《谏逐客书》ppt课件.ppt

1、李斯李斯“谏”，旧时称规劝君主或尊长，使其改正错误。这里的“书”不是书信，而是上书、奏章，为古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体，与“表”性质类似。“客”，客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。“谏逐客书”，即就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。书古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给 谁 ， 信 题 多 为 “ 报 书 ” “ 与 书 ” “ 上 书”“答书”等。如：报任安书（司马迁）、与朱元思书（吴均）、上枢密韩太尉书（苏辙）、答司马谏议书（王安石）等。此外，“书”在文言文标题中还有另一种用法，用作动词，作书写、记载讲，如明人高启的书博鸡者事，就是“记斗鸡玩赌者的

2、故事”的意思。李斯生平李斯生平 李斯李斯 ( (？前前208)208)，楚国上蔡人。，楚国上蔡人。 曾与韩非师从荀子，学帝王之术。曾与韩非师从荀子，学帝王之术。 早年为楚小吏，后入秦，推行一系列加强君王专早年为楚小吏，后入秦，推行一系列加强君王专制的措施，官至丞相，助秦统一天下。制的措施，官至丞相，助秦统一天下。 始皇死后，为赵高陷害而被腰斩。始皇死后，为赵高陷害而被腰斩。史记史记李斯列传中的几个典型情节李斯列传中的几个典型情节焚书之议焚书之议 今陛下并有天下，今陛下并有天下，别白别白黑而定一尊黑而定一尊；而私学乃；而私学乃相与非法教之制。闻令相与非法教之制。闻令下，即各以其私学议之，下，即各

3、以其私学议之，入则心非，出则巷议，入则心非，出则巷议，非主以为名，异趣以为非主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。高，率群下以造谤。 如此不禁，则如此不禁，则主势降乎主势降乎上，党与成乎下上，党与成乎下。禁之。禁之便。便。 牵犬东门，岂可得乎？牵犬东门，岂可得乎？ 二世二年（二世二年（B.C 208B.C 208年）七月，具斯五刑，年）七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。论腰斩咸阳市。 斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰： “吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！岂可得乎！” 遂父子相哭，而夷三族。遂父子相哭，而夷三族

4、。秦泰山刻石秦泰山刻石 位于岱庙东御座大位于岱庙东御座大殿露台前西侧，是殿露台前西侧，是泰山石刻中时代最泰山石刻中时代最早的作品。早的作品。 始皇功德铭和二世始皇功德铭和二世诏书，由丞相李斯诏书，由丞相李斯篆书。篆书。 刻石原文刻石原文222222字，历字，历经沧桑，现仅存经沧桑，现仅存1010字：字：“臣去疾臣请臣去疾臣请矣臣矣臣”七字完整，七字完整，“斯昧死斯昧死”三字残三字残缺。缺。泰山刻石泰山刻石的作者秦的作者秦相李斯，可称得上是我相李斯，可称得上是我国书法史上第一个有记国书法史上第一个有记载的书法家。载的书法家。泰山刻泰山刻石石的书体是秦统一后的书体是秦统一后的标准字体，小篆。其的标

5、准字体，小篆。其结构特点，直接继承了结构特点，直接继承了石鼓文石鼓文的特征，比的特征，比石鼓文石鼓文更加简化和更加简化和方整，并呈长方形，线方整，并呈长方形，线条圆润流畅，疏密匀停，条圆润流畅，疏密匀停，给人以端庄稳重的感受。给人以端庄稳重的感受。谏谏逐逐客客书书背景介绍：李斯因何谏逐客？背景介绍：李斯因何谏逐客？ 郑国渠事件郑国渠事件 吕不韦之死吕不韦之死所谓“客卿”是当时对别国人在秦国作官者的称呼。课文分析课文分析 一、谏书观点：一、谏书观点：逐客为过逐客为过 二、史实论证：二、史实论证：客卿有功客卿有功 三、类比论证：三、类比论证：重物轻人重物轻人 四、理论概括：四、理论概括：逐客利害逐

