满分作文是怎样炼成的课件(共55张PPT).ppt

1、 满分作文是怎样炼成的满分作文是怎样炼成的 文气： 人气、士气文气: 看不见的磁场 充盈、流畅、鼓荡一气呵成一、言之有理一、言之有理 思想思想 生活积累生活积累 + + 阅读积累阅读积累 博览群书博览群书 + + 经典常读经典常读 做个有心人，善于盘点思想做个有心人，善于盘点思想敬畏自然：敬畏自然：诚如古希腊哲学家泰勒斯所言，诚如古希腊哲学家泰勒斯所言，“万物中皆有神在万物中皆有神在”，大自然是上帝伸展的花，大自然是上帝伸展的花朵，我们应该心怀虔诚和敬畏之心跟自然对话，朵，我们应该心怀虔诚和敬畏之心跟自然对话，那我们全部的生命就是一次盛大的祈祷或弥撒，那我们全部的生命就是一次盛大的祈祷或弥撒，

2、 一次看得见的圣餐仪式。一次看得见的圣餐仪式。做一个大自然的管理者：做一个大自然的管理者：米兰米兰. .昆德拉呼吁人昆德拉呼吁人类不要成为大自然的所有者，而应该成为大自类不要成为大自然的所有者，而应该成为大自然的管理者。大自然既然不是人类的私有物，然的管理者。大自然既然不是人类的私有物，人类就没有权利巧取豪夺，肆意戕害自然。人人类就没有权利巧取豪夺，肆意戕害自然。人类作为万物之灵，应该尽到管理的责任。类作为万物之灵，应该尽到管理的责任。学会与时代学会与时代“互动互动”：身无分文，心忧天下，身无分文，心忧天下，尽一份社会责任义不容辞；投身于社会大课尽一份社会责任义不容辞；投身于社会大课堂，获取人

3、生的养料，丰富和发展自己，才堂，获取人生的养料，丰富和发展自己，才能更好地回报社会。是为人与社会的能更好地回报社会。是为人与社会的“双双赢赢”。小我、大我与忘我：小我、大我与忘我：心中只有自己，不顾他心中只有自己，不顾他人死活，是为人死活，是为“小我小我”；幼吾幼以及人之幼，；幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老，推己及人，心系大众，老吾老以及人之老，推己及人，心系大众，是为是为“大我大我”；看透荣华富贵，忘却得失恩；看透荣华富贵，忘却得失恩怨，徜徉天地之间，是为怨，徜徉天地之间，是为“忘我忘我”。人生的沙场：人生的沙场：“不谋万世者，不足谋一时：不谋万世者，不足谋一时：不谋全局者，不足谋一域不

4、谋全局者，不足谋一域”，一个高明的战，一个高明的战略家，往往十分重视略家，往往十分重视“谋势谋势”，不会把眼光，不会把眼光局限在具体的战术或者一城一地的得失上。局限在具体的战术或者一城一地的得失上。人生又何尝不是一场战役？及早从大处谋划人生又何尝不是一场战役？及早从大处谋划自己的人生，就能尽早占据人生的制高点。自己的人生，就能尽早占据人生的制高点。人要有人要有“云态度月精神云态度月精神”：云，形态飘逸，云，形态飘逸，舒卷自如，不拘一格，气象万千；月，心境舒卷自如，不拘一格，气象万千；月，心境淡泊，不知晦朔，光含万里，不弃暗夜。人淡泊，不知晦朔，光含万里，不弃暗夜。人要活得像云一样自如，像月一要

5、活得像云一样自如，像月一样豁达。样豁达。二、言之有物二、言之有物 材料材料 有好食材才有好味道有好食材才有好味道 文学气质文学气质 + + 文化气息文化气息 慎用四大天王，多用新鲜面孔慎用四大天王，多用新鲜面孔 1 1、俄莫伽玛：人，不知从何而来，也、俄莫伽玛：人，不知从何而来，也不知往何而去，来时非我所愿，去时也不知往何而去，来时非我所愿，去时也未征得我同意。未征得我同意。 2 2、佛语：得之，我幸；不得，我命。、佛语：得之，我幸；不得，我命。 3 3、人生不如意事十之八九，可与人言、人生不如意事十之八九，可与人言者只有一二，故此，不想八九，常想一者只有一二，故此，不想八九，常想一二。二。

6、。课文名句不仅仅是用来默写的。课文名句不仅仅是用来默写的。 忧国忧民：忧国忧民： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 （离骚离骚） 志存高远：志存高远： “穷且益坚，不坠青云之志穷且益坚，不坠青云之志” （滕王阁序滕王阁序）积累积累100100句有文化内涵的课外名言。句有文化内涵的课外名言。 读经典就是读人生，过读经典就是读人生，过“人类人类”的生活。的生活。 1 1、红楼梦红楼梦 2 2、三国演义三国演义 3 3、飘飘 4 4、嘉莉妹妹嘉莉妹妹 5 5、马丁马丁 伊登伊登 6 6、红与黑红与黑 7 7、茶花女茶花女 8 8、悲惨世界悲惨世界 9 9、牛虻牛虻 10 10

7、、鲁滨逊漂流记鲁滨逊漂流记 涉及社会与人生的一切话题。涉及社会与人生的一切话题。 观改编电影熟悉故事情节 牛虻从一个笃信上帝的懵懂青年成长为牛虻从一个笃信上帝的懵懂青年成长为一个为民众而献身的革命者一个为民众而献身的革命者 谈阅读感受提炼思想要点 牛虻：信仰的力量，自我牺牲的精神牛虻：信仰的力量，自我牺牲的精神 写心得文章聚焦式观后感 梗概梗概提炼主旨提炼主旨分点论述分点论述总结总结 一个名人就是一部历史，一种文化。一个名人就是一部历史，一种文化。 孔子：孔子： 圣人？俗人？圣人？俗人？ 仁和礼。古代人际关系学。仁和礼。古代人际关系学。 讲究吃穿，死要面子，孝字当先。讲究吃穿，死要面子，孝字当

8、先。 曾国藩：曾国藩： 追求三不朽，今古第一完人。追求三不朽，今古第一完人。 被功名拖垮的被功名拖垮的“可怜虫可怜虫”。十大名人： 毛泽东、圣雄甘地、卢梭毛泽东、圣雄甘地、卢梭 尼采、鲁迅、闻一多、林语堂尼采、鲁迅、闻一多、林语堂 嵇康、梵高、陶行知嵇康、梵高、陶行知 涉及政治家，哲学家、文学家、艺涉及政治家，哲学家、文学家、艺术家、教育家，人生经历富有内蕴。术家、教育家，人生经历富有内蕴。 音乐、书法、绘画、建筑来点缀。音乐、书法、绘画、建筑来点缀。 音乐家罗波维奇说：为了感受上帝的存音乐家罗波维奇说：为了感受上帝的存在，首先你必须去信仰他；就好比为了感觉在，首先你必须去信仰他；就好比为了感

9、觉炉火的热度你首先必须靠近它一样，为了感炉火的热度你首先必须靠近它一样，为了感受音乐的温暖，首先你必须敞开你的胸怀去受音乐的温暖，首先你必须敞开你的胸怀去接纳它。接纳它。 中国文化中国文化 周易、儒家、道家、佛家、墨家，兵家周易、儒家、道家、佛家、墨家，兵家 。 西方哲学西方哲学 苏格拉底、柏拉图、笛卡尔、萨特苏格拉底、柏拉图、笛卡尔、萨特 。 宇宙中唯一不变的就是变化。所谓宇宙中唯一不变的就是变化。所谓“否极否极泰来