古汉语数量表示法课件.ppt
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1、一、基数表示法一、基数表示法 基数是表示事物多少的最基本数目的数。古代汉基数是表示事物多少的最基本数目的数。古代汉语的基数表示法与现代汉语相比较,主要有三点语的基数表示法与现代汉语相比较,主要有三点不同:不同: 、整数和零数之间加、整数和零数之间加“有有”字。字。“有有”是是“又又”的假借,读作的假借,读作 。 、缺位处一般不用、缺位处一般不用“零零”补位。补位。 、百、千、万前面的、百、千、万前面的“一一”通常不用。例如:通常不用。例如: 吾十有五而志于学。(吾十有五而志于学。(论语论语为政为政) 受任于败军之际,奉命于危难之间,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。(诸葛亮尔来
2、二十有一年矣。(诸葛亮出师表出师表) 至于孝平,郡国百三。(至于孝平,郡国百三。(后汉书后汉书郡国志序郡国志序) 今齐地方千里,百二十城。(今齐地方千里,百二十城。(战国战国策策齐策一齐策一)二、序数表示法二、序数表示法 序数是表示事物次序的数。现代汉语中的序数表示序数是表示事物次序的数。现代汉语中的序数表示法是在基数之前加法是在基数之前加“第第”、“初初”等,古代汉语中等,古代汉语中除此之外,还有其它表示方法。除此之外,还有其它表示方法。 、基数前加、基数前加“第第”字。这种序数表示法古今一致字。这种序数表示法古今一致萧何第一,曹参次之。(萧何第一,曹参次之。(史记史记萧相国世家萧相国世家)
3、 云有第三郎,窈窕世无双。(云有第三郎,窈窕世无双。(孔雀东南飞孔雀东南飞) 、用、用“太上太上”、“首首”、“冠冠”等字表示第等字表示第一,用一,用“次次”、“其次其次”、“次之次之”、“次者次者”等表示第二以下序数。等表示第二以下序数。 太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被箠楚受辱,其次剔毛发、婴,其次关木索、被箠楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣。(司马迁刑极矣。(司马迁报任安书报
4、任安书) 管子一匡天下,九合诸侯,为五霸首。(管子一匡天下,九合诸侯,为五霸首。(战国策战国策齐策一齐策一) 陵先将军功略盖天地,义勇冠三军。(李陵陵先将军功略盖天地,义勇冠三军。(李陵与苏武书与苏武书) 、记年月不加、记年月不加“第第”字,这与现代字,这与现代汉语一致。例如:汉语一致。例如: 赵惠文王十六年,廉颇为赵将。赵惠文王十六年,廉颇为赵将。(史记史记廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传) 太元八年,秋七月。(太元八年,秋七月。(资治通资治通鉴鉴淝水之战淝水之战) 、省略、省略“第第”字,只用字,只用“一、二、一、二、三三”等表示,如:等表示,如: 一鼓作气,再而衰,三而竭。(一鼓作气,再而衰
5、,三而竭。(左左传传庄公十年庄公十年) 顺于民心,所补者三:一曰主用足顺于民心,所补者三:一曰主用足,二曰民赋少,三曰劝农功。(晁错,二曰民赋少,三曰劝农功。(晁错论贵粟疏论贵粟疏) 、用、用“伯(孟)、仲、叔、季伯(孟)、仲、叔、季”表示表示兄弟排行次序。兄弟排行次序。“季季”单用时,意思是单用时,意思是“最小的最小的”,不一定排行第四。如:,不一定排行第四。如: 天帝之季女。(天帝之季女。(水经注水经注江水江水)三、分数表示法三、分数表示法 分数是表示事物是某个单位的几分之几的数。分数是表示事物是某个单位的几分之几的数。、分母与分子之间有、分母与分子之间有“分分”字和字和“之之”字,形成字
6、,形成“分母分名词之分子分母分名词之分子”的格式。这是文言的格式。这是文言文中分数表达最完备的格式。例如:文中分数表达最完备的格式。例如: 一月之日,二十九日八十一分日之四十三。(一月之日,二十九日八十一分日之四十三。(汉书汉书律历志律历志) 冬至,日在斗二十一度四分度之一。(同上)冬至,日在斗二十一度四分度之一。(同上) “八十一分日之四十三八十一分日之四十三”即即“八十一分之四十三日八十一分之四十三日”,“四分度之一四分度之一”即即“四分之一度四分之一度”。 、有时,分母与分子之间的名词也可以省略,形、有时,分母与分子之间的名词也可以省略,形成成“分母分之分子分母分之分子”的格式。这与现代
