第四讲-日本古代建筑课件.ppt

1、第四讲 日本古代建筑日本古代建筑继承了唐朝建筑风格的十之八九,研究日本的古建筑可以了解我国唐代的建筑风格,尤其是京都、奈良，据说走在京都、奈良的古城区仿佛置身于大唐盛世。一、历史演进一、历史演进1、早期：6世纪中叶到12世纪，即飞鸟、奈良、平安时代的建筑招提寺金堂招提寺金堂法隆寺法隆寺“和样建筑、寝殿造”飞鸟时代（55344年），是日本建筑真正成体系发展的开始，这一时期的建筑虽然现今已不存在，然所谓飞鸟样式的建筑却有留存，即世界上现存最古老的木构建筑法隆寺。法隆寺金堂中的释迦三尊像、药师像，以及该寺梦殿中的观音像，明显地吸收了北魏的技法.金堂中的佛像北魏石窟佛像奈良时代 奈良是日本著名的历史古

2、都，被日本人誉为“精神故乡”。早在35世纪，山明水秀的奈良就是日本“大和国”的中心，在奈良时代（710年784年），奈良是日本的首都，定名为平城京。平城京 是模仿中国唐朝长安城修建的，至今已有一千二百六十多年历史。当时平城京东西宽4.3公里，南北长4.8公里，面积约为中国古长安的四分之一。城北正中有平城宫，那是天皇的寝宫，也是议政厅。通向平城宫的朱雀大路将平城京分为左京和右京。奈良当时十分繁华，人口高达20万，成为日本的经济、政治、文化中心，也是日本佛教艺术的发祥地。平安时代 平安时代是日本古代的最后一个历史时代，到1192年源赖朝建立镰仓幕府一揽大权。为了削弱权势贵族和僧侣的力量，桓武天皇于

3、784年决定从平城京迁都到山城国的长冈（今京都市），在那里筹建新都，命名为平安京，希望借此获得平安、吉利、安宁与和平。平安京古城建筑 的突出特点是，同中国隋唐时期的洛阳城和长安城十分相似，这是因为平安京建立之初时逢中国的盛唐时期，中日两国交往密切。早在公元8世纪，整个京都建筑呈长方形排列，以贯通南北的朱雀路为轴，分为东西二京，（也可称左右二京）东京仿洛阳，西京仿长安。城北中央为皇室所在的宫城，宫城之外是作衙署之用的皇城，而皇城之外是作为一般官吏、平民居住的都城。全城面积约20平方公里，街道纵横，对称相交，是一座棋盘式的美丽城市。洛阳城2、中期，12世纪末到16世纪中叶，即镰仓、室町时代的建筑东

4、大寺大佛殿鹿苑寺金阁 和样建筑、唐样建筑、天竺样建筑主殿造、书院造中世纪建筑 是日本建筑研究的另一重点。其研究内容依中世建筑的三大样式了。镰仓建筑 以佛教建筑为主。由于前代的兵火战乱，佛教寺院损毁严重，因此进行了大规模的修整。随着中国禅宗的传入，宋代的建筑风格也极大的影响了日本建筑界。镰仓时代是中国建筑样式的第二次传来期，在日本建筑史上有重要的地位。镰仓时代的建筑主要有三种形式“大佛样”（又称“天竺样”）天竺样建筑在整体结构上属穿斗结构体系在中国南方，穿斗结构多用于民间较小型的建筑上，较重要的殿堂的结构，或用抬梁式，或穿斗抬梁并用。而天竺样产生的背景却正与此成对照，它是为体量庞大且等级最高的东

5、大寺大佛殿的再建而引入的一种结构形式。穿斗结构东大寺大佛殿东大寺大佛殿 是世界现存最大的木结构建筑。大佛殿宽57.01米，深50.48米，高48.74米，殿内安置有15米高的卢舍那大佛像。“禅宗样”其典型建筑是镰仓的圆觉寺舍利殿，精美细致，与豪放大气的“大佛样”有着显著的不同。 作为 禅宗样式的建筑 今天已被指定为国宝，其特色在于屋脊坡度和翘檐的优美、柱子细瘦。特别是从屋檐下伸出的椽子，上层的椽子因为象扇骨一样伸展，所以称其为扇椽。屋脊由此更显雄伟，视觉上产生了以小见大的效果。圆觉寺舍利殿“和样” 即传统的日本样式，也曾一度复兴。从样式演变的角度而言，日本建筑从奈良时代前期的白凤样式(以药师寺