6、客利害 五、总结分析：五、总结分析：逐客亡国逐客亡国重点回顾重点回顾郑国渠事件郑国渠事件秦王政元年（秦王政元年（B.C246B.C246），秦始兴建大型灌溉工程。），秦始兴建大型灌溉工程。由韩国水工郑国设计，发动近万人，历时十年，由韩国水工郑国设计，发动近万人，历时十年，至至B.C237B.C237年完工。全长年完工。全长126.03126.03公里，沟通泾水和公里，沟通泾水和洛河，灌溉面积达洛河，灌溉面积达1818万公顷，是我国古代最大的万公顷，是我国古代最大的灌溉渠道。灌溉渠道。 会韩人郑国来间秦，以作会韩人郑国来间秦，以作注溉渠。已而觉。秦宗室大注溉渠。已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：臣皆

7、言秦王曰：“诸侯人来诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。秦耳，请一切逐客。”李斯李斯议亦在逐中。议亦在逐中。自学 通读课文，了解文章大意通读课文，了解文章大意 大致了解文章结构大致了解文章结构 领会本文的说理方法领会本文的说理方法文言知识梳理 1.重要字音。鄢（） 郢（） 膏腴（）功施（）到今 穰（）侯 纤（）离灵鼍（） 犀（）象 外厩（） （）（） 傅玑之珥（） 击瓮（） 搏髀（） 黔（）首ynyngyytujutbrngxrqinxinjiwng 课文对译 臣闻吏议逐客臣闻吏议逐客, ,窃窃（私下）（私下）以为过（以为过（过错）过错）矣。昔缪公求士矣。

8、昔缪公求士, ,西西（名词作状语，向西）（名词作状语，向西）取由取由余于戎余于戎, ,东得百里奚于宛东得百里奚于宛, ,迎蹇叔于宋迎蹇叔于宋, ,来丕豹、来丕豹、公孙支于晋。此五子者公孙支于晋。此五子者, ,不产于秦不产于秦, ,而缪公用之而缪公用之, , 并国二十并国二十, ,遂霸西戎遂霸西戎。孝公用商鞅之法。孝公用商鞅之法, ,移（移（改变改变风俗）风俗）风易俗风易俗, ,民以殷盛民以殷盛, ,国以富强国以富强, ,百姓百姓 乐用乐用, ,诸侯亲服诸侯亲服, ,获楚、魏之师获楚、魏之师, ,举举（攻克，占领）（攻克，占领）地千地千里里, ,至今治强至今治强（安定，强盛）（安定，强盛）。 译

9、文：我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。 惠王用张仪之计,拔（攻占）三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包（吞并，囊括）九夷,制（控制）鄢、郢,东据成皋之险,割 膏腴之壤,遂散六国之从（同“纵”）,使之西面事秦,功施（延续）到今。昭王得范雎,废

10、穰侯,逐华阳,强（形容词的使动用法，使变强）公室,杜私门,蚕（名词作状语，像蚕一样）食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉! 向使（假使）四君却客而不内（同“纳”，接纳）,疏士而不用,是使国无富利之实而秦无强大之名也。 译文：秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西事奉秦国，功烈延续到今天。昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿

11、的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。 今陛下致今陛下致（获得）（获得）昆山之玉昆山之玉, ,有随、和之宝有随、和之宝, ,垂垂（悬挂）（悬挂）明月之珠明月之珠, ,服服（佩带）（佩带）太阿之剑太阿之剑, ,乘纤乘纤离之马离之马, ,建建（树立）（树立）翠凤之旗翠凤之旗, ,树树（陈设）（陈设）灵鼍之灵鼍之鼓。此数宝者鼓。此数宝者, ,秦不生一焉秦不生一焉（语助词，无实意）（语助词，无实意）, ,而陛下说而陛下说（同（同“悦悦”）之之, ,何也何也? ?必秦国之所生然必秦国之所

