，在他在他1515岁那年病逝。这段时间里，作为家中的长子，鲁岁那年病逝。这段时间里，作为家中的长子，鲁迅计划每天出入于当铺和药店之间，深深地感到事态的迅计划每天出入于当铺和药店之间，深深地感到事态的炎凉。炎凉。1717岁，鲁迅离开家乡，先进了南京水师学堂，后岁，鲁迅离开家乡，先进了南京水师学堂，后转入路矿学堂。转入路矿学堂。19021902年，以优异成绩毕业，东渡日本深年，以优异成绩毕业，东渡日本深造。两年后，进了

3、仙台医学专门学校学习医学，幻灯片造。两年后，进了仙台医学专门学校学习医学，幻灯片事件使他深刻地认识到改变中国人麻木的精神比医治肉事件使他深刻地认识到改变中国人麻木的精神比医治肉体更为重要，于是弃医从文。体更为重要，于是弃医从文。19091909年回国，回国以后，年回国，回国以后，鲁迅先后在杭州、绍兴等地教过书，后又去北京的教育鲁迅先后在杭州、绍兴等地教过书，后又去北京的教育部做事，其间目睹了辛亥革命从胜利到失败的整个过程，部做事，其间目睹了辛亥革命从胜利到失败的整个过程，更加坚定了中国社会的当务之急是国民性的改造的认识。更加坚定了中国社会的当务之急是国民性的改造的认识。19171917年前后，

4、新文化运动以及文学革命已经开始提倡，年前后，新文化运动以及文学革命已经开始提倡，鲁迅开始写作，随着第一篇白话小说鲁迅开始写作，随着第一篇白话小说狂人日记狂人日记的发的发表，一发不可收拾，创作了大量的文学作品。表，一发不可收拾，创作了大量的文学作品。少年时代在家塾学习诗书经传，喜欢野史杂录和民间少年时代在家塾学习诗书经传，喜欢野史杂录和民间绘画艺术。绘画艺术。1898年就读于洋务派创办的南京年就读于洋务派创办的南京江南江南水师水师学堂，数月后重考入江南学堂，数月后重考入江南陆师陆师学堂附设的路矿学堂，学堂附设的路矿学堂，开始接触新学。开始接触新学。1902年到日本留学。年到日本留学。4月入弘文学

5、院，月入弘文学院，1904年年4月结业，月结业，6月入仙台医学专门学校。这一时月入仙台医学专门学校。这一时期开始参加各种期开始参加各种民族民主革命民族民主革命活动，广泛涉猎西方近活动，广泛涉猎西方近代科学文艺书刊。最早的一篇译述文章代科学文艺书刊。最早的一篇译述文章斯巴达之魂斯巴达之魂前半部分发表于前半部分发表于1903年年6月在日本出版的月在日本出版的浙江潮浙江潮第第5期期(后半部分载于第后半部分载于第9期期)；同年在东京出版了第一；同年在东京出版了第一本翻译科幻小说本翻译科幻小说月界旅行月界旅行。1906年弃医学文，希年弃医学文，希望以文艺改造国民精神。筹办文艺杂志望以文艺改造国民精神。筹

6、办文艺杂志新生新生，未，未果，转而在果，转而在河南河南杂志发表杂志发表人之历史人之历史摩罗诗摩罗诗力说力说文化偏重论文化偏重论等重要论文。与周作人合译等重要论文。与周作人合译域外小说集域外小说集第一集，第一集，1909年出版。年出版。目录目录v小引小引v狗狗猫猫鼠鼠v阿长和山海经阿长和山海经二十四孝图二十四孝图v五猖会五猖会无常无常v从百草园到三味书屋从百草园到三味书屋父亲的病父亲的病v琐记琐记藤野先生藤野先生v范爱农范爱农后记后记 基本的阅读方法：一、先读前言、后记和目录。一、先读前言、后记和目录。二、略读与精读相结合。二、略读与精读相结合。三、做点读书笔记。三、做点读书笔记。四、利用工具书

