音乐教育简史课件.ppt
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1、音乐教育基础第五章 音乐教育简史 谢嘉幸中国音乐学院2013.8.27音乐教育基础第五章 音乐教育简史 “历史学”的定义 英语中“历史学”和“历史”是同一个词:History。根据第四版牛津高阶英汉双解词典,History第一义项即指“历史学”对过去事件的研究;第二义项才是“历史”过去的事件,尤指从整体意义上来认识的过去事件;第三义项实际上是从第一义项中引申出来的对过去事件的系统叙述。 中国古代“史”的含义经历了史官、史书、史事、史学的发展过程。早在春秋战国,孔子就已经开始进行历史学教育,创作春秋等著作。“历史学”的意义 以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。音乐教
2、育基础第五章 音乐教育简史 第一节 中国古代音乐教育第二节 中国近现代音乐教育第三节 当代国际音乐教育发展动向音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第一节 中国古代音乐教育音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第一节 中国古代音乐教育 中国是历史悠久的文明古国,可考的音乐史有8000多年,从先民乐舞开始就有了正式记载的中国音乐。中国的音乐教育传统也是源远流长的。有着悠久的乐教传统,许多乐教思想至今仍有启迪意义。了解古代的音乐教育,有助于今人“以史为鉴”,更加清醒的认识和反思我们今天的音乐教育,更好的继承和弘扬我国丰富的传统音乐文化。音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第一节 中国古代音乐教育 源远流长的
3、中国音乐文化贾湖骨笛的问世,鉴证了中国音乐文化的起源至少可以追溯到 8000多年前。 音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第一节 中国古代音乐教育礼乐教育 我国古代的教育,常将“礼乐”并称,以此概括我国古代教育的内涵,“礼教”相当于现代的“德育”,“乐教”相当于现代的“美育”。严格说来,中国古代的乐教,并不完全指的是音乐教育(虽然在很长一段历史时期中乐教确实以音乐教育为主体),而是指包含诗、乐、舞以及文学在内的艺术教育。 因此汉代以后,音乐的教育功能渐渐淡化,但乐教(实质上已成为以诗歌为主体的艺术教育)却一直与占绝对统治地位的礼教胶着在一起而贯穿在整个中国古代教育之中。音乐教育基础第五章 音乐教
4、育简史 第一节 中国古代音乐教育一、先秦时期 先秦时期(公元前21世纪-公元前221年)是指秦朝建立之前的历史时代。 经历了夏、商、西周,以及春秋、战国等历史阶段。它是中国进入文明社会的重要历史阶段。在长达一千八百多年的历史中,中国各族人民的祖先创造了光辉灿烂的历史文明,其中夏商时期的甲骨文、殷商的青铜器,都是人类文明的历史标志。这一时期,也是音乐教育从源起、发展到初步形成规模和体系的历史过程。音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第一节 中国古代音乐教育一、先秦时期l根据甲骨文的考据,乐比礼出现得更早。周礼 春宫宗伯中记载:“大司乐掌成均之法,以治建国之学政,而合国之子弟焉。以乐德教国子中和祗庸
5、孝友。以乐语教国子兴道风渝言语。以乐舞教国子舞云门。”可见在周朝,音乐是教育的一个基本内容。l日本人江文在其上代支那正乐考中称“中国古代以音乐代表国家;音乐的发达远较西洋为早。”即使在礼的观念正式形成以后,在西周的文献中,礼在人生教育中所占的分量,也不能与乐所占的分量相比。音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第一节 中国古代音乐教育一、先秦时期 (一)先秦时期的文化特点 1. 原始歌舞与巫术仪式相结合 昔葛天氏之乐 ,三人操牛尾足投足以歌八阕。 吕氏春秋 .古乐 音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第一节 中国古代音乐教育一、先秦时期 (一)先秦时期的文化特点2. 六代乐舞 诗,乐,舞的合一综合艺
6、术形态 六代之乐是指历代传下来的六部大型乐舞,这些乐舞主要用于祭祀天地、山川、祖宗,特点是规模宏大而声调平淡、缓慢、给人以严肃静穆之感。音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第一节 中国古代音乐教育一、先秦时期 (一)先秦时期的文化特点2. 六代乐舞 诗,乐,舞的合一综合艺术形态图腾崇拜云门咸池箫韶歌功颂德大夏大濩大武音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第一节 中国古代音乐教育一、先秦时期 (一)先秦时期的文化特点 3 .金石之声,礼乐之邦 雅乐,是中国古代的宫廷音乐。雅乐的体系在西周初年制定,与法律和礼仪共同构成了治国的内外支柱音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第一节 中国古代音乐教育一、先秦时期
