古代汉语(五)古书中的用字课件.ppt
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1、 古书难读的重要原因之一,古书难读的重要原因之一,是古书用字情况复杂,即同一个是古书用字情况复杂,即同一个词常有不止一个的字形来记录它。词常有不止一个的字形来记录它。 本节介绍的假借字、古今字、本节介绍的假借字、古今字、异体字和繁简字,就是古书常见异体字和繁简字,就是古书常见的四类用字现象。的四类用字现象。 (一一) 假借字假借字 1 1、定义、定义 古书里的用字,如果所记录词义不是古书里的用字,如果所记录词义不是该字的本义或引申义,这个字就是假借字。该字的本义或引申义,这个字就是假借字。2 2、产生原因、产生原因 在古籍中不用其义,只用其音。在古籍中不用其义,只用其音。3 3、识别条件、识别
2、条件 音同或音近音同或音近4 4、假借字的分类、假借字的分类 1 1)本无其字的假借。许慎所说的:)本无其字的假借。许慎所说的:“本无其字,依声托事。本无其字,依声托事。” 借而不还,本义另造新字。借而不还,本义另造新字。 莫莫- -暮暮 本义是黄昏、傍晚,本义是黄昏、傍晚, 假借为代词、副词。假借为代词、副词。 天下之水天下之水莫莫大于海。大于海。庄子庄子秋水秋水三岁贯女,三岁贯女,莫莫我肯顾。我肯顾。魏风魏风硕鼠硕鼠愿早定大计,愿早定大计,莫莫用众人之议也。用众人之议也。资治通资治通鉴鉴至至莫莫夜月明,独与迈乘小舟至绝壁下。夜月明,独与迈乘小舟至绝壁下。石钟山记石钟山记 注:莫注:莫暮暮
3、古今字古今字 然然- -燃燃 本义是燃烧,本义是燃烧, 假借为代词、连词或者词尾。假借为代词、连词或者词尾。虽有槁暴不复挺者,輮使之虽有槁暴不复挺者,輮使之然然也。也。荀子荀子劝劝学学然然郑亡,子亦有不利焉。郑亡,子亦有不利焉。烛之武退秦师烛之武退秦师文王闻之,喟文王闻之,喟然然而叹。而叹。战国策战国策赵策三赵策三有亭翼有亭翼然然临于泉上者。临于泉上者。醉翁亭记醉翁亭记若火之使若火之使然然,泉之始达。,泉之始达。孟子孟子公孙丑上公孙丑上 其其- -箕箕 本义是畚箕,本义是畚箕, 假借为代词或者语气助词。假借为代词或者语气助词。皋之相马,相皋之相马,相其其神,不神,不相相其形。其形。伯乐荐伯乐荐
4、九方皋九方皋臣窃以为其人勇士,有智谋,亦可使。臣窃以为其人勇士,有智谋,亦可使。史记史记廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传 以残年余力,曾不能毁山之一毛,以残年余力,曾不能毁山之一毛,其其如土如土石何?石何?列子列子汤问汤问兼表本义与假借义,没有新造兼表本义与假借义,没有新造字。字。耳耳 本义是耳朵,假借为句末语气助词。本义是耳朵,假借为句末语气助词。从此道至吾军,不过三十里从此道至吾军,不过三十里耳耳。史史记记项羽本纪项羽本纪田横田横, ,齐之壮士齐之壮士耳耳。资治通鉴资治通鉴 夫夫 本义是成年男子,本义是成年男子, 假借为指示代词、句首语气词、句末语假借为指示代词、句首语气词、句末语气词。气词。
5、微微夫夫人之力不及此。人之力不及此。夫夫战,勇气也。战,勇气也。逝者如斯逝者如斯夫夫,不舍昼夜!,不舍昼夜!借而又还,为假借义另造新字。借而又还,为假借义另造新字。 辟辟 本义是刑法,假借为避开。假借本义是刑法,假借为避开。假借之后假借义用后起字之后假借义用后起字“避避”来表示。来表示。 乌乌 本义是鸟名,假借为感叹词。假本义是鸟名,假借为感叹词。假借之后假借义用后起字借之后假借义用后起字“呜呜”来表示。来表示。 采采 本义是采摘,假借为文采、色彩。本义是采摘,假借为文采、色彩。假借之后假借义用后起字假借之后假借义用后起字“彩彩”来表示。来表示。一字被借,本义消失,借义独存。一字被借,本义消失
6、,借义独存。 难难 本义为鸟名,借为难易之难。本义为鸟名,借为难易之难。 骗骗 本义为跃而上马,借为欺骗之骗。本义为跃而上马,借为欺骗之骗。 即即 本义为就食,借为即使,表未然本义为就食,借为即使,表未然义。义。 奚奚 本义奴隶,借为疑问代词。本义奴隶,借为疑问代词。 2 2)本有其字的通假。本有其字,临时)本有其字的通假。本有其字,临时代替。代替。畔畔-叛叛 周公恐天下闻武王崩而畔。周公恐天下闻武王崩而畔。史史记记鲁周公世家鲁周公世家要要-邀邀 期我乎桑中,要我乎上宫。期我乎桑中,要我乎上宫。诗诗经经桑中桑中归归-馈馈 阳货欲见孔子,孔子不见。归孔阳货欲见孔子,孔子不见。归孔子豚。子豚。论语
7、论语阳货阳货信信-伸伸 尺蠖之屈,以求信也。尺蠖之屈,以求信也。周周易易系词系词5、通假字产生的原因、通假字产生的原因 古人的一种习惯,一种时尚。古人的一种习惯,一种时尚。 唐唐颜师古颜师古 “仓猝无其字仓猝无其字”而用了个同而用了个同音字代替。音字代替。 汉代大多数的书籍是靠老年人将脑子里汉代大多数的书籍是靠老年人将脑子里所记忆的背诵出来,重新所记忆的背诵出来,重新“著之竹帛著之竹帛” 。 认识上的原因认识上的原因 “训诂之要,在声音不训诂之要,在声音不在文字。在文字。” (经义述闻经义述闻) (二)古今字(二)古今字 1 1、定义、定义 不同的时代记录同一个词(或语不同的时代记录同一个词(
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