7、和有关参考资四、利用工具书和有关参考资料。料。读书笔记要点：v、概括大意v、划出关键字词v、品味语言v、挖掘寓意v、读书心得读书笔记要点：读书笔记要点：、概括大意、概括大意、划出关键字词、划出关键字词3、入情入景、入情入景4、品味语言、品味语言(批注批注摘抄等摘抄等)、读书心得、读书心得三、三、主要内容和主题思想主要内容和主题思想 v狗狗猫猫鼠鼠在这篇文章里，鲁迅先生在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在狮虎同族，却天

8、生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非时侯心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人中与猫相似的人 v阿长与阿长与山海经山海经阿长是阿长是鲁迅小时侯的保姆。记述儿时与阿鲁迅小时侯的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实

9、而又迷信、唠叨、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是满肚子是麻烦的礼节麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图送自己渴求已久的绘图山海经山海经之情，充满了尊敬和感激。文章用之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。女的真诚的怀念。v二十四孝图二十四孝图所谓所谓二十四孝图二十四孝图是一本是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读时阅读二十四孝图二十四孝图的感受入手，重点描写了

10、的感受入手，重点描写了在阅读在阅读“老莱娱亲老莱娱亲”和和“郭巨埋儿郭巨埋儿”两个故事时两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜伪和残酷，揭示了中国儿童可怜五猖会五猖会五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵兴奋的心情，和被父亲强迫背诵鉴略鉴略的扫兴的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。的压制和

11、摧残。v无常无常无常是个具有人情味无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻还阳半刻”，结果被顶头上司阎，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。安慰。v从百草园到三味书屋从百草园到三味书屋描述了儿时描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读在家中百草园得到的乐趣和在

12、三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味于束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛于束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。理要求。父亲的病父亲的病父亲被庸医治死，一直父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医名医”的行医态度、作风、开方等种种的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命

13、的实质。勒索钱财、草菅人命的实质。v锁记锁记鲁迅在这篇文章里主要鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴乌烟瘴气气”。作者记述了最初接触进化论的。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读地阅读天演论天演论的情景，表现出探的情景，表现出探求真理的强烈欲望。求真理的强烈欲望。v藤野先生藤野先生记录作者在记录作者在日本留

14、学时期的学习生活，叙日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。达了对藤野先生深情的怀念。v范爱农范爱农追叙作者在日留学追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击

15、迫害的遭遇，表现了后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。倔强的爱国者的同情和悼念。四、四、人物形象人物形象v朝花夕拾朝花夕拾中出现的四个主要人物，是作中出现的四个主要人物，是作者的保姆、恩师、朋友和父亲。者的保姆、恩师、朋友和父亲。v长妈妈长妈妈有愚昧迷信的一面，但她身上保有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，感情：他既揭示他们身上愚昧麻木

16、的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。也歌颂他们身上美好善良的一面。v藤野先生藤野先生一位异国医学教授，因为表现一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。老师的伟大之处。v范爱农范爱农一位觉醒的知识分子，但是无法一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终在黑暗社会立足。他

17、无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。一样，疑心他是自杀的。v父亲父亲父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。我们感到鲁迅他的心灵永远不安永远痛苦。我们感到鲁迅先生

18、强烈的爱。先生强烈的爱。五、五、艺术手法艺术手法 1 1、把记叙、描写、抒情和议论有机地融合把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。如描写百草园的景为一体，充满诗情画意。如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。致，绘声绘色，令人神往。2 2、在对往事深情的回忆时，作者无法忘却、在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些现实，时不时插入一些“杂文笔法杂文笔法”（即对（即对现实的议论），显示了鲁迅先生真实而丰富现实的议论），显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。如的内心世界。如狗狗猫猫鼠鼠一文既有作者一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情对童年时拥有过的一只可

19、爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫猫”的的正人君子的真实面目。正人君子的真实面目。 3 3、长摄取生活中的小细节，以小见大，长摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如在件的本质。如在无常无常中，从无常也中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三了生活中那些虚伪的知识分