12、生然后可后可（可以使用）（可以使用）, ,则是夜光之璧不饰朝廷则是夜光之璧不饰朝廷, ,犀象犀象之器不为玩好之器不为玩好, ,郑、卫之女不充后宫郑、卫之女不充后宫, ,而骏良不实而骏良不实外厩外厩, ,江南金锡不为用江南金锡不为用, ,西蜀丹青不为采西蜀丹青不为采（同（同“彩彩”，彩饰），彩饰）。 译文：陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决

13、不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；长江以南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。 所以所以（用来（用来的）的）饰后宫、充下陈、娱饰后宫、充下陈、娱（使动用法，使使动用法，使娱）娱）心意、说耳目者心意、说耳目者, ,必出于必出于秦然后可秦然后可, ,则是宛珠之簪、傅（则是宛珠之簪、傅（附着，加上）附着，加上）玑之玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前, ,而随俗雅化佳而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩

14、缶, ,弹筝搏髀弹筝搏髀, ,而歌呼呜呜快而歌呼呜呜快（使（使快乐）快乐）耳者耳者, ,真秦之声也真秦之声也; ;郑卫桑间郑卫桑间, ,昭虞武象昭虞武象者者, ,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就（取用）（取用）郑郑卫卫, ,退退（摒弃）（摒弃）弹筝而取昭虞弹筝而取昭虞, ,若是若是者何也者何也? ? 译文：用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就

15、都不会进献玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的赵国佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲美好的赵国佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫、桑目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫、桑间的歌声，韶间的歌声，韶虞武虞武象等乐曲，象等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫

16、靡悦耳之音，不要秦筝而要韶虞，这是为什么呢？音，不要秦筝而要韶虞，这是为什么呢？ 快意当前,适观而已矣。今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为（是）客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术（方法）也。 译文：难道不是因为别国音乐可以快意适于观听，可以满足耳目的需要么？可陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要（他们）离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！ 臣闻地广者粟多臣闻地广者粟多, ,国大者人众国大者人众, ,兵强则

17、士勇。兵强则士勇。是以是以（因此）（因此）太山不让土壤太山不让土壤, ,故能成故能成（形成）（形成）其大其大; ;河海不择细流河海不择细流, ,故能就其深故能就其深; ;王者不却众庶王者不却众庶, ,故能明故能明（使动用法，使（使动用法，使明显）明显）其德。是以地无四方其德。是以地无四方, ,民无异国民无异国, ,四时充美四时充美, ,鬼神降福鬼神降福, ,此五帝三王之所以此五帝三王之所以（的原因）的原因）无敌也。今乃弃黔首以资敌国无敌也。今乃弃黔首以资敌国, ,却却宾客以业宾客以业（使成就霸业）（使成就霸业）诸侯诸侯, ,使天下之士退而不使天下之士退而不敢西向敢西向, ,裹裹（停止）（停止）

18、足不入秦足不入秦, ,此所谓此所谓“藉藉（同（同“借借”）寇兵而赍盗粮寇兵而赍盗粮”者也。者也。 译文：我听说田地广就粮食多，国家大就人口我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不抛弃民众，所以能彰明他的德行。因此，人不抛弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼

19、神降赐福运，便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。抛弃百姓这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去事奉诸侯，使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去事奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗借武器给敌寇，送粮食给盗贼贼”啊。啊。 夫物不产于秦夫物不产于秦, ,可宝者多可宝者多; ;士不产于秦士不产于秦, ,而愿忠而愿忠者众。今逐客以（者众。今逐客以（来，表目的）来，表目的）资敌国资敌国, ,损民以益损民以益仇仇, ,内自虚而外树怨（内自虚而

20、外树怨（结怨）结怨）于诸侯于诸侯, ,求国无危求国无危, ,不不可得也。可得也。 译文：译文：物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驱逐贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。国家没有危难，是不可能的啊。一、开门见山表明观点，指出逐客是错误的一、开门见山表明观点，指出逐客是错误的 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。臣闻吏议逐客，窃以为过

