第二章西方古代物理学课件.ppt
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- 第二 西方 古代 物理学 课件
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1、第一节第一节 古希腊物质本原思想古希腊物质本原思想第二节第二节 古希腊时期对宇宙的认识古希腊时期对宇宙的认识第三节第三节 古希腊的物理学知识古希腊的物理学知识第四节第四节 中世纪的物理学知识中世纪的物理学知识第五节第五节. . 亚里士多德的物理学亚里士多德的物理学古希腊的三个时期古希腊的三个时期(公元前(公元前8世纪世纪-4世纪)世纪)城邦时期城邦时期(前前8 8世纪世纪前前4 4世纪世纪):在地中海东岸有:在地中海东岸有1010余个余个不同城邦,这时的不同城邦,这时的雅典雅典为众城邦的盟主,也是科学文化发展为众城邦的盟主,也是科学文化发展的中心。出现了大批著名的哲学家和科学家:泰勒斯、毕达的
2、中心。出现了大批著名的哲学家和科学家:泰勒斯、毕达哥拉斯、德谟克利特、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等。哥拉斯、德谟克利特、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等。罗马时期罗马时期(前前2 2世纪世纪4 4世纪世纪):):希腊被罗马人征服希腊被罗马人征服, ,开始了开始了罗马时期。初期由于政治动荡,科学文化停止不前,当社会稳罗马时期。初期由于政治动荡,科学文化停止不前,当社会稳定后,从公元定后,从公元2 2世纪到世纪到4 4世纪,亚历山大里亚的科学再度中兴。世纪,亚历山大里亚的科学再度中兴。这时科学家已经转为重视使用的氛围中,研究活动多与实际生这时科学家已经转为重视使用的氛围中,研究活动多与实际生活的需
3、求相关。或者表现为对以往科学的注释上。活的需求相关。或者表现为对以往科学的注释上。亚历山大时期亚历山大时期(前(前4 4世纪世纪前前2 2世纪):以亚历山大为首的世纪):以亚历山大为首的马其顿人征服了全希腊,建立了地跨欧亚非大陆的亚历山大帝马其顿人征服了全希腊,建立了地跨欧亚非大陆的亚历山大帝国,在埃及建立了国,在埃及建立了“亚历山大城亚历山大城” ” ,在城内还建立了博物馆和,在城内还建立了博物馆和图书馆,聚集了大批优秀的科学家。科学文化的中心也自然的图书馆,聚集了大批优秀的科学家。科学文化的中心也自然的转为转为埃及的亚历山大城埃及的亚历山大城; 经院哲学时代经院哲学时代(11111212世
4、纪):这一时期的哲学内容是世纪):这一时期的哲学内容是论证和辩护宗教信仰的合理性,主张理性服从信仰,将哲学论证和辩护宗教信仰的合理性,主张理性服从信仰,将哲学变成了神学的婢女。代表人物变成了神学的婢女。代表人物托马斯托马斯 阿奎那阿奎那(1226122612741274)将亚里士多德的学说神话,使其成为不可侵犯的权威。反叛将亚里士多德的学说神话,使其成为不可侵犯的权威。反叛代表代表培根培根。 阿拉伯文化时代阿拉伯文化时代(8 81111世纪):地处东西方贸易交世纪):地处东西方贸易交流纽带的阿拉伯,成为沟通东西方文化的桥梁,同时完好流纽带的阿拉伯,成为沟通东西方文化的桥梁,同时完好的保存了许多
5、古希腊的学术典籍,对后来欧洲文艺复兴乃的保存了许多古希腊的学术典籍,对后来欧洲文艺复兴乃至近代科学产生重大影响。至近代科学产生重大影响。中世纪可以细分为三个时期中世纪可以细分为三个时期:黑暗时代(黑暗时代(5 58 8世纪):战争频繁,社会动乱,古希世纪):战争频繁,社会动乱,古希腊学术终结。基督教成为罗马国教,违背宗教的见解受到腊学术终结。基督教成为罗马国教,违背宗教的见解受到惩罚。惩罚。第一节第一节 古希腊物质本原思想古希腊物质本原思想 一一 元素论元素论 二二 数的和谐思想数的和谐思想 三三 原子论原子论一一 元素论元素论城邦时期:城邦时期:米利都学派创始人米利都学派创始人泰勒斯泰勒斯认
