每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件课件.ppt
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1、第九章第九章v马克思主义研究世界、研究人与世界的关系,归根到底是为了研究人本身。自然史、社会史归根到底都是人的本质力量对象化的历史,因而也是人通过劳动实践不断实现人的价值和自由的历史,是人的发展史。 第一节 人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和v人是自然属性、社会属性和精神属性的统一体v人是社会关系的承担者,也是社会关系的产物v人是劳动的前提,又是劳动的结果人是什么?v唯心主义哲学家:强调人的精神特征,把人规定为精神的存在物,把人性归结为抽象的精神性。 v旧唯物主义哲学家:把人理解为有血有肉的感性存在物、自然存在物,把人性归结为单纯的自然性。唯心主义唯物主义一、人是自然属性、社会属性和精神
2、属性的统一体v人首先是一个自然存在物,具有自然属性。 v人是社会存在物,人具有社会属性,即人具有群体性、交往性、合作性和归属性。 v人还是具有意识的存在物,是有精神需要、精神能力以及精神生活的存在物,具有精神属性,表现在人具有自我意识,能思维,有理性,具有情感、意志等非理性因素。 二、人是社会关系的承担者,也是社会关系的产物 v第一,人性从一定的侧面表现和反映着人的本质,人的本质决定着人的特性。 v第二,人的本质是现实的、具体的、历史变化着的。v人们的社会关系还是发展着的。 v由社会关系的总和所决定的人的本质不是凝固不变的抽象物,而是历史的,它必然随着生产力和生产关系的矛盾运动而不断地变化和发
3、展。 三、人是劳动的前提,又是劳动的结果 v社会关系是人们劳动的产物,劳动是社会关系的源泉。人的本质是一切社会关系的总和,从其根源上说,也就是社会劳动。v人来自于动物,人是如何从动物中提升出来的呢?v劳动!恩格斯指出,劳动对于人类形成的作用达到这样的程度,以致我们在某种意义上不得不说:劳动创造了人的本身。人是劳动的前提、主体,也是劳动的产物、结果,这两者是不可分割的,是互为因果的。v劳动是人类所特有的活动,是人与自然界对立统一的基础,是人与自然界进行物质、能量交换的特殊方式,是人不同于动物的特殊的生命运动形式。人通过劳动改造世界,提供必要的生活资料,保证人的吃穿,住和其他的必需品。v人类历史,
4、也就是人类通过劳动而诞生和不断发展的历史。人在劳动中,不仅改造客观世界,而且也同时改造自己本身。总之,人就是人的劳动的产物,人类的历史就是人类劳动的历史;劳动的产生,就是人的产生;劳动的异化就是人的异化;劳动的解放,就是人的解放。劳动还是人的自我表现、自我肯定的形式劳动是形成人的特性的客观基础和理解人的特性的主要依据v在一定意义上说,人的特性实际上就是人的劳动特性。人固然有许多属性,但人的基本特性是劳动,实在劳动过程中人与自然、人与他人或社会关系中表现出来的自然属性、社会属性和精神属性。因此我们可以说人就是人的劳动。第二节 人的价值是贡献和满足的统一v价值是客体对主体需要的满足。对人的价值来说
5、,这里的主体是人,价值都是对人而言的;这里的客体也是人,是人对人的价值。价值物质价值 精神价值 人的价值一、人是价值的享受者和创造者 v价值表示客体对人的意义,满足人的需要。而人的需要是多种多样的,有物质的需要,精神的需要,以及对他人的需要。人最需要的是人本身。v人的价值,首先是作为客体的人对作为主体的人的意义。v人的价值与物的最大的不同就是:人的价值是人自己通过劳动而创造的。人是一切 价值的创造者,既是事物价值的创造者,也是自身价值的创造者。 二、人的自我价值和社会价值v人不仅会对他人、社 会形成价值关系,而且他本身就具有价值,会对自己形成价值关系。人满足他自己作为主体 的需要是他的自我价值