21、矣。 开门见山，语气谦和，平心静气开门见山，语气谦和，平心静气 切合日理万机的秦王的性格切合日理万机的秦王的性格二、史实论证：客卿于秦有功二、史实论证：客卿于秦有功 穆公求士穆公求士广纳人才广纳人才遂霸西戎遂霸西戎 孝公用商鞅孝公用商鞅变法治国变法治国民盛国强民盛国强 惠王用张仪惠王用张仪四面扩张四面扩张以横破纵以横破纵 昭王得范雎昭王得范雎打击豪门打击豪门强化集权强化集权铺陈四代秦君重用客卿富国强兵的史实铺陈四代秦君重用客卿富国强兵的史实 昔昔穆公穆公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，迎蹇叔求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孙支於晋。此五子者，不产於秦，而於宋，求丕

22、豹、公孙支於晋。此五子者，不产於秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。缪公用之，并国二十，遂霸西戎。 孝公孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。强。 惠文王惠文王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、用张仪之计，拔三川之地，西并巴、 蜀，北收蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。 昭王得

23、范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。诸侯，使秦成帝业。反问总结与反面假设反问总结与反面假设 此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负於秦哉？於秦哉？ 向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。无富利之实，而秦无强大之名也。三、类比论证：重物轻人三、类比论证：重物轻人 用异国物（客观事实与反面假设）用异国物（客观事实与反面假设） 取物原则：快意当前，适观而已取物原则：快意当前，适观而已 用人原则：非秦者去，为客者逐用人原则：非

24、秦者去，为客者逐 重物轻人：此非所以跨海内、制诸侯之术重物轻人：此非所以跨海内、制诸侯之术用异国物（客观事实与反面假设）用异国物（客观事实与反面假设） 今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠， 服服太阿之剑，乘太阿之剑，乘纤离纤离（骏马名）（骏马名）之马，建翠凤之旗，树之马，建翠凤之旗，树灵鼍灵鼍（tutu，扬子鳄）扬子鳄）之鼓。此数宝者，秦不生一焉，之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也而陛下悦之，何也? ? 必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑卫之女不充后宫，而骏良之器

25、不为玩好，郑卫之女不充后宫，而骏良駃騠駃騠（juju t t）不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。 所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出于秦所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟阿缟（东阿出产的（东阿出产的白绢）白绢）之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。窈窕赵女不立于侧也。取物与取人原则不同取物与取人原则不同 夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也

26、；郑、卫桑间、韶虞之声也；郑、卫桑间、韶虞（虞舜时乐）（虞舜时乐）、武象武象（周武王时乐）（周武王时乐）者，异国之乐也。者，异国之乐也。 今弃击今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也也? ? 快意当前，适观而已快意当前，适观而已矣。矣。 今取人则不然，不问可否，不论曲直，今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，非秦者去，为客者逐为客者逐。 然则是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎然则是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎 民人也。民人也。 此非所以跨海内、制诸侯之术也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。四、理论概括：阐明纳客与逐客的利害四

27、、理论概括：阐明纳客与逐客的利害 正面：天道与圣王的做法正面：天道与圣王的做法 反正：秦国目前的做法反正：秦国目前的做法理论概括理论概括 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。 是以太山不让是以太山不让（辞）（辞）土壤，故能成其大；河海土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却不择细流，故能就其深；王者不却（推却）（推却）众众庶，故能明其德。庶，故能明其德。 是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福。此五帝三王之所以无敌也。降福。此五帝三王之所以无敌也。 今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业今乃弃黔首以资敌国

28、，却宾客以业（辅助，壮大，（辅助，壮大，使成霸业）使成霸业）诸侯，使天下之士退而不敢西向，诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓裹足不入秦，此所谓“藉藉（借）（借）寇兵而赍寇兵而赍（送给）（送给）盗粮盗粮”者也。者也。五、总结分析：逐客必将造成秦国的危亡。五、总结分析：逐客必将造成秦国的危亡。 正面：士愿忠于秦国正面：士愿忠于秦国 反面：逐客国危反面：逐客国危总结分析总结分析 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。而愿忠者众。 今逐客以资今逐客以资（资助）（资助）敌国，损敌国，损（减少）（减少）民以益民以益（增加）（增加）仇，内自虚仇，内