6、为万物本原是认为万物本原是水水,大陆漂浮在水面上;万物源于水,复归于水,任何东西都会大陆漂浮在水面上;万物源于水,复归于水,任何东西都会产生和消灭,惟独水是常存的。产生和消灭,惟独水是常存的。 其学生其学生阿那克西曼德阿那克西曼德,认为世界的本原不可能是水,他,认为世界的本原不可能是水,他认为万物的本原必须在宇宙的斗争中保持中立,应是无任何认为万物的本原必须在宇宙的斗争中保持中立,应是无任何规定性的规定性的“无限者无限者”; 阿那克西曼德的学生阿那克西曼德的学生阿那克西米尼阿那克西米尼,则将万物的本原看,则将万物的本原看作是作是“气气”,认为大陆并无固体支撑,象一片树叶漂浮在空,认为大陆并无固
7、体支撑,象一片树叶漂浮在空气中,就象天上的星球一样。气中,就象天上的星球一样。 赫拉克利特赫拉克利特(一城邦邦主)认为是(一城邦邦主)认为是“火火”,他指出:,他指出:“世界对于一切存在的物都是一样的,它的过去、现在、未世界对于一切存在的物都是一样的,它的过去、现在、未来永远是一团永恒的火,在一定的分寸上燃烧,在一定的分来永远是一团永恒的火,在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭。寸上熄灭。”世界没有开端,没有终结,处于永恒的运动变世界没有开端,没有终结,处于永恒的运动变化中。同一事物中对立的两个方面的斗争产生了万物。化中。同一事物中对立的两个方面的斗争产生了万物。 恩培多克勒恩培多克勒:西西
8、里岛的一位王子,因不愿接受王位而到:西西里岛的一位王子,因不愿接受王位而到处游学,专门研究科学与哲学。恩培多克勒认为,不能用处游学,专门研究科学与哲学。恩培多克勒认为,不能用单一物质做万物的本原,并提出单一物质做万物的本原,并提出“四根说四根说”,即,即土、水、土、水、气、火气、火四种元素,它们依次为固体、液体、气体,火则代四种元素,它们依次为固体、液体、气体,火则代表颜色和温度。表颜色和温度。亚历山大时期:亚历山大时期:进入公元前进入公元前4 4世纪,希腊战争不断,直到亚世纪,希腊战争不断,直到亚历山大统一帝国。这时古希腊学派林立的科学与哲学学派历山大统一帝国。这时古希腊学派林立的科学与哲学
9、学派也最终走向统一。这一任务有亚里士多德完成。也最终走向统一。这一任务有亚里士多德完成。亚里士多亚里士多德德在总结前人研究的基础上,提出:地上万物由轻重不同在总结前人研究的基础上,提出:地上万物由轻重不同的土、水、气、火四种元素组成,月层以上的天体由以太的土、水、气、火四种元素组成,月层以上的天体由以太组成,而组成,而元素又由冷、热、干、湿这四种更基本的基质构元素又由冷、热、干、湿这四种更基本的基质构成成。湿和冷组合成水,湿和热组合成气,干与冷组合成土,。湿和冷组合成水,湿和热组合成气,干与冷组合成土,干与热组合成火。干与热组合成火。二二 数的和谐思想数的和谐思想 创始人:创始人:毕达哥拉斯毕
10、达哥拉斯(约前(约前584-584-前前497497)。认为世界是)。认为世界是一个超感性世界,是一个一个超感性世界,是一个“数数”的世界。数是万物本原,的世界。数是万物本原,有了一个一个的数,才有了几何上的点,有了点才有线、有了一个一个的数,才有了几何上的点,有了点才有线、面和立体,有了立体才有面和立体,有了立体才有土、水、气、火四种元素等。土、水、气、火四种元素等。 将数赋予一定的意义:将数赋予一定的意义:1 1代表同一,是普遍的,由代表同一,是普遍的,由1 1产产生生2 2,产生出各种数;,产生出各种数;2 2代表意见,是代表意见,是1 1的对立物;的对立物;3 3是实在是实在和圆满,所
