新教材-进步思潮与世俗文化(强烈推荐)111分析课件.ppt
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1、进步思潮进步思潮 与与 世俗文化世俗文化 明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻地覆巨变的时明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻地覆巨变的时代。一方面专制集权高度膨胀,礼教纲常愈趋苛严;另代。一方面专制集权高度膨胀,礼教纲常愈趋苛严;另一方面统治阶级极端腐败,纲纪凌夷,政教失控,危机一方面统治阶级极端腐败,纲纪凌夷,政教失控,危机四伏,正统礼教的腐朽黑暗面暴露得更加充分。特别是四伏,正统礼教的腐朽黑暗面暴露得更加充分。特别是明末农民战争明末农民战争“武器的批判武器的批判”带动了批判的武器,极大带动了批判的武器,极大地解放了人们的思想,促进了对专制统治和纲常礼教的地解放了人们的思想,促进了对专制统治和纲常
2、礼教的怀疑批判。明中后期资本主义生产关系萌芽的出现和怀疑批判。明中后期资本主义生产关系萌芽的出现和“西学东渐西学东渐”近代科学的传入,也大大地开阔了人们的近代科学的传入,也大大地开阔了人们的视野,为思想界注入了崭新的时代气息。一些先进知识视野,为思想界注入了崭新的时代气息。一些先进知识分子分子 结合上述材料,从政治、经济、思想文化三方面概结合上述材料,从政治、经济、思想文化三方面概括明清之际出现进步思想的历史背景。括明清之际出现进步思想的历史背景。 (1 1)政治:专制统治腐朽,土地兼并严重,阶级矛盾)政治:专制统治腐朽,土地兼并严重,阶级矛盾尖锐。尖锐。 (2 2)经济:商品经济发展,资本主
3、义萌芽缓慢发展)经济:商品经济发展,资本主义萌芽缓慢发展(根本原因)。(根本原因)。 (3 3)思想:纲常礼教腐朽、文化专制,八股取士因循)思想:纲常礼教腐朽、文化专制,八股取士因循死板;近代科技传入中国。死板;近代科技传入中国。明清之际进步思潮出现的背景明清之际进步思潮出现的背景一、明朝晚期一、明朝晚期“异端异端”思想家思想家李贽李贽藏书藏书焚书焚书 言论一言论一 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必取待足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?取待足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎? 言论二言论二 夫私者,人之心
4、也。人必有私,而后其心乃见;若无私,则无夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心欤。心欤。李贽的思想:李贽的思想:(参考课本(参考课本P14P14资料资料1 1、资料、资料2 2)资料:李贽,号卓吾,福建泉州人,回族。他做过资料:李贽,号卓吾,福建泉州人,回族。他做过2020多年的小官,亲身感受多年的小官,亲身感受到明朝官场的黑暗,后来弃官,专心著述讲学。他讥笑当时士大夫口讲到明朝官场的黑暗,后来弃官,专心著述讲学。他讥笑当时士大夫口讲“仁仁义道德义道德”,行为却卑鄙无耻。道学家称颂孔子说:,行为却卑鄙无耻。道学家称颂孔子说:“天不生仲尼,万古长如天不生仲尼,万古长如夜。夜。”
5、李贽辛辣地讽刺道:李贽辛辣地讽刺道:“啊!啊!原来老天不生孔丘,世界就是黑暗的,怪原来老天不生孔丘,世界就是黑暗的,怪不得孔丘以前的人,整天得点着火烛走路呢不得孔丘以前的人,整天得点着火烛走路呢!”他提出他提出“人人皆可以为圣人人皆可以为圣”,认为认为“圣人不曾高,众人不曾低圣人不曾高,众人不曾低”。他公然招收女学生,还提倡婚姻自由。他公然招收女学生,还提倡婚姻自由。他的言论引起统治者的极大恐慌,将他逮捕入狱。不久,李贽死于狱中。他的言论引起统治者的极大恐慌,将他逮捕入狱。不久,李贽死于狱中。你觉得李贽的思想主张有哪些?他的言论会产生什么影响?你觉得李贽的思想主张有哪些?他的言论会产生什么影响
