李白专题课件.ppt

1、李白专题李白专题授课人：曹授课人：曹 雪雪一、李白的生平、思想与人格一、李白的生平、思想与人格1、李白的生平：、李白的生平：李白（李白（701762）字太白，）字太白，号青莲居士，号青莲居士， 祖籍陇西成纪祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），他的家世和（今甘肃秦安），他的家世和出生地至今还是个谜。出生地至今还是个谜。 李白说他李白说他“五岁诵六甲，十岁观百家五岁诵六甲，十岁观百家”。他可能出生。他可能出生在一个富有的、有文化教养的家庭。在一个富有的、有文化教养的家庭。 李白的少年时期，受到道教的深刻影响。蜀中是李白的少年时期，受到道教的深刻影响。蜀中是道教气氛浓郁的地方，李白家附近的紫云山是道道教气氛

2、浓郁的地方，李白家附近的紫云山是道教胜地，环境对他的神仙道教信仰影响至大，几教胜地，环境对他的神仙道教信仰影响至大，几乎伴随他一生。乎伴随他一生。 大约大约18岁时，他隐居大匡山读书，学习纵横术。岁时，他隐居大匡山读书，学习纵横术。蜀中又是一个有着侠士风气的地方，对李白也有蜀中又是一个有着侠士风气的地方，对李白也有影响，他自己也说影响，他自己也说“托身白刃里，杀人红尘托身白刃里，杀人红尘中中”“”“十步杀一人，千里不留行十步杀一人，千里不留行”。可见他的青。可见他的青少年时期，就是在隐居与漫游、神仙道教信仰、少年时期，就是在隐居与漫游、神仙道教信仰、侠士气概中度过的。侠士气概中度过的。 开元十

3、二年（开元十二年（724)，李白游峨眉山。第二，李白游峨眉山。第二年春，他东游洞庭、登庐山、至金陵、扬年春，他东游洞庭、登庐山、至金陵、扬州，不久在湖北的安陆定居下来，与故宰州，不久在湖北的安陆定居下来，与故宰相许圉（相许圉（y）师的孙女结婚，从此）师的孙女结婚，从此“酒隐酒隐安陆，蹉跎十年。安陆，蹉跎十年。” 开元二十五年左右，李白西入长安求仕，开元二十五年左右，李白西入长安求仕，结果大失所望。他在长安看见的是官场的结果大失所望。他在长安看见的是官场的黑暗，心中充满愤慨与不平，他带着失落黑暗，心中充满愤慨与不平，他带着失落的心情离开长安，再次开始了游历生活。的心情离开长安，再次开始了游历生活

4、。 或者是由于他的名声，或者是有人举荐，天宝元或者是由于他的名声，或者是有人举荐，天宝元年（年（742），机会终于来临，李白奉召入京，供），机会终于来临，李白奉召入京，供奉翰林。这是他一生最为得意的时期。但不久，奉翰林。这是他一生最为得意的时期。但不久，就为朝中权贵所馋毁，他的仕途再次遭受打击，就为朝中权贵所馋毁，他的仕途再次遭受打击，天宝三年以天宝三年以“赐金放还赐金放还”的名义被迫离开长安。的名义被迫离开长安。 此时他的心情是复杂的，此时他的心情是复杂的，“我本不弃世，世人自我本不弃世，世人自弃我。弃我。”既悲愤不平，又对朝廷充满了失望与不既悲愤不平，又对朝廷充满了失望与不满。然而希望建工

5、立业的心情并没有消退。满。然而希望建工立业的心情并没有消退。 李白预感到安禄山行将叛乱，忧虑不安。李白预感到安禄山行将叛乱，忧虑不安。安史乱起，李白入幕永王李璘，他以为报安史乱起，李白入幕永王李璘，他以为报国的时机已到，结果肃宗以叛乱罪讨伐了国的时机已到，结果肃宗以叛乱罪讨伐了李璘，李白也因反叛罪蒙冤入狱，后流放李璘，李白也因反叛罪蒙冤入狱，后流放夜郎，途中遇赦放回。夜郎，途中遇赦放回。 上元二年（上元二年（761）闻李光弼出征东南，他又）闻李光弼出征东南，他又想从军报国，无奈半路病还。次年病逝于想从军报国，无奈半路病还。次年病逝于当涂，享年当涂，享年62岁岁。2、李白的思想与人格：、李白的思