29、自虚（空虚）（空虚）而外树怨于诸侯，而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。求国无危，不可得也。总结：总结：追溯历史：追溯历史： 四君四君“以客之功以客之功”，霸西戎、成帝业，客无负于秦，霸西戎、成帝业，客无负于秦 向使四君却客疏客，秦将无利无名向使四君却客疏客，秦将无利无名现实作法：现实作法： 取享乐之物：快意当前，适观而已取享乐之物：快意当前，适观而已 取有用之人：非秦者去，为客者逐取有用之人：非秦者去，为客者逐 重声色珠玉，轻有才之士，重声色珠玉，轻有才之士，“非所以跨海内、制诸侯之术非所以跨海内、制诸侯之术”分析分析“逐客逐客”的后果：的后果： 正面：五帝三王所以无敌正面：五帝三王所以无敌

30、 反面：却宾客以业诸侯反面：却宾客以业诸侯开门见山：开门见山：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。臣闻吏议逐客，窃以为过矣。重点回顾重点回顾 成语：移风易俗成语：移风易俗 名句：太山不让土壤，故能成其大；河海不名句：太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。择细流，故能就其深。 高超的说理方法高超的说理方法 文化知识（1）三川之地：指黄河、洛水、伊水相交之地，在今河南西北部黄河以南的洛水、伊水流域。（2）六国之从：六国结成的合纵同盟。六国，指韩、魏、燕、赵、齐、楚六国。（3）随、和之宝：即“随侯珠”与“和氏璧”，传说中春秋时随侯得到的宝珠和楚人卞和所获的宝玉。（4）五帝三王：五帝，指黄帝、颛顼

31、、帝喾、唐尧、虞舜；三王，指夏、商、周三代开国君主，即夏禹、商汤和周武王。（5）黔首：指平民、老百姓。平民百姓以黑巾覆头，故称为黔首，秦始皇统一六国后正式称百姓为黔首。史记 秦始皇本纪载：二十六年，“更名民曰黔首”。课文鉴赏： 1.阅读谏逐客书,说说本文的论点是什么。作者是从哪几个方面论证的? 出中心论点:臣闻吏议逐客,窃以为过 矣。 举出秦国历史上四位君主而成帝业的历史事实,说明客卿不可磨灭的功绩；举出生活中的现实事例,说明秦王喜用别国的珍宝、音乐、美色,而在用人问题上排斥别国的客卿,这重物轻人的做法与秦王想统一天下的目的是相悖的。对比分析,接纳客卿和驱逐客卿对秦国的利害关系。总结全文,得出

32、结论:驱逐客卿将遭之秦国危亡。2.赏析谏逐客书的艺术特色。 (1)作者善用比喻。从而增强了议论的形象性和说服力。最突出的例子是用秦王取物的态度为喻,来说明秦王对取人应该抱的态度和不可取的态度。如文中写道:“夫击瓮叩缶适观而已矣。”这形象地说明了秦王想得意于天下,在任人方面也应该弃退秦国那些平庸之辈,而取用异国的贤能之德。此外,用“太山不让土壤 故能就其深”为喻来说明“王者不却众庶,故能明其德”的道理;用“藉寇兵而赍盗粮”为喻来说明逐客是“资 敌国”“益仇”的愚蠢行为,形象而具有说服力。 (2)文章气势奔放,文采斐然。这与作者多用铺陈、 夸饰手法和排比、对偶句子以及多选用华美辞藻有密切关系。如文

33、中写秦国历史上“四君”因客功而成事的情况,手法铺张,多用排比、对偶句,显得文势充畅,并有音节之美。其中写惠王用张仪之计而在军事外交上取得了成功,就用了“拨、并、收、取、包、制、据、割、散、使、施”等 动词,可见辞藻的丰富。文中写秦王为满足生活享受而取用天下珍物一段,不仅手法铺张,句式多用排偶,文气充畅,言调谐美,不乏色、乐、珠玉等方面的华美辞藻,极富有文采。三、知识点梳理1、通假字 遂散六国之从（从,同“纵”,合纵） 向使四君却客而不内(内,同“纳”,接纳) 而陛下说之 (说,同”悦”,喜悦,高兴) 河海不择细流(择,同“释”,舍弃)2、古今异义 举地千里,至今治强。 然则是所重者在乎色、乐、