6、东塔为代表)，发展至后期的天平样式(发唐招提寺金堂为代表)，已逐渐趋于成熟和定型，并作为日本传统的古典样式，历中世至近世，无多大改变，这一样式被称为“和样”，其本质反映的是唐代建筑样式的日本化。 药师寺东塔发唐招提寺金堂室町时代的代表建筑-鹿苑寺金阁 金阁寺 是世界文化遗产，正式名为鹿苑寺。寺前是以镜湖池为中心的庭园，身影华丽的金阁倒映在镜湖池中的景观是京都的代表性景观。3、近期，16世纪中叶到19世纪中叶，即桃山、江户时代的建筑姬路城的天守阁桂离宫“数寄屋、天守阁”安土桃山时代是1573年至1603年之间的一个年代 。桃山艺术（Momoyama art，1573年至1615年）以秀吉在伏见（

7、Fushimi，京都南方）修建城堡的小山为名在这时期十分繁荣。这个时期，对外界产生兴趣，以大都市为中心发展，商业手工业者地位上升。华丽的城堡建筑和室内装饰，用金叶子修饰的彩绘屏风，表现了大名的实力和财富。外来的“南蛮”（即欧洲人）变得很普遍。 高台寺(Koudaiji) 日本名刹高台寺位于京都东山灵山之麓。战国时代，叱口宅风云的著名武将 丰臣秀吉（1536-1598）病逝后，夫人北政所（1548-1624，秀吉病逝后出家， 号高台院湖月尼）为祈祷其夫冥福，安养修佛，建于庆长十一年（1606，明 神宗34），宽永元年（1624）迎请建仁寺高僧三江绍益开山住持，号称高台寺。1.营造之际，一统天下的

8、德川家康（1542-1616，江户幕府创立者）为笼络丰臣秀吉旧部，稳定政局，曾给与极大的财政援助，故寺观壮丽极至极。 2.蓬莱山水庭院等国家名胜古迹，以及翠竹，菲樱，晚枫等佳境绝景久负盛名。 近年来，尤以独创之灯节庙会夜景驰名海外。3.庭院 古都名刹依山傍水， 古朴茶室匠心独具， 卧龙池，龟鹤岛巧夺天功 4.开山堂 供奉初代主持三江绍益禅师 之处，堂内纯金彩绘。 顶棚为丰臣秀吉夫妇生前所乘御船及御车遗物。5.伞亭 时雨亭 日本茶道始祖千利休设计 之古茶室。亭顶为竹木伞状 结构，独具匠心。 江户时代你印象中的江户时代是个什么样？漂亮的和服；被剃掉了一半头发的男人；还是那文明于世的艺妓？ 江户时代

9、江户时期历三百年，在明治维新之前，是日本的锁国时代，也没有大的战争。彼时，日本人关起门来过自己的日子，发展自己的文化。在德川日本,全体居民都被严格的等级制度分为四个阶层：武士、农民、手工业者和商人。 江户时代的人们教育水平是在中古型态的国家中出奇地高的，当时的男性大部分皆识字，女子识字率也较高，一是因为私塾和寺子屋没有特定收费，富人可缴交银两作学费，即使出身寒微，如一般农家也可交以少量农作土产作学费，学费的相较便宜令多数人皆有机会受教，其二随著商业化，人流物流增加，生活技艺的提高也迫使人们必须识字以维持生计，故当日之日本社会的教育水平是颇高的。图为著名者有会津藩日新馆。以灰白为主的江户时代建筑