11、有一切都有和圆满,所有一切都有3 3决定;决定;4 4是正义;是正义;1010是灵魂与理性;是灵魂与理性;10=1+2+3+410=1+2+3+4,包含了数的全部本性。,包含了数的全部本性。1010是最完美的数字,是最完美的数字,认为天上应该有认为天上应该有1010个天体(当时已知道个天体(当时已知道9 9个),个),1010个天体之个天体之间应存在一定的间应存在一定的“和谐和谐”关系等等。关系等等。 认为圆形和球形是最完美的图形,所以天体的形状是球认为圆形和球形是最完美的图形,所以天体的形状是球形的;形的; 由于注重数的比例关系,发现了数学上的毕达哥拉斯由于注重数的比例关系,发现了数学上的毕
12、达哥拉斯定理(勾股定理)与音乐上的五度相生律。认为世界上的定理(勾股定理)与音乐上的五度相生律。认为世界上的一切现象和规律都服从一切现象和规律都服从“数的和谐数的和谐”,这种,这种“数的和谐数的和谐”表现为数学上的简单性、对称性与和谐性。表现为数学上的简单性、对称性与和谐性。 毕达哥拉斯学派对数的尊崇形成了对数的神秘主义,但毕达哥拉斯学派对数的尊崇形成了对数的神秘主义,但他们对他们对“数的和谐数的和谐”的追求,却形成了理性的数学传统。的追求,却形成了理性的数学传统。对后来自然科学的孕育、形成和发展产生了巨大作用。对后来自然科学的孕育、形成和发展产生了巨大作用。 “数的和谐数的和谐”成为后来以至
13、今天科学研究的一个重要指导成为后来以至今天科学研究的一个重要指导原则。由原则。由“数的和谐数的和谐”发展为发展为“宇宙的和谐宇宙的和谐”的观念成为的观念成为历代科学家的指导思想与科学方法。历代科学家的指导思想与科学方法。三三 原子论原子论 创始人:米利都学派的留基伯和其学生创始人:米利都学派的留基伯和其学生德谟克利特德谟克利特。接受了毕达哥拉斯的超感性世界的认识,但不接受接受了毕达哥拉斯的超感性世界的认识,但不接受“数数”的的本原观点。他将微观的几何点同本原观点。他将微观的几何点同“存在存在”结合起来,认为结合起来,认为“存在存在”是不可分的、不变的、球形的。并将是不可分的、不变的、球形的。并
14、将“存在存在”取名取名为为“原子原子”。其原子论大致要点有七条:略。其原子论大致要点有七条:略。 原子论在希腊并未受到应有的重视,但原子论在希腊并未受到应有的重视,但雅典的伊壁鸠雅典的伊壁鸠鲁(鲁(EpicurusEpicurus,前,前341-341-前前270270)还是发展了这一学说)还是发展了这一学说:原子:原子本身不仅有形状上的差别,还有大小和重量的不同,原子在本身不仅有形状上的差别,还有大小和重量的不同,原子在虚空中以同样的速度运动着,只要不遇到任何阻抗。但是,虚空中以同样的速度运动着,只要不遇到任何阻抗。但是,由于原子内部的原因,原子在运动中会发生偏斜,由于这种由于原子内部的原因
15、,原子在运动中会发生偏斜,由于这种偏斜使原子产生涡旋运动。偏斜使原子产生涡旋运动。 罗马科学家卢克莱修罗马科学家卢克莱修(Lucretius,Lucretius,约前约前95-95-前前5555)也继)也继承和传播了原子论。承和传播了原子论。 到到1717世纪,法国科学家伽桑狄世纪,法国科学家伽桑狄(Piette Gassendi, Piette Gassendi, 1592 - 1655)1592 - 1655)重新发现和传播了原子论。重新发现和传播了原子论。他们的研究与传他们的研究与传播对道尔顿建立科学的原子论作了必要的准备和中介。播对道尔顿建立科学的原子论作了必要的准备和中介。第二节第二