20、子，入木三分。分。 4 4、作者在批判、讽刺封建旧制度、旧作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着在叙述中暗含着“言在此而意在彼言在此而意在彼”的的巧妙讽刺。如在巧妙讽刺。如在父亲父亲中，对庸医的中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。批判和讽刺。 5 5、作者在散文中常用对比手法。如作者在散文中常用对比手法。如五猖会五猖会通过我前后心境

21、的对比表达通过我前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；了对封建社会的反感和批判；无常无常通过无常这个通过无常这个“鬼鬼”和现实中的和现实中的“人人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格人格”不如不如“鬼格鬼格”的人的丑恶面目；的人的丑恶面目；狗狗猫猫鼠鼠作者对小隐鼠的爱和对猫的作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。强烈憎恨形成了鲜明的对比。 朝花夕拾朝花夕拾的的1010篇作品，以优美篇作品，以优美的语言、深沉热烈的感情回忆了作的语言、深沉热烈的感情回忆了作者从儿时到辛亥革命时期的生活片者从儿时到辛亥革命时期的生活片断，侧面描绘了当时中国的

22、社会景断，侧面描绘了当时中国的社会景象。作者在追怀旧事，回忆保姆、象。作者在追怀旧事，回忆保姆、父亲、老师和朋友的同时，也对丑父亲、老师和朋友的同时，也对丑恶的社会现象进行讽刺，爱憎分明，恶的社会现象进行讽刺，爱憎分明，作品中流露着一位人间至爱者对于作品中流露着一位人间至爱者对于人生存的基本问题人生存的基本问题爱与死的童爱与死的童年体验的回忆和成年以后的深沉思年体验的回忆和成年以后的深沉思考。考。朝花夕拾朝花夕拾作为作为“回忆的记回忆的记事事”，多侧面地反映了鲁迅少年时，多侧面地反映了鲁迅少年时期的生活。期的生活。作者敏锐地把目光投向各个社会作者敏锐地把目光投向各个社会层面，评说世态，剖析习俗

23、，叙写层面，评说世态，剖析习俗，叙写感触，抒发心声。感触，抒发心声。显现在显现在“旧事重提旧事重提”系列散文里系列散文里的远非个人生命的小照，而是的远非个人生命的小照，而是一副一副具有特定时代氛围的长卷。具有特定时代氛围的长卷。猫狗鼠与二十四孝图。 朝花夕拾朝花夕拾通常被称之为通常被称之为“回忆散文回忆散文”，本为，本为散文散文文体，而又特别标示文体，而又特别标示“回忆回忆”二字，可能是二字，可能是因为鲁迅说过，因为鲁迅说过，朝花夕拾朝花夕拾中的十篇散文中的十篇散文“是是从记忆中抄出来的从记忆中抄出来的”，写的是记忆中的往事。鲁，写的是记忆中的往事。鲁迅在创作迅在创作朝花夕拾朝花夕拾时，在文体

24、样式的选择上，时，在文体样式的选择上，或许是不经意的，但却是必然的，他所选择的是或许是不经意的，但却是必然的，他所选择的是表现自己独特人格精神气质的文体。表现自己独特人格精神气质的文体。朝花夕拾朝花夕拾不是经验性的记事，也不是纯想象性的描写，重不是经验性的记事，也不是纯想象性的描写，重在写感触，有了感触其中的两篇确实是事实上的在写感触，有了感触其中的两篇确实是事实上的杂感体杂感体 ，最典型的是五猖会、无常、父亲的病、琐记。 散文与杂感结合的文体。这种结合可能并不是散文与杂感结合的文体。这种结合可能并不是文体创造的自觉，而是写作时作者的感触由内文体创造的自觉，而是写作时作者的感触由内向外的自然延

25、伸，以内在的情感体验为驱力，向外的自然延伸，以内在的情感体验为驱力，转向外在的文明批评。由于鲁迅行文每不忘社转向外在的文明批评。由于鲁迅行文每不忘社会，且很少沉入属于个人的内心世界，因而会，且很少沉入属于个人的内心世界，因而朝花夕拾朝花夕拾随处可见感触内外交迭的描述与随处可见感触内外交迭的描述与评论，其文体基本上是散文与杂感的结合评论，其文体基本上是散文与杂感的结合典型的如从百草园到三味书屋和藤野先生 纯散文。鲁迅在忆述昔日的生活经历时，较多纯散文。鲁迅在忆述昔日的生活经历时，较多地沉入个人的情感世界，而又较少出之以杂感地沉入个人的情感世界，而又较少出之以杂感式的议论，这就成为纯散文。当然所谓