6、,人满足他之外的主体的需要是他的社会价值。人的自我价值和社会价值是人的价值的两种基本形式,人的价值是二者的统一。 v自我价值是指对个人需要的满足, 对个人作为人的存在的肯定。 人的自我价值的内容表现为对人的生存、享受、发展需要的满足,对人的尊严、人格、权利的维护、尊重和保证。v v社会价值是指人作为客体对他人和社会的意义,对满足他人和社会的需要所作的贡献。人的社会价值的大小决定于他对社会所作贡献的大小,一个对社会没有任何贡献的人,也就是没有社会价值的人;反之,一个人对社会贡献越大,他的社会价值就越大。社会价值自我价值二者统一二者统一互为依存互为条件自我价值和社会价值是人的价值的两个不可分割的方
7、面v首先, 自我价值是社会价值的必要基础和前提。社会历史的第一个前提就是有生命的个人的存在, 而个人只有获得自我需要的必要的满足,他才能生存、发展,成为价值的创造者,为他 人和社会进行创造和奉献。v其次,自我价值也不能脱离社会价值。人与自身的关系是通过人与他人的关系得以实现和表现出来的,人的自我价值也要通过人 的社会价值来实现和表现,在为社会贡献的过程中得到满足。v人的价值从一个角度说是自我价值和社会价值的统一,从另一个角度说,是人的权利和义务的统一。v权利是人们在一定社会关系中应当享有的利益以及实现这种利益的权力。对人的尊重就是承认人的权利,对人的满足就是这种权利的实现,就是对人享有的利益的
8、肯定。v人的权利有很多,包括经济财产权利、政治法律权利、道德文化权利,以及某些社会团体、 组织所规定的其成员可以 享受的权利等。 人权属于人的权利,但不是人的权利的简称,它是人的权利的最核心部分,也是人的最基本的权利。v案例呈现:案例呈现:v如果说世界上真有地狱,那么在阿布格莱布监狱体验过铁窗生活的伊拉克人一定会毫不犹豫地说,阿布格莱布就是地狱。正是以这座萨达姆政权时代建造的监狱为“地基”,以各大媒体不断公布的令人发指的照片为“砖瓦”,为布什政府构筑起了一个震惊全球的“虐囚门”事件。案例分析:v案例讨论:案例讨论:v(1)遭受美军虐待的伊拉克囚犯事后接受采访说,他们感到做人的尊严和价值被彻底击
9、垮,甚至失去了继续生活下去的信心。试问:遭受虐待的伊拉克囚犯为何有这种感受?人的价值与人权问题有何关系? v(2)“为了维护伊拉克人民的自由和人权”,这是美国出兵伊拉克的基本理由之一。试问:一向以人权卫士自居的美国政府为何酿出了践踏人权的虐囚丑剧?v(3)对于“人权高于主权”的观点,你有何看法?案例点评v(1)被美军俘虏的伊拉克士兵,应该享有有关国际公约规定的基本人权,如其宗教信仰得到尊重、基本人格不受侵犯等权利。但是,美军有关方面肆意践踏了这些基本权利,伊拉克囚犯因此感觉丧失了做人的基本尊严。v人的价值特别是人的自我价值与人权问题是密切相关的。所谓人权,是指人的基本权利,它包括人在社会生活中
10、的生存权和发展权。人的自我价值就在于社会对个人需要的满足,这里所说的个人需要包括个人生存和发展的需要,也就是人权。与此相应,社会对个人需要的满足也就是对个人生存和发展权利的尊重。因此,社会对个人需要的满足程度,不仅体现着人的自我价值的大小,而且也体现着人权的实现程度。案例点评v(2)美国历届政府在人权问题上一贯搞双重标准。“人权”俨然成为美国政府为推行强权而任意挥舞的一件政治武器。“虐囚门”真相见之于光天化日,在美国的人权史上凿刻了极不光彩的新记录。美国政府倒是应该以“虐囚门”为镜子,认真照照自己严重侵犯人权的行为。 案例点评v(3)人权既有国际性也有民族性。每个国家都应该承认和尊重人权,并应
11、通过大力推进社会经济政治文化发展来不断改善社会的人权状况。但是,不同的国家,国情不同,人权问题具有不同的内容。任何国家实现和维护人权的道路都不能脱离该国的历史的和经济、政治、文化的具体国情,并需要主权国家通过国内立法的人权制度予以确认和保护。从来没有也不可能有什么绝对意义上的、抽象的人权,有的只是相对的、具体的人权。在当今世界上,在观察各国的人权状况时,人们决不应离开这些国家的具体国情。那种认为“人权高于主权”的观点并将自己的人权标准强加于别的国家的做法,从理论上说,就是犯了抽象人权论的错误,从实践上看,是干涉别国内政的霸权主义行为。 三、在实践中实现和评价人的价值 v人的价值是由劳动实践所创
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