10、从19世纪中期起，日本发生了要求废除江户幕府、建立以天皇为中心的政治体制的纷争，其纷争中就包括1868年的会津之战。在这场战争中统治该地区的松平氏的家臣们据守城池奋战了大约1个月的时间最后才投降。当时参加战役的少年武士集体自杀，上演了一幕幕悲壮的故事而闻名于世。浮世绘著名的浮世绘艺术就是出于这样一个时代。浮世绘，也就是日本的风俗画，版画。它是日本江户时代(16031867年间，也叫德川幕府时代)兴起的一种独特民族特色的艺术奇葩，是典型的花街柳巷艺术。主要描绘人们日常生活、风景、和演剧。浮世绘常被认为专指彩色印刷的木版画（日语称为锦绘），但事实上也有手绘的作品。 民间小故事河童的传说日本的河童传

11、说 日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。 古代的日本，水神的形象被诸多地方的信仰所接受。后来等到人们不再信奉水神的时候，则逐渐演变成现在我们所熟知妖怪河童的形象。分布在日本各地的河童虽然在外观上有些微的不同，其共同特征则是头上有个装了水的盘子，若是盘里的水没了，法力就会消失，听说河童还喜欢找人玩相扑，或是偷摸人的屁股，是个喜欢恶作剧的妖怪。 传说江户时代的左甚五郎、古代竹田的番匠以及奈良、平安时代的飞驒之匠，这些

12、工匠们在建立神社寺庙或是建城的时候，流传着一种咒术，将人的名字写在纸条上，然后把纸条塞进木头的缝隙或是草扎的人形（即人偶）里，这个动作称之为叫魂，据说建筑物会盖得更坚固牢靠。完成后不用的人形，就会被丢到河川里，后来这些受诅咒的人形，纷纷幻化成河童，到处作乱，对人畜产生威胁。另外，以阴阳师闻名的安倍晴明，他则以神灵寄附的纸人形（式神）来帮他执行工作，后来一些人因为对式神感到恐惧，安倍晴明只好把式神封在京都的一条戻桥下，据说河童就是这些式神的子孙。 但是，随着时间的发展，透过日本作家芥川龙之介的生花妙笔，河童（一九二七年发表的作品）已不再是可怕的水鬼形象，反过来成为一个幽默风趣的典型人物，能够引领

13、人们进入神奇的乌托邦世界。 这个形象也经常出现在动漫中。猜想西瓜太郎据我们的观察，由河童的发型让我们联想到的西瓜太郎。也是中间留一个碗状，会不会西瓜太郎就是河童的延伸版呢？二、建筑类型1、神社崇奉自然神的宗教建筑、模仿住宅、建于景色优美的地区典型布局：鸟居净盆本宫千本鸟居在日本各地的神社之中，位于京都的伏见稻荷大社应是因为鸟居而闻名的神社中排名第一的，由于有人许愿就敬献一座鸟居，使得门前有许多鸟居排列成一个长长的甬道，被称为“千本鸟居”。 神社建筑风格从7世纪开始，神社建筑在平面和建筑形式上开始成型。有三座神社分别代表了早期的建筑风格。三座神社住吉大社（住吉造）、伊势神宫（神明造）、出云大社（

14、大社造） 住吉造住吉大社住吉大社位于大阪，坐落于海边，是献给海神与天皇的，它有四座造型一致的神殿，三座成一字纵向排列，面向大海，一座偏离主轴线。住吉造建筑平面均为长方形，正面四开间，侧面两开间。外墙板壁刷成白色，而立柱等构件则为朱红色。神明造伊势神宫日本最神圣的神社是伊势神宫，位于三重市的海滨密林里，分为内外两宫。“神明造”，以伊势神宫为代表；其特点是社屋三开间,正面明间开门，屋顶也是悬山式。 大社造出云大社正殿采用的是神社建筑中最古老的大社建筑样式，屋内中央有一根称为心御柱的大柱，其余由总计 9 根柱子构成的田字形平面和正面开口的人字形屋顶构成。大社造 大社造 大社造 神社建筑风格早期神社三