26、式的议论，这就成为纯散文。当然所谓“纯纯”是相对而言的，对鲁迅来说，完全沉入个人情是相对而言的，对鲁迅来说，完全沉入个人情感世界是罕见的，像感世界是罕见的，像冰心冰心往事往事那样纯粹表那样纯粹表现个人的内心世界的文体是找不到的。因此现个人的内心世界的文体是找不到的。因此朝花夕拾朝花夕拾从总体而言，属于从总体而言，属于朱自清朱自清所说的所说的那种那种“散文学散文学”文体。但鲁迅也有沉入属于自文体。但鲁迅也有沉入属于自己的情感世界的时候，于是产生了杂感因素很己的情感世界的时候，于是产生了杂感因素很少的纯散文文体少的纯散文文体l 精彩片段之一片段之一 五猖会 我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央

27、的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。 两句一行，大约读了二三十行罢，他说： “给我读熟。背不出，就不准去看会。” 他说完，便站起来，走进房里去了。 我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读者，强记着，而且要背出来。 粤自盘古，生于太荒， 首出御世，肇开混茫。 l 就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读鉴略比读千字文，百家姓有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生

28、于太荒”呵！ 应用的物件已经搬完，家中有忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很晴朗。母亲，工人，长妈妈及阿长，都无法营救，只默默地静候我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。 他们都等候着；太阳也省得更高了。 我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，那书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。 “不错。去罢。”父亲点着头，说。 大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。 我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子

29、里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。 l赏析赏析文章对自己从文章对自己从“笑着跳着笑着跳着”到感觉到感觉一切一切“都没有什么大意思都没有什么大意思”的心情变化写的很的心情变化写的很细致，蕴含着对封建教育不动声色的批判。我细致，蕴含着对封建教育不动声色的批判。我们也从文中看到，作者对其父亲没有一句谴责们也从文中看到，作者对其父亲没有一句谴责之词，只是流露出对长辈不能理解一位儿童真之词，只是流露出对长辈不能理解一位儿童真实心情的伤感于困惑。实心情的伤感于困惑。l 1、朝花夕拾是鲁迅先生1926年所作的回忆散文集，共10篇。目前，我们学过其中的 从百草园到三味书屋和阿长

30、与山海经。 2、二十四孝图着重分析了 卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。 3、作者在琐记中提到喜欢看的一本书是天演论 。 4、五猖会中，父亲让我背（ 鉴略 ），让我感到痛苦。 5、鲁迅小时侯最喜欢在（百草园 ）玩耍。 6、二十四孝图中，（子路负米）、（ 敦巨埋儿 ）、（老菜娱亲 ）等都是孝道故事的名称。 7.鲁迅在仙台学医时发生了（三 ）件重大的事。 8.“赛神会”中“我”和许多人喜欢看（活无常 ）。 9、 迅在琐记中记叙为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的南京_。(江南水师学堂) 10、“好。那么,走罢

31、!”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的 篇。(琐记) 11 鲁迅在琐记一文中,用了“_”一词来讥讽洋务派的办学。(乌烟瘴气) l 12 鲁迅在琐记中写自己一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看天演论,表现出鲁迅探求真理的_。(强烈欲望) 13范爱农一文中,作者追述了在日本留学和回国后与范爱农接触的几个_。(生活片段) 14藤野先生记叙了作者在日本留学时的学习生活,记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段,并说明了在仙台医专时_的一生中重要的经历。(弃医从文) 15鲁迅在二十四孝图里,针对“_”、“_”、“_”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虚伪和残酷。(“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、