7、 (二)先秦“礼乐”并举的音乐教育 1. 教育体系中的“乐教”“兴于诗,立于礼,成于乐。”论语 泰伯 志于道,据于德,依于仁,游于艺。论语 述尔音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第一节 中国古代音乐教育一、先秦时期 (二)先秦“礼乐”并举的音乐教育 1. 教育体系中的“乐教” 书 乐 御 射 礼 数 古代人才培养模式 “ 六 艺 ” 音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第一节 中国古代音乐教育一、先秦时期 (二)先秦“礼乐”并举的音乐教育 2. 制礼作乐“礼”与“乐”有机统一乐者,德之华也 乐记礼乐音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第一节 中国古代音乐教育一、先秦时期 (三)宫廷音乐教育机构大司
8、乐 大 司 乐最高宫廷乐官王公贵族教学对象乐语、乐德、乐舞教学内容1320岁学习年限礼乐教育机构职能 大司乐掌成均之法,以治建国之学政,而合国之子弟焉以乐德子庸孝友。以乐语教国子兴道风渝言语。以乐舞教国子舞云门 周礼 春宫宗音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第一节 中国古代音乐教育一、先秦时期 (四)音乐教育的思想 孔子总结了西周的乐教思想,提倡礼乐并重,并认为最终只有经过“乐”才能达到人格完成的境界,所以他提出了“兴于诗、立于礼、成于乐”的教育思想。孔子对音乐的艺术价值与教育价值的认识,可以说是前无古人的。教育对象:有教无类(办私学)教育原则:提倡“雅乐” 以礼制乐 教育内容:诗经 风、雅、
9、颂 六代乐舞 教育目标:兴于诗,立于礼,成于乐 社会功能:移风易俗,莫善于乐 兴、观、群、怨个人功能:以乐洗心 、以乐修身 政治功能:声音之道,与政通矣音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第一节 中国古代音乐教育二、秦汉时期(一)秦汉时期的音乐文化特征1.“罢黜百家,独尊儒术“的大一统文化2.“礼崩乐坏”的音乐局面,使音乐走向世俗化、娱乐化。3 西域音乐文化的传入,音乐文化逐渐多元指的是从公元前221年秦始皇统一六国到公元221年魏国建国结束这一段时期。包括秦,西汉,东汉三个时期音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第一节 中国古代音乐教育二、秦汉时期(二 )秦汉时期的音乐教育概况1. 乐府成为训练
10、,培养乐师和乐工的宫廷音乐机构。2. 乐的世俗化推动音乐教育由“官学”走向“私学”。3.“琴学”受到作为文人雅士的青睐, 音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第一节 中国古代音乐教育三、魏晋南北朝时期魏晋时期的乐教的发展概况1. 魏晋时期玄学的发展,古琴成 为士阶层“个人抒怀”的媒介。 公元265年 公元589年,是中国历史上政权更迭最频繁的时期。由于长期的封建割据和连绵不断的战争,使这一时期中国文化的发展受到特别严重的影响。其突出表现则是玄学的兴起、道教的勃兴及波斯、希腊文化的进入。2. 音乐美学理论的发展,为音乐的实践活动提供哲学依据。音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第一节 中国古代音乐教
11、育三、魏晋南北朝时期 琴学在汉代就成为文人音乐的标志,琴学的传教也具有一般音乐教育所没有的特殊的人文意义,并形成自己琴学教育思想体系。这个体系是在官学体系之外、在士阶层的音乐观念中形成的。其思想来源于儒家礼乐教育思想,却在士阶层的道德修养的传教中扎下根来,从而开创了属于艺术教育范畴的、作为“育人”教育必不可少的一部分教育领域。 汉代以后,无论在官学类或私学类的教育机构中都不设置音乐教育的教学内容。但魏晋时期政治上清谈之风正好给琴学传教活动提供了温床,琴的士文化特征更为突出,琴乐活动成为许多文士生活中必不可缺的成分。音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第一节 中国古代音乐教育三、魏晋南北朝时期 最