15、种形制，即住吉造、神明造和大社造。到了平安时代，神社的形制趋于成熟，其中最为常见的是“春日造”和“流造”。到了后期，由于受到佛教建筑的影响，在神庙建筑中出现了一些变体形式，如“八幡造”和“日吉造”等。 春日造春日神社春日造：每个殿都很小，约1.83米2.64米，四个角落的圆柱被固定于一个框架上，最有特色的是设于山墙一端得楼梯，上又深远的出檐。代表作品有春日神社。流造上贺茂神社每座神社中有两座朝南的神殿，尺寸大致相等。正面三间，侧面两间，山墙位于两侧，所以南面的屋顶向外延伸，覆盖了入口楼梯及门廊，创造了一种流畅的屋顶线条效果。八幡造宇佐神宫该神社三殿并列，每殿又由前后两座分别冠以三角形屋顶的建筑

16、组成，屋顶联接的凹处设有大排水槽。日吉造日吉大社日本最神圣的神社伊势神宫日本最神圣的神社是伊势神宫，位于三重市的海滨密林里，是神道教最古老的神社。分为内外两宫，内宫称“皇大神宫”，祭祀天照大神，大约建于公元纪元前不久。外宫大约晚于内宫500年，称“丰受大神宫”，丰受大神专司保护天照大神的食物。内外宫形式大体相同。伊势神宫伊势神宫内宫正殿 伊势神宫外宫 伊势神宫伊势神宫内宫正殿坚鱼木坚鱼木千木千木高床高床地板架起，四周为木板墙壁，草顶，破风处有交叉地板架起，四周为木板墙壁，草顶，破风处有交叉木装饰，屋脊上有平行的横木装饰，所有木构件均木装饰，屋脊上有平行的横木装饰，所有木构件均暴露木材自然纹理暴

17、露木材自然纹理( (日本称为日本称为“白木造白木造”) )，无任何，无任何彩画或涂装，充分体现了日本传统的审美趣向。彩画或涂装，充分体现了日本传统的审美趣向。伊势神宫2、佛寺建筑法隆寺世界最古老的木结构建筑飞鸟、奈良时代：法隆寺、唐招提寺法隆寺世界最古老的木结构建筑唐招提寺金堂 奈良（759年）10世纪中叶后，日本的佛教建筑形成了民族特色，并转向世俗化。平安时代：平等院凤凰堂寝殿造平等院凤凰堂平等院凤凰堂它以中堂为中心，左右两侧建长翼廊，中堂背面伸出尾廊。它以中堂为中心，左右两侧建长翼廊，中堂背面伸出尾廊。镰仓时代的佛寺建筑主要有三种形式之“大佛样”东大寺大佛殿东大寺大佛殿镰仓时代的佛寺建筑主

18、要有三种形式之“禅宗样”镰仓时代的佛寺建筑主要有三种形式 “和式”（日本式），主要继承飞鸟时代和奈良时代的中国唐代建筑样式，加入一些早期神社建筑的因素。代表作是奈良的唐招提寺鼓楼（1240）和京都的莲花王院本堂（1266）。室町时代的代表建筑-鹿苑寺金阁 第一层为法水院.第三层是正方形的佛堂，供奉着三尊弥陀佛 .鹿苑寺金阁 建于1379年，原为足利义满将军的山庄，后改为禅寺，因为建筑物外面包有金箔，故名金阁寺。第二层为潮音洞，供奉着观音.鹿苑寺金阁 金阁寺舍利殿一楼法水院二楼潮音洞三楼究竟顶鹿苑寺金阁 3、府邸住宅 8-11世纪寝殿造11-16世纪主殿造16-17世纪书院造17世纪之后“数寄屋

19、风”的书院造二条城二之丸殿二条城二之丸殿草庵风茶室 （17世纪初） 茶道中深深注入了禅宗的寂灭无为的哲理，倡导人与自然的和谐，返璞归真。草庵风茶室即是此种精神的体现，代表了日本建筑与室内设计的一个重要传统特色。草庵风茶室一般都比较小，内部面积多为四席半（约9平米）。相传茶道名人利休设计的京都妙喜庵待庵茶室更小，仅为两席。茶室以小表现谦虚淡泊和人的心理距离的接近。草庵风茶室草庵风茶室 （17世纪初）世纪初）数寄屋数寄屋是一种平台规整，讲究实用的日本田园式住宅，是取茶室风格的意匠与书院式住宅加以融合的产物，常用“数寄”分割空间，惯于将木质构件涂刷成黝黑色，并在障壁上绘水墨画，意境古朴高雅。 数寄屋