6、想与人格： 李白的一生都充满了坎坷。盛唐士人积极入世、李白的一生都充满了坎坷。盛唐士人积极入世、进取的人生态度，在李白身上被理想化了。李白进取的人生态度，在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人，有着强烈的是个功名心很强的人，有着强烈的“济苍生济苍生”、“安社稷安社稷”的儒家用世思想。但他又看不起儒生，的儒家用世思想。但他又看不起儒生，不愿走科举之路，始终幻想着不愿走科举之路，始终幻想着“平交王侯平交王侯”他的他的过于理想化的人生设计，在当时现实人生中不断过于理想化的人生设计，在当时现实人生中不断遭受失败，使他常常陷于悲愤、不平、失望中。遭受失败，使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但又因为有

7、这样的理想，他又始终保持着自负、但又因为有这样的理想，他又始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌。自信和豁达、昂扬的精神风貌。 李白的一生中神仙道教信仰在他的思想中李白的一生中神仙道教信仰在他的思想中占有重要的地位。道家和道教信仰给了他占有重要的地位。道家和道教信仰给了他一种极强的自我解脱能力，他的很多诗都一种极强的自我解脱能力，他的很多诗都表现出人生如梦、及时行乐的思想。其实表现出人生如梦、及时行乐的思想。其实是他内心深处对于人生自由的向往。在他是他内心深处对于人生自由的向往。在他的人格里，有一种与自然的亲和力，山水的人格里，有一种与自然的亲和力，山水漫游、仰慕神仙是要达到一种不受约束的

8、漫游、仰慕神仙是要达到一种不受约束的逍遥的人生境界。他的狂傲不羁的性格，逍遥的人生境界。他的狂傲不羁的性格，飘逸洒脱的气质，都来源于这样的思想基飘逸洒脱的气质，都来源于这样的思想基础。础。二、李白的诗歌二、李白的诗歌 李白的诗歌大体分为四类：李白的诗歌大体分为四类： 1、乐府：李白的乐府诗大都是以五、七言为主、乐府：李白的乐府诗大都是以五、七言为主的杂言体。大量沿用乐府古题，用古题写己怀，的杂言体。大量沿用乐府古题，用古题写己怀，偏重于主观抒情，既可以说它有寄托，也可以说偏重于主观抒情，既可以说它有寄托，也可以说只是书写感慨。只是书写感慨。 例如：例如：蜀道难蜀道难古辞寓意功业难成之意，正是古

9、辞寓意功业难成之意，正是这一点，触动了李白初入长安追求功业未成时的这一点，触动了李白初入长安追求功业未成时的悲愤。对于蜀道高峰绝壁、万壑转石的险难的渲悲愤。对于蜀道高峰绝壁、万壑转石的险难的渲染，也正是诗人对于世道艰险的渲染。染，也正是诗人对于世道艰险的渲染。 李白的这一类乐府诗，虽说是拟古，却处处有李白的这一类乐府诗，虽说是拟古，却处处有“我我”在，这是他人无法模拟的个性特色。如在，这是他人无法模拟的个性特色。如行路难行路难。 从语调从语调 到气势，都是李白式的，以第一人称的抒到气势，都是李白式的，以第一人称的抒怀和议论表达主观情感，完全打破了传统乐府叙怀和议论表达主观情感，完全打破了传统乐

10、府叙事的写法。诗人运用创造性的联想，运用大胆的事的写法。诗人运用创造性的联想，运用大胆的夸张和巧妙的比喻突出主观感受，以纵横肆意的夸张和巧妙的比喻突出主观感受，以纵横肆意的文笔形成磅礴的气势。李白将自己的浪漫气息带文笔形成磅礴的气势。李白将自己的浪漫气息带进了乐府，从而使古题乐府获得了新的生命，把进了乐府，从而使古题乐府获得了新的生命，把乐府诗的创作推向了无与伦比的高峰。乐府诗的创作推向了无与伦比的高峰。 2、歌行：、歌行： 李白歌行的创作成就要比乐府高，一般将李白歌行的创作成就要比乐府高，一般将李白古诗种以歌、行、吟、谣等为题的纵李白古诗种以歌、行、吟、谣等为题的纵情长歌，作为其歌行的代表。