6、?李贽的思想主张李贽的思想主张 (1 1)否定孔孟学说和)否定孔孟学说和“四书五经四书五经”的权威。的权威。 (2 2)批判封建礼教,主张个性自由发展。)批判封建礼教,主张个性自由发展。 影响影响唤醒人们反抗权威,追求自由的意识,对唤醒人们反抗权威,追求自由的意识,对当时的政治体制造成冲击。当时的政治体制造成冲击。影响广泛的个性解放思潮影响广泛的个性解放思潮 杜丽娘是明代后期戏剧家杜丽娘是明代后期戏剧家汤显祖汤显祖创作的创作的牡丹亭牡丹亭中的中的女主角。她出身于名门望族,从小受父母和私塾老师的严厉女主角。她出身于名门望族,从小受父母和私塾老师的严厉管教,连在衣裙上绣点鲜艳的花鸟都要干涉。杜丽娘
7、感到自管教,连在衣裙上绣点鲜艳的花鸟都要干涉。杜丽娘感到自己犹如生活在铁笼里一般。一日,她梦见自己与心爱的人一己犹如生活在铁笼里一般。一日,她梦见自己与心爱的人一起游园,压抑的人性开始复苏。杜丽娘决定冲破家庭的束缚,起游园,压抑的人性开始复苏。杜丽娘决定冲破家庭的束缚,追求爱情和幸福。追求爱情和幸福。 (1 1)君主专制是诸多弊端根源。)君主专制是诸多弊端根源。(2 2)反对君主专制,限制君主权力。)反对君主专制,限制君主权力。 “ “君主以天下之利尽归于己,以天君主以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人下之害尽归于人”“”“敲剥天下之骨髓,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐离散
8、天下之子女,以奉我一人之淫乐”“为天下之大害者,君而已矣。为天下之大害者,君而已矣。” ” 黄宗羲黄宗羲原君原君材料反映了黄宗羲哪一观点?材料反映了黄宗羲哪一观点?二、明末清初思想家二、明末清初思想家黄宗羲黄宗羲三、三、“重农抑商重农抑商”观念受到挑战观念受到挑战资料资料1 明代学者李维桢记陕西商人王来聘诫子孙之语明代学者李维桢记陕西商人王来聘诫子孙之语曰:曰:“四民之业,惟士为尊,然无成则不若商贾。四民之业,惟士为尊,然无成则不若商贾。”资料资料2 明末清初思想家黄宗羲认为明末清初思想家黄宗羲认为“工商皆本工商皆本”。资料资料3 明末清初思想家王夫之说:明末清初思想家王夫之说:“大贾富民者,
9、国大贾富民者,国之司命也。之司命也。”资料资料4 雍正时山西巡抚奏折上说,山西雍正时山西巡抚奏折上说,山西“子孙后秀者子孙后秀者多入贸易一途多入贸易一途至中材以下方使之读书应试至中材以下方使之读书应试”。说一说,明清之际,传统的说一说,明清之际,传统的“重农抑商重农抑商”观念受到观念受到了怎样的挑战,并分析导致这种观念变化的原因。了怎样的挑战,并分析导致这种观念变化的原因。四、世俗文化的发展四、世俗文化的发展 资料资料1 世间人睁眼观看,论英雄钱是好汉。有了他诸般世间人睁眼观看,论英雄钱是好汉。有了他诸般称意,没了他寸步也难。拐子有钱,走歪步合款;哑巴有称意,没了他寸步也难。拐子有钱,走歪步合
10、款;哑巴有钱,打手势好看。如今人敬的是有钱,蒯文通无钱也说不钱,打手势好看。如今人敬的是有钱,蒯文通无钱也说不过潼关。实言,人为铜钱,游遍世间。实言,求人一文,过潼关。实言,人为铜钱,游遍世间。实言,求人一文,跟后擦前。明跟后擦前。明.朱载堉朱载堉山坡羊山坡羊 钱是好汉钱是好汉资料资料2 课本课本P15陆楫和顾公爕的资料陆楫和顾公爕的资料1、社会风尚的变化、社会风尚的变化以上资料说明明清时期社会风尚、消费观念发以上资料说明明清时期社会风尚、消费观念发生了怎样的变化?生了怎样的变化?明清小说明清小说2、市民文学兴起:、市民文学兴起:小说成为文学主流小说成为文学主流上古神话传说上古神话传说魏晋志怪
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