34、珠玉 2、古今异义 举地千里,至今治强。(古义:社会安定。今义:治理) 然则是所重者在乎色、乐、珠玉古义:在于。今义:在意;介意(多用于否定式)3、一词多义 过 臣闻吏议逐客,窃以为过矣 过其门而不入 过犹不及 过故人庄 3、一词多义 过 臣闻吏议逐客,窃以为过矣(形容词,错误的) 过其门而不入(动词,经过) 过犹不及(形容词,过分） 过故人庄(动词,拜访,探望)举 举地千里,至今治强 举头望明月 吾力足以举百钩 举国欢庆 举地千里,至今治强（动词,攻克,占领) 举头望明月(动词,抬起) 吾力足以举百钩(动词,擎,手向上托物) 举国欢庆(形容词,全) 拔 惠王用张仪之计,拔三川之地 今者项庄拔

35、剑舞 坚韧不拔 惠王用张仪之计,拔三川之地(动词,攻取) 今者项庄拔剑舞（动词,拔出) 坚韧不拔(动词,动摇) 致 今陛下致昆山之玉 致假舆马者,非利足也,而致千里 淋漓尽致 让 是以泰山不让土壤 公使让之 以 移风易俗，民以殷盛 今乃弃黔首以资敌国 致 今陛下致昆山之玉(动词,得到) 致假舆马者,非利足也,而致千里(动词,到达) 淋漓尽致(副词,极,最) 让 是以泰山不让土壤（动词，推辞） 公使让之（动词，责问，责备） 以 移风易俗，民以殷盛（连词，因此） 今乃弃黔首以资敌国（连词，表目的）4、名词的活用 西取由余于戎 得百里奚于宛 北收上郡,南取汉中 使之西面事秦 蚕食诸侯,使秦成帝业 4

36、、名词的活用 西取由余于戎(名词作状语,向西） 得百里奚于宛名词作状语,向东 北收上郡,南取汉中（名词作状语,北,向北;南，向南） 使之西面事秦(名词作状语,向西） 蚕食诸侯,使秦成帝业(名词作状语,像蚕一样）5、形容词的活用 强公室,杜私门 娱心意、说耳目者 而歌呼呜鸣快耳者 然则是所重者在乎色、乐、珠玉 而所轻者在乎人民也 河海不择细流,故能就其深 故能明其德 5、形容词的活用强公室,杜私门(使动用法,使强盛）娱心意、说耳目者(使动用法,使愉悦）而歌呼呜鸣快耳者(使动用法,使畅快）然则是所重者在乎色、乐、珠玉(形容词用作动词,看重;重视）而所轻者在乎人民也(形容词用作动词,轻视)河海不择细

37、流,故能就其深(形容词用作名词,深度)故能明其德(形容词的使动用法,使明显）6、特殊句式 (1)倒装句 西取由余于戎 此五子者,不产于秦 东据成皋之险 客何负于秦哉 6、特殊句式 (1)倒装句 西取由余于戎(状语后置,即“西于戎取由于） 此五子者,不产于秦(状语后置,即“此五子者，不于秦产） 东据成皋之险(定语后置,即“东据险之成皋） 客何负于秦哉(宾语前置,状语后置,即实客于秦负何哉） (2)判断句 此四君者,皆以客之功。（者表判断） 昭虞武象者,异国之乐也。 此非所以跨海内、制诸侯之术也。 此五帝三王之所以无敌也。(“也表判断） 此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。（者也表判断）1.下列各句中，

38、不含通假字的一项是 （）A. 而陛下说之B. 向使四君却客而不内C. 此非所以跨海内、制诸侯之术也D. 河海不择细流课后作业答案：C解析：A 项，“说”同“悦”，喜欢；B 项，“内”同“纳”，接纳；D 项，“择”同“释”，舍弃。2.下列各句中，加色词语解释不正确的一项是（）A. 此五子者，不产于秦 产：出生B. 至今治强 治：治理C.垂明月之珠 垂：衣饰上缀着D. 是以太山不让土壤 让：拒绝答案：B解析：“治”在这里是“社会安定”之意。3.下列各句中加色的“用”，与“此五子者，不产于秦，而缪公用之”中“用”的意义相同的一项是 （）A. 孝公用商鞅之法B. 国以富强，百姓乐用C. 疏士而不用D.