11、例如：情长歌，作为其歌行的代表。例如：襄襄阳歌阳歌、侠客行侠客行、梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别等等。等等。“安能催眉折腰事权贵，使我不得安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。开心颜。”、“弃我去者，昨日之日不可弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。留；乱我心者，今日之日多烦忧。”“”“抽抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。” 李白的歌行，完全打破诗歌创作的一切固李白的歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，笔法多变，达到了任随性情而变有格式，笔法多变，达到了任随性情而变幻莫测、摇曳多姿的神气境界。这些作品幻莫测、摇曳多姿的神气境界。这些作品里，抒情的意味更浓

12、，诗人以主观情感和里，抒情的意味更浓，诗人以主观情感和意向为轴心展开篇章，如行云流水，一泻意向为轴心展开篇章，如行云流水，一泻千里。令人心醉神迷，又感到振奋。这是千里。令人心醉神迷，又感到振奋。这是他超于常人的不可及之处。他超于常人的不可及之处。 3、绝句：、绝句： 绝句是李白感情世界的瞬间呈现。其开朗绝句是李白感情世界的瞬间呈现。其开朗的性格、率真的情感、以及洒脱的气质，的性格、率真的情感、以及洒脱的气质，全都灵光一闪地反映了出来，脱口即成绝全都灵光一闪地反映了出来，脱口即成绝唱。李白的绝句大多自然天成，清新脱俗、唱。李白的绝句大多自然天成，清新脱俗、空灵明净。表现出他超脱于尘世之外的皎空灵

13、明净。表现出他超脱于尘世之外的皎洁明净的心境。洁明净的心境。 4、李白诗歌的艺术个性、李白诗歌的艺术个性 李白诗歌创作带有强烈的主观色彩，主李白诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现在侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，要表现在侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。很少对客观物象和具体事件做细致的描述。 李白诗歌充满奇特的想象，纵横变换、李白诗歌充满奇特的想象，纵横变换、气魄宏大。李白诗歌中颇多吞吐山河、包气魄宏大。李白诗歌中颇多吞吐山河、包孕日月的壮美意象。雄奇壮美的意象组合，孕日月的壮美意象。雄奇壮美的意象组合，给人一种崇高感。给人一种崇高感。 李白天性开朗，喜欢明丽的色

14、调，不喜李白天性开朗，喜欢明丽的色调，不喜欢灰暗色。由此也构成了李白诗歌语言的欢灰暗色。由此也构成了李白诗歌语言的风格，清新明快，常呈现出透明纯净而又风格，清新明快，常呈现出透明纯净而又绚丽夺目的光彩，也体现出李白不肯苟同绚丽夺目的光彩，也体现出李白不肯苟同于世俗的高洁人格。于世俗的高洁人格。三、李白的地位与影响三、李白的地位与影响 李白是时代的骄子，一出现就震惊了诗坛。李白是时代的骄子，一出现就震惊了诗坛。他气挟风雷的创作，及其天才大手笔，当他气挟风雷的创作，及其天才大手笔，当时就征服了众多的读者。在中晚唐诗人的时就征服了众多的读者。在中晚唐诗人的眼中，李白有着极高的地位。李白对后世眼中，李

15、白有着极高的地位。李白对后世的巨大影响，首先是他诗歌中所表现出的的巨大影响，首先是他诗歌中所表现出的人格力量和个性魅力。诗歌豪放飘逸的风人格力量和个性魅力。诗歌豪放飘逸的风格、变幻莫测的想象、清水芙蓉的俊美，格、变幻莫测的想象、清水芙蓉的俊美，对后来的诗人有很大的吸引力。苏轼、陆对后来的诗人有很大的吸引力。苏轼、陆游等大家，都曾受到他的影响。游等大家，都曾受到他的影响。 总结：总结： 李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，其李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，其非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，充放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，充分体现了盛唐士人的时代性格和精神风貌。分体现了盛唐士人的时代性格和精神风貌。李白是盛唐精神的高度升华的产物，李白李白是盛唐精神的高度升华的产物，李白的魅力就是盛唐的魅力。的魅力就是盛唐的魅力。