32、“郭巨埋儿”) 16五猖会记述了作者儿时盼望观看_的急切兴奋的心情,揭露了封建教育对儿童天性的压制。 (迎神赛会) 17鲁迅在 深切表达了对日本没有民族偏见的正直热诚的先生的怀念。(藤野先生) 18 作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后，觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路负米”，“黄香扇枕”，“陆绩怀橘”之类。而“哭竹生笋”的故事则有些可疑，还有“卧冰求鲤”的故事，如模仿则有性命之忧了。 19作者在文中用“甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”，表达了鲁迅先生对“妨害白话者”的愤怒之情。 20鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竟天择”

33、，“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在，琐记中提及。 21朝花夕拾中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆，如无常，五猖会。 22在琐记一文中鲁迅先生曾描述了新学堂与旧学堂的区别。 23鲁迅在无常一文中,通过对_的描述,指出“公正的裁判是在阴间”,以讽刺当时社会上的“正人君子”之流。(无常) 24鲁迅寓居的东墙上，一直挂着他的老师藤野先生的照片 25鲁迅在日本留学时认识的一位朋友，当时彼此都没有什么好感，但回国偶遇之后，交往甚密，这位朋友是范爱农。 n1、从百草园到三味书屋中写到的百草园里的植物有（ABCD）n A、覆盆子B、何首乌C、木莲D、皂荚树n2、从百草园到

34、三味书屋中写到的百草园里的动物有（ABCD）n A、云雀B、蜈蚣C、鸣蝉D、蟋蟀n3、从百草园到三味书屋中写到的百草园里的景物有（ABC）n A、菜畦B、石井栏C、皂荚树D、花园n4、鲁迅在三味书屋学习时从事的学习活动有（ABC）n A、读书B、习字C、对课D、学算术n5、鲁迅上课时常趁先生不注意用荆川纸绣像，绣得最多的是（AB）n A、荡寇志B、西游记C、三国演义D、红楼梦n6、从百草园到三味书屋中与“怪哉” 这个典故无关的人物是（ACD）n A、汉武帝B、东方朔C、魏征D、刘伯温n7、父亲的病一文的体裁不是（ABD）n A、小说B、诗歌C、散文D、戏剧n8、父亲的病一文中的“父亲”不是（A

35、CD）n A、小说中虚构的B、生活中真实的C、诗歌中的抒情主人公D、戏剧中的主角n9、父亲的病中给父亲看过病的医生有（AB）n A、一位不知名的“名医”B、陈莲河C、张仲景D华佗n10、父亲的病中父亲得的病不是（BCD）n A、水肿B、肺结核C、流行性感冒D、急性肠胃炎l二、二、朝花夕拾朝花夕拾的主要内容的主要内容1 1、 童年的温馨，充满趣味的童心世界童年的温馨，充满趣味的童心世界小引小引4 4从百草园到三味书屋从百草园到三味书屋：“有无限的趣味有无限的趣味”狗狗猫猫鼠鼠9 9（喜欢小动物）（喜欢小动物）无常无常对民间艺术、地方习俗充满兴趣。对连环画、花对民间艺术、地方习俗充满兴趣。对连环画

36、、花纸、民间故事、迎神赛会和目连戏等，都有着浓烈的兴趣与纸、民间故事、迎神赛会和目连戏等，都有着浓烈的兴趣与爱好。爱好。2 2、 童年的压抑与伤害童年的压抑与伤害五猖会五猖会中中“背书背书”一段（父母不懂孩子心理，自以为一段（父母不懂孩子心理，自以为教育得法，却严重地伤害了孩子的心灵。）教育得法，却严重地伤害了孩子的心灵。）l3 3、 青年时代冲破家庭束缚，探求、抉择人生道路青年时代冲破家庭束缚，探求、抉择人生道路琐记琐记学地学、矿物学（金石学）、赫胥黎学地学、矿物学（金石学）、赫胥黎天演论天演论藤野先生藤野先生 到东京学医，后来又弃医从文。从此走上文学道路，毕身以到东京学医，后来又弃医从文。