12、著名的“竹林七贤”之一的稽康不仅是著名的琴家,这一时期的琴学教育也体现在琴的技艺与有关知识的传教(世家与师徒两种方式)、琴谱与琴曲的传播、琴学著作的产生等方面。音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第一节 中国古代音乐教育四、隋唐时期(公元581-907)1. 外国音乐文化与本国民族音乐的融合。(九部乐、十部乐)2. 佛教音乐与中原音乐的结合(一)隋唐音乐文化的概况音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第一节 中国古代音乐教育四、隋唐时期(公元581-907)(一)隋唐音乐文化的概况 隋建国之初,恢复汉魏官制,在中央设立太常、国子等寺,太常寺掌礼乐,国子寺掌教育。太常寺的教育目的虽然不是为国家培养治国
13、之官吏,但却为宫廷音乐活动的需要培养和提供了大量的音乐人才。唐代的官办音乐教育更为发达,在一度重视教育的社会风气影响下,唐代宫廷的音乐教育的管理与制度的建立,也达到相当完善的地步。设立了专门的音乐教育机构教坊和梨园,在太常寺(唐代掌管礼乐的最高行政机关)领导下教习音乐。音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第一节 中国古代音乐教育四、隋唐时期(公元581-907)(一)隋唐音乐教育发展概况太常寺掌管礼乐太乐署教坊训练、考核乐师,乐工梨园专门教习法曲鼓吹署鼓吹乐 宫廷音乐机构的专化音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第一节 中国古代音乐教育四、隋唐时期(公元581-907)(一)隋唐音乐教育发展概况
14、隋唐音乐教育的发达,主要体现在宫廷音乐教育活动中,而在很大程度上,宫廷音乐活动的繁荣成为促进社会音乐教育活动发达的主要动力。外域音乐在南北朝基础上继续大量传入,改变了宫廷乃至整个社会的音乐生活的内容和音乐教育内容。音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第一节 中国古代音乐教育五、宋元明清时期(公元960-1911)l 宋元明清音乐文化发展的新特征 1. 社会音乐活动的繁荣,民间艺人的职业化。 2. 文学、音乐、舞蹈、表演的融合,戏曲音乐的出现。 3. 音乐文化发展的多元化。音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第一节 中国古代音乐教育五、宋元明清时期(公元960-1911)溪山琴况唱论中原音韵4 .
15、各种音乐教学理论的成熟对于音乐实践活动的指导 我国古典戏曲音乐论著。作者燕南芝庵,元至正元年 (1341) 以前人。是中国现存最早的声乐论著,总结了前人歌唱艺术的实践经验,为研究中国宋元声乐艺术,提供了重要的历史资料。 中国古代古琴巨作。作于崇祯十四年(1641)年。“琴况”,即琴(琴音、琴乐)之状况、意态(形)与况味、情趣(神)。溪山琴况是古琴音乐美学思想的集大成者,对清代琴论与古琴艺术有很大影响。 元代周德清撰戏曲(北曲)曲韵专著(1324),是我国出现最早的一部北曲曲韵和北曲音乐论著。该书内容主要包括三个方面内容:曲韵韵谱“正语作词起例”和“作词十法”。在音韵学、曲学理论方面,对后世产生
16、了极其深远的影响。音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第一节 中国古代音乐教育五、宋元明清时期(公元960-1911)5. 古代记谱法的系统化音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第一节 中国古代音乐教育五、宋元明清时期(公元960-1911)l 勾栏瓦肆l 戏曲 l 古琴社团 社会音乐活动与教育的发展l 明清”四大徽班” 社会音乐教育的蓬勃发展,各种社会音乐团体成为传播与传承民间音乐文化起到了重要的作用。音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第一节 中国古代音乐教育五、宋元明清时期(公元960-1911)勾栏,又作勾阑或构栏,宋代勾栏多同瓦市有关。瓦市,又名瓦舍、瓦肆或瓦子,是大城市里娱乐场所的集中地
17、,也是宋元戏曲在城市中的主要表演场所,相当于现在的戏院。音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第一节 中国古代音乐教育 我国古代音乐教育活动作为我国历史文化传承与传播的重要载体,在中华民族文化的发展过程中产生过具大作用,孔子对于教育有这样的见解:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。” 尽管历朝历代音乐教育在社会发展的作用有所不同,但由孔子推至高峰的中国古代音乐教育,以及在其后世以各种不同方式顽强发展的中国古代音乐教育,在人类音乐教育史上,有其不可磨灭的光辉。这些光辉,都是我们今天创建具有中国本位的音乐教育体系所必须批判继承的。音乐教育基础第五章 音乐教育简史 “历史学”的定义 英语中“历史学