20、的代表作品包括：桂离宫新书院、修学院离宫、曼珠院书院、临春阁（三溪园）和角屋。桂离宫 （17世纪初）4、天守阁集宫殿、住宅、商业为一体诸侯的政治中心和军事堡垒代表作 ： 姬路城天守阁姬路城天守阁姬路城天守阁高33米，底面东西22-23米，南北17米。守备森严。天守前的路径曲折难入，路两侧夹着石墙，设一道道关门。墙面上有狭长的箭矢孔和铁炮孔。整座建筑群立在大块毛石砌筑的高台上，高台立面收分很大，天守阁的面阔也逐层收缩，多层出檐夸张了高度的感觉，形象威武雄壮。三、建筑特点1、木构架，通透轻盈2、属于中国的木构架建筑体系3、民族特色突出中日两国品茶会友的地方4、矫饰扩张4、矫饰扩张枯山水枯山水 （1

21、7世纪初）枯山水是日本写意园林的代表。它是一种象征性的山水缩景，反映着禅宗的理念和自然观。枯山水多为面积不大的闲庭小院，以石象征山峦，白砂象征湖海，点缀少量的灌木或者苔藓、薇蕨，在尺寸之间幻化出江河湖海和千岩万壑。古代中国建筑文化曾强烈地影响到周边地区国家和民族，特别是对日本的影响之大，已广为人知。中国的古建筑风格：建筑上的木构架结构体系。2.形态上的曲线、曲面大屋顶特征.日本的古建筑风格：1.精细严谨2.哲理与自然的结合木构建筑日本传统的木构建筑也有其自身的特点，其外在最明显的特征就是陡坡面的茅草屋顶，屋脊上有交叉的“千木”，以伊势神宫为典型代表。而当中国式木构建筑传到日本以后便和日本的传统

22、木构形式结合起来，形成了日本特有木构建筑形式。 斗拱 的作用在于使出挑的屋檐得到下部的支撑，因而屋檐可以做得深远而又平缓。但是这和日本传统的陡坡屋面产生了矛盾，于是便产生了日本特有的屋顶做法双层屋檐.中国式屋顶山花处的“博风板”在日本则变成了对整个山花处的称呼，叫“破风”。把中国的悬山式屋顶和卷棚式屋顶山墙端部加上日本式的装饰，分别称之为“千鸟破风”和“唐破风” 东大寺殿前的唐破风 琉球王宫的唐破风 二之丸御殿正门 属于“唐破风”建筑形式，即指屋檐装饰有中国式弓状的山形墙，雕刻精致且饰以金色铜纹。 唐门唐门属于桃山时代风格，不但雕刻精致而且还饰以金色铜纹。唐门是“唐破风”形式的中式门，乃指屋檐

23、装饰中国式弓状的山形墙，在日本古城或纪念建筑物里面，具有一定的地位。 金阁寺西侧的钓鱼台（称作：钓殿），正好突出于镜湖池之上，使得方正格局建筑形式的金阁寺稍有变化，且更宽敞的延伸整个活动空间。 颐和园金阁寺除了主建筑外，周边还有“夕佳亭”茶屋。日本茶道，享誉全球，其特色在于讲究礼法，而且结合禅宗精神和简朴抽象之美；茶室通常是体会静寂意境的最佳场所。 中国古代品茶 以茶会友的地点。银阁寺银阁寺建于战火连连的1489年，因此别具朴素凄然之风。银阁寺的设计风格，最有名的是日本枯山水庭园造景中之“银沙滩”，这片银沙滩是利用耙子，在白沙上面刷出浪潮般波纹，藉以营造出象征中国西湖的景致。 西湖“仙洞御所”在京都御所中的“仙洞御所”花园里面，有南、北两池塘和小桥，池畔花木扶疏，风光宜人。另外，御所中尚有各种造景的岩石及八个小神社等，极具宁静幽深的庭园气氛。 秋霞圃 嘉定镇