39、 江南金锡不为用答案：C 解析：C 项中的“用”与题干句中的“用”均作动词，任用，重用。A 项，动词，采用；B 项，动词，用命；D 项，动词，使用。4.下列各句中加点的“以”，与“今逐客以资敌国，损民以益仇”中“以”用法相同的一项是 （）A. 窃以为过矣B. 民以殷盛，国以富强C. 此四君者，皆以客之功D. 今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯答案：D 解析：D项中的“以”与题干句中的“以”均作连词，表目的，来。A项，与“为”连用，认为；B项，连词，因此；C项，介词，凭借。5.选出下列各句中加点词的活用类型不同于其他三项的一项 （）A. 西取由余于戎，东得百里奚于宛B. 然则是所重者在乎色、乐、

40、珠玉，而所轻者在乎人民也C.蚕食诸侯D. 内自虚而外树怨于诸侯答案：B 解析：B 项中的“重”是形容词作动词，看重。其余均为名词作状语。6.下列句子不属于判断句的一项是 （）A. 真秦之声也B.郑卫桑间，昭虞武象者，异国之乐也C. 此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也D. 江南金锡不为用答案：D 解析：被动句，“为”表被动。7.下列对文化常识的理解，不正确的一项是（ ）A. 周代有五等封爵制，即公、侯、伯、子、男。后代相沿，多以“公”作为“王”以下的最高爵号。B.“六国之从”又称“合纵”，指战国时苏秦等游说六国诸侯联合拒秦。秦在西方，六国地处东西，故称合纵。C. 九夷，文中指当时楚国境内各少数民族所居

41、之地，古时谓东夷有九种。D. 陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原指的是站在台阶下的侍者，后来演变为与帝王面对面应对的敬称。答案：B 解析：“六国地处东西”错，应为六国地连南北”，古代南北为“纵”，东西为“横”。8.下列对课文内容的分析和概括，不正确的一项是（）A. 李斯认为秦国群臣“逐客”的建议是错误的，秦缪公、秦孝公、秦惠王、秦昭王都是因为广招四方之士并且委以重任才成就功业。B. 在作者看来，秦缪公等四位昔时君主在位时，客臣们都没有辜负他们，如果没有这些客臣的功劳，也不会有如今富足强大的秦国。C. 文章提到，秦国无论是珍珠宝玉，还是剑马旗鼓，许多都来自其他国家，甚至连宫女也有不少来自郑

42、、卫，所以对待客臣也不应该盲目地排外。D. 许多客臣虽然并不是出生在秦国，但忠诚者依然很多，如果不分曲直把他们驱逐出秦国，他们一定会背叛秦国，帮助他国来灭掉秦国。答案：D解析：“他们一定会背叛秦国，帮助他国来灭掉秦国”错，文中只是假设地提出“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也”，并未说到“一定会背叛秦国，帮助他国来灭掉秦国”。9.把下列句子翻译成现代汉语。（1）今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。（2）是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。可陛下对用

43、人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿就要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在声色珠玉方面；而所轻视的，却是广大的百姓。因此，太山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。10.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李斯在谏逐客书中认为孝公采用商鞅之法，在国内起到了“_， _ ， _， _”的良好效果。（2）李斯在谏逐客书中用“_ ， _”形象地说明了“真秦之声”。（3）在谏逐客书中，李斯认为五帝三王天下无敌的主要原因是“_， _ ， _， _ _”。移风易俗民以殷盛国以富强百姓乐用击瓮叩缶弹筝搏髀地无四方民无异国四时充美鬼神降福