7、汉语的格式。这与现代汉语是一致的。例如:是一致的。例如: 故关中之地,于天下三分之一。(故关中之地,于天下三分之一。(史记史记货殖货殖列传列传) 若复数年,则损失三分之二也,当何以图敌?若复数年,则损失三分之二也,当何以图敌?(后出师表后出师表) 、分母与分子之间只有、分母与分子之间只有“分分”字而无字而无“之之”字,形字,形成成“分母分分子分母分分子”的格式。的格式。 丑三分二,寅九分八,卯二十七分十六。(丑三分二,寅九分八,卯二十七分十六。(史记史记天官书天官书) 黄钟长八寸七分一,宫、大吕长七寸五分二,太簇黄钟长八寸七分一,宫、大吕长七寸五分二,太簇长七寸十分二。(长七寸十分二。(史记史
8、记律书律书) 、分母、分子之间只有、分母、分子之间只有“之之”字,而无字,而无“分分”字,字,形成形成“分母之分子分母之分子”的格式。例如:的格式。例如: 大都不过参国之一,中五之一,小九之一。(大都不过参国之一,中五之一,小九之一。(左左传传隐公元年隐公元年) 今行父虽未获一吉人,去一凶矣,于舜之功今行父虽未获一吉人,去一凶矣,于舜之功二十之一也。(二十之一也。(左传左传文公十八年文公十八年) 、分母是整十、百、千、万时,分母分子连、分母是整十、百、千、万时,分母分子连写,形成写,形成“分母分子分母分子”的格式。如:的格式。如: 其实皆什一也。(其实皆什一也。(孟子孟子滕文公上滕文公上) 藉
9、第令毋斩,而戍死者固十六七。(藉第令毋斩,而戍死者固十六七。(史记史记陈涉世家陈涉世家) 四、倍数表示法四、倍数表示法 倍数是指一个数的若干倍的数。古汉语的倍数表示法与现代汉倍数是指一个数的若干倍的数。古汉语的倍数表示法与现代汉语差别很大,主要有以下三种形式:语差别很大,主要有以下三种形式: 、用专字表示固定的倍数。两倍用、用专字表示固定的倍数。两倍用“倍倍”,五倍用,五倍用“蓰蓰”。例如:例如: 种豆三亩,粟倍之。(宋濂种豆三亩,粟倍之。(宋濂王冕传王冕传) 夫物之不齐,物之情也。或相倍蓰,或相什百,或相千万。夫物之不齐,物之情也。或相倍蓰,或相什百,或相千万。(孟子孟子滕文公上滕文公上)
10、、只用数词直接表示倍数,而省略、只用数词直接表示倍数,而省略“倍倍”字。例如:字。例如: 臣闻之,利不百,不变法;功不什,不易器。臣闻之,利不百,不变法;功不什,不易器。 (商君书商君书更法更法) 人之性情,未能相百,而其智有相万也。人之性情,未能相百,而其智有相万也。 (潜夫论潜夫论赞学赞学) 、表示几倍于某个数时,往往两数连写,前、表示几倍于某个数时,往往两数连写,前面的数表示倍数,后面的数表示基数,形成面的数表示倍数,后面的数表示基数,形成“倍数基数倍数基数”这种格式。例如:这种格式。例如: 三五明月满,四五蟾兔缺。三五明月满,四五蟾兔缺。 (古诗十九首古诗十九首) 有神人二八,连臂为帝
11、司夜于此野。有神人二八,连臂为帝司夜于此野。 (山海经山海经海外南经海外南经) “三五三五”即即“五的三倍(十五)五的三倍(十五)”,“四五四五”即即“五的四倍(二十)五的四倍(二十)”,“二八二八”即即“八的八的二倍(十六)二倍(十六)”。五、约数表示法五、约数表示法 约数又叫概数,是表示大概的不确切数目的数约数又叫概数,是表示大概的不确切数目的数。古汉语中的约数主要有以下四种表示方法:。古汉语中的约数主要有以下四种表示方法: 、用整数表示大约数目。例如:、用整数表示大约数目。例如: 诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。(诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。(论论语语为政为政) 以德服人,中心悦而诚
12、服也。如七十子之服以德服人,中心悦而诚服也。如七十子之服孔子也。(孔子也。(孟子孟子公孙丑上公孙丑上)诗经诗经本三百零五篇,孔子弟子三千人,通六本三百零五篇,孔子弟子三千人,通六艺者七十二人,艺者七十二人,“三百三百”、“七十子七十子”都是就都是就其整数约略而言。其整数约略而言。 、用相连的两个数字表示约数。例如:、用相连的两个数字表示约数。例如: 冠者五六人,童子六七人。(冠者五六人,童子六七人。(论语论语先进先进) 共事二三年,始尔未为久。(共事二三年,始尔未为久。(孔雀东南飞孔雀东南飞) “五六五六”、“六七六七”、“二三二三”都是表示大约都是表示大约之数。之数。 、在整数后加、在整数后
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