37、从此走上文学道路，毕身以唤醒国民精神为己任，同反动落后作斗争。唤醒国民精神为己任，同反动落后作斗争。4 4、 怀念亲人师友怀念亲人师友喜欢的人（喜欢的人（“无常无常”、长妈妈、长妈妈）敬重的人（藤野先生、寿镜吾）敬重的人（藤野先生、寿镜吾）同情的人（范爱农）同情的人（范爱农）5 5、 作为作为“横眉冷对千夫指横眉冷对千夫指”的战士，鲁迅先生从来没有忘记过战斗。的战士，鲁迅先生从来没有忘记过战斗。父亲的病父亲的病中对中对“庸医庸医”的讽刺；的讽刺； 对中医的偏见：对中医的偏见：“绍兴几个名医，绍兴几个名医，”借行医诈取病人钱财，痛恨迷信与落借行医诈取病人钱财，痛恨迷信与落后；后； 琐记琐记衍太太

38、：居心险恶的人；衍太太：居心险恶的人；对黑暗腐朽的现实的还击、痛斥；对黑暗腐朽的现实的还击、痛斥； l一、罹陷纷扰：现实很一、罹陷纷扰：现实很“离奇离奇”l二、藏颖词间：内心很二、藏颖词间：内心很“芜杂芜杂” l三、为情造文：内容很三、为情造文：内容很“蛊惑蛊惑”l四、笔区云谲：表现很四、笔区云谲：表现很“闪烁闪烁” 二. 朝花夕拾朝花夕拾中中第一篇作品 是什么?三三.我们初中学过哪几篇我们初中学过哪几篇?四四.请你列举本书中另外请你列举本书中另外几篇文章并简要介绍内容几篇文章并简要介绍内容?让名著与我们同行！ v46凡事不要说我不会或不可能，因为你根本还没有去做！47成功不是靠梦想和希望，而

39、是靠努力和实践48只有在天空最暗的时候，才可以看到天上的星星49上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价50现在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移动。51宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子52为成功找方法，不为失败找借口53不断反思自己的弱点，是让自己获得更好成功的优良习惯。54垃圾桶哲学：别人不要做的事，我拣来做！55不一定要做最大的，但要做最好的56死的方式由上帝决定，活的方式由自己决定！57成功是动词，不是名词！v28、年轻是我们拼搏的筹码，不是供我们挥霍的资本。v59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。v60、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也； 立身行道，扬名於后世，以

40、显父母，孝之终也。孝经v61、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。荀子劝学篇v62、孩子：请高看自己一眼，你是最棒的！v63、路虽远行则将至，事虽难做则必成！v64、活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。v65、怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。v66、有价值的人不是看你能摆平多少人，而是看你能帮助多少人。v67、不可能的事是想出来的，可能的事是做出来的。v68、找不到路不是没有路，路在脚下。v69、幸福源自积德，福报来自行善。v70、盲目的恋爱以微笑开始，以泪滴告终。v71、真正值钱的是分文不用的甜甜的微笑。v72、前面是堵墙，用微笑面对，就变成一座桥。v73、自尊，伟大的人格力量；

41、自爱，维护名誉的金盾。v74、今天学习不努力，明天努力找工作。v75、懂得回报爱，是迈向成熟的第一步。v76、读懂责任，读懂使命，读懂感恩方为懂事。v77、不要只会吃奶，要学会吃干粮，尤其是粗茶淡饭。v78、技艺创造价值，本领改变命运。v79、凭本领潇洒就业，靠技艺稳拿高薪。v80、为寻找出路走进校门，为创造生活奔向社会。v81、我不是来龙飞享福的，但，我是为幸福而来龙飞的！v82、校兴我荣，校衰我耻。v83、今天我以学校为荣，明天学校以我为荣。v84、不想当老板的学生不是好学生。v85、志存高远虽励志，脚踏实地才是金。v86、时刻牢记父母的血汗钱来自不易，永远不忘父母的养育之恩需要报答。v87、讲孝道读经典培养好人，传知识授技艺打造能人。v88、知技并重，德行为先。v89、生活的理想，就是为了理想的生活。 张闻天v90、贫不足羞，可羞是贫而无志。 吕坤