18、”和“历史”是同一个词:History。根据第四版牛津高阶英汉双解词典,History第一义项即指“历史学”对过去事件的研究;第二义项才是“历史”过去的事件,尤指从整体意义上来认识的过去事件;第三义项实际上是从第一义项中引申出来的对过去事件的系统叙述。 中国古代“史”的含义经历了史官、史书、史事、史学的发展过程。早在春秋战国,孔子就已经开始进行历史学教育,创作春秋等著作。“历史学”的意义 以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第一节 中国古代音乐教育第二节 中国近现代音乐教育第三节 当代国际音乐教育发展动向音乐教育基础第五章 音乐教
19、育简史 第二节 中国近现代音乐教育音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第二节 中国近现代音乐教育一、清末民初至新中国成立前的音乐教育二、新中国成立后至改革开放前的音乐教育三、改革开放后的音乐教育音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第二节 中国近现代音乐教育 1898年康有为上书请办学校。 1903年歌唱课被列为普通学校的教学科目,史称“学堂乐歌”运动。我国近代意义上的音乐教育始于学校音乐教育。 1935年以后,许多中小学校选用抗日救亡歌曲作为教材,对推广抗日救亡歌咏活动起了很好作用。 1919年以后不同类型的师范音乐教育机构陆续设立。 20世纪30-40年代,全国共有国立高等师范学校10所,其中6
20、所设有音乐系科。 部分省立高、中等师范学校也设有音乐系(组),但数量有限,规模不大。 1919年以前中国近代音乐教育开始萌芽。 20世纪20年代各地陆续试办了一些专业音乐教育系、科。 1939年以后随国民政府陆续撤退的音乐工作者先后在西南各省建立各类音乐院校。 1907年曾志忞等人在上海办起了私立夏季音乐讲习会,1908年又在贫儿院中附设音乐部并组织管弦乐队。 国立社会教育学院艺术系音乐组(1943年改为音乐系)的建立是抗日战争时期专门培养社会音乐教育人才的教育机构。一、清末民初至建国前的音乐教育音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第二节 中国近现代音乐教育一、清末民初至建国前的音乐教育忠君;尊
21、孔;尚公;尚武;尚实康有为(1858-1927)音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第二节 中国近现代音乐教育一、清末民初至建国前的音乐教育l “盖欲改造国民之品质,则诗歌音乐教育为精神教育之一要件”l “今日不从事教育则已,苟从事教育,则唱歌一科实为学校中万万不可缺者” 梁启超(1873-1929)音乐教育基础音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第二节 中国近现代音乐教育一、清末民初至建国前的音乐教育 我国近现代第一个提出美育应成为教育内容的重要组成部分的教育家。 “盖人心之动,无不束缚于一己之利害;独美之为物,使人忘一己之利害而入高尚之域,此最纯粹之快乐也!” “美育者一面使人之感情发达,已达
22、完美之域,一面又为德育与智育之手段” 王国维论教育之宗旨1903年王国维(18771927)音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第二节 中国近现代音乐教育一、清末民初至建国前的音乐教育l 外国中小学堂,皆有唱歌音乐一门功课,本古人 弦歌学道之意;惟中国雅乐久微,势难仿照。然考王文成训蒙教约,以歌诗为涵养之方,学中每日轮班歌诗。皆有合于古人诗言志,律和声之旨,即可通于外国学堂唱歌作乐,和性忘劳之用。 1904年奏定高等小学堂章程 中小学堂读古诗歌法音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第二节 中国近现代音乐教育一、清末民初至建国前的音乐教育道德;实利;军国民;美感蔡元培(1868-1940)l以美育代
23、宗教 1917年在北京神州学会讲演词l“所谓健全人格,分为德育、智育、体育、美育四项。换言之,和自由、平等、博爱的意思亦相契合” 1919年在北京高等师范学校 教育与社会社演说辞 音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第二节 中国近现代音乐教育一、清末民初至建国前的音乐教育学校音乐教育(学堂乐歌)的创始人沈心工(1870-1947)曾志忞(1879-1929)李叔同(1880-1942)音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第二节 中国近现代音乐教育一、清末民初至建国前的音乐教育专业音乐教育的创始人萧友梅(1884-1940)黄自(1904-1938)音乐教育基础第五章 音乐教育简史 第二节 中国近现
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