16、节 古希腊时期对宇宙的认识古希腊时期对宇宙的认识1.1.米利都学派米利都学派 泰勒斯认为地象一个泰勒斯认为地象一个圆盘或圆筒圆盘或圆筒浮在水面上,其学生阿浮在水面上,其学生阿那克西曼德认为宇宙是一大圆球,地处于球中央,形状也那克西曼德认为宇宙是一大圆球,地处于球中央,形状也是圆盘或圆筒形,地静止不动。是圆盘或圆筒形,地静止不动。2.2.毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯学派 毕达哥拉斯学派用毕达哥拉斯学派用“数的和谐数的和谐”来建立关于宇宙的理来建立关于宇宙的理论。认为天体的形状是论。认为天体的形状是球形球形,天上应该有,天上应该有1010个天体,当中是个天体,当中是中心火团,中心火团,1010个天体围
17、绕中心火团做同心圆周运动,恒星紧个天体围绕中心火团做同心圆周运动,恒星紧系在天的最高圆顶。系在天的最高圆顶。1010个天体到中心火团之间的距离同音阶个天体到中心火团之间的距离同音阶之间的音程具有同样的比例关系,以保证之间的音程具有同样的比例关系,以保证“星球的和谐星球的和谐”,奏出奏出“天体的音乐天体的音乐”。天体必须作均匀的圆周运动的假设,天体必须作均匀的圆周运动的假设,一直控制着天文学的发展,直到开普勒为止。一直控制着天文学的发展,直到开普勒为止。3.3.柏拉图学派柏拉图学派 非常崇尚数,继承和发展了毕达哥拉斯学派对科学非常崇尚数,继承和发展了毕达哥拉斯学派对科学美的追求。他认为,天体必须
18、沿着完美的圆形轨道作均美的追求。他认为,天体必须沿着完美的圆形轨道作均匀有序的运动,或者沿着复合的圆周运动。他匀有序的运动,或者沿着复合的圆周运动。他提出:有提出:有没有任何一种假说能把行星运动在外表上的无序转化为没有任何一种假说能把行星运动在外表上的无序转化为有序、美和简单呢?其学生欧多克索和亚里士多德提出有序、美和简单呢?其学生欧多克索和亚里士多德提出了同心球层模型:欧多克索假设了了同心球层模型:欧多克索假设了2626个同心球个同心球,亚里士,亚里士多德发展到多德发展到5656个个,太阳、月亮和地球为一个同心球,且,太阳、月亮和地球为一个同心球,且太阳和月亮以地球为中心运动。太阳和月亮以地
19、球为中心运动。4.4.地心说地心说 古希腊后期的阿波罗尼(约前古希腊后期的阿波罗尼(约前247247前前205205)为了克服同)为了克服同心球层模型的困难,提出了心球层模型的困难,提出了“本轮本轮均轮均轮”结构模型:行星结构模型:行星沿着本轮做圆周运动,本轮的中心又沿着在以地球为中心的沿着本轮做圆周运动,本轮的中心又沿着在以地球为中心的均轮上做圆周运动。之后的希帕克斯又发展了偏心轮和本均轮上做圆周运动。之后的希帕克斯又发展了偏心轮和本轮轮均轮体系。直到托勒密(约均轮体系。直到托勒密(约9090168168)进一步发展了)进一步发展了地地心说心说宇宙结构:他用宇宙结构:他用8080个轮来解释天
20、体的运动,与实测数据个轮来解释天体的运动,与实测数据符合的较好。后来被宗教利用来宣传教义,流行了符合的较好。后来被宗教利用来宣传教义,流行了14001400多年。多年。5.5.太阳中心说太阳中心说 阿里斯塔克(约前阿里斯塔克(约前310310前前230230)提出了与众不同的见)提出了与众不同的见解:太阳是宇宙的中心,地球和行星都围绕太阳运转,地球解:太阳是宇宙的中心,地球和行星都围绕太阳运转,地球每年绕太阳转一周,又每天自转一周。因为恒星距离我们太每年绕太阳转一周,又每天自转一周。因为恒星距离我们太远,其视差太小,我们看不出来,所以看起来恒星在远处不远,其视差太小,我们看不出来,所以看起来恒
21、星在远处不动。可惜他的看法不为当时人们的理解,其思想也就被淹没动。可惜他的看法不为当时人们的理解,其思想也就被淹没了。了。第三节第三节 古希腊的物理学知识古希腊的物理学知识 古希腊的物理知识主要集中在古希腊的物理知识主要集中在力学和光学力学和光学两两个方面。力学主要有亚里士多德的动力学思想和阿个方面。力学主要有亚里士多德的动力学思想和阿基米德的静力学。基米德的静力学。一一 力学知识力学知识1.1.亚里士多德的力学研究亚里士多德的力学研究 关于空间:关于空间:他认为空间即意味着不动。并提出了空间位他认为空间即意味着不动。并提出了空间位置的相对性,如置的相对性,如“同一位置可以是右也可以是左,可以
22、是上同一位置可以是右也可以是左,可以是上, ,也可以是下。也可以是下。” ” 但他认为宇宙有限和天球以外是空虚的。但他认为宇宙有限和天球以外是空虚的。 关于时间:关于时间:他认为时间就是描述运动的数。他说他认为时间就是描述运动的数。他说“时间是时间是使运动成为可以记数的东西使运动成为可以记数的东西”“”“我们不仅用时间计量运动,也我们不仅用时间计量运动,也用运动计量时间,因为他们是相互确定的用运动计量时间,因为他们是相互确定的”。他认为时间不同。他认为时间不同于运动,运动有快有慢,而时间的流失则是均匀的。于运动,运动有快有慢,而时间的流失则是均匀的。 关于运动:关于运动:他认为运动就是变化,并
23、将自然界的运动分为他认为运动就是变化,并将自然界的运动分为自然运动和强迫运动。自然运动和强迫运动。 自然运动是自然运动是指由于物体在指由于物体在“内在目的内在目的”的支配下寻找其的支配下寻找其“天然位置天然位置”的运动,与物质所含元素有关,如重物的垂的运动,与物质所含元素有关,如重物的垂直下落和轻物竖直上升。含土元素的重物的天然位置在地直下落和轻物竖直上升。含土元素的重物的天然位置在地心,由火元素构成的轻物的天然位置在天空等。心,由火元素构成的轻物的天然位置在天空等。物体越重,物体越重,下落就越快;物体越轻,上升就越快。下落就越快;物体越轻,上升就越快。 强迫运动强迫运动指借助外力进行的运动,
24、撤去外力,运动停止。指借助外力进行的运动,撤去外力,运动停止。物体的运动速度与施加的外力成正比,与在介质中受到的物体的运动速度与施加的外力成正比,与在介质中受到的阻力成反比。阻力成反比。 对抛体运动的解释对抛体运动的解释: :自然界害怕虚空自然界害怕虚空, ,填补空虚推动物体填补空虚推动物体. . 对自由落体速度越来越快的解释对自由落体速度越来越快的解释:物体越接近其天然位:物体越接近其天然位置置, ,其奔向倾向就越强;上方空气柱的重量越来越重等。其奔向倾向就越强;上方空气柱的重量越来越重等。 意义:意义:亚里士多德能够摆脱神的意志,并能形成一套自亚里士多德能够摆脱神的意志,并能形成一套自圆其
25、说的体系,在当时是有非常重要意义的。在科学史上,圆其说的体系,在当时是有非常重要意义的。在科学史上,他是一个重要的开拓者,尽管其许多观点是错误的,但其历他是一个重要的开拓者,尽管其许多观点是错误的,但其历史作用不可否定。史作用不可否定。2. 2. 阿基米德阿基米德(前(前287287前前212212) 古希腊最著名的物古希腊最著名的物 理学家,数学和力学大师。后人称理学家,数学和力学大师。后人称其为其为“物理学之父物理学之父”。著有论平面的平衡论浮体,。著有论平面的平衡论浮体,其数学其数学 研究在欧几里德之后达到那个时代的顶点。研究在欧几里德之后达到那个时代的顶点。 1 1)杠杆原理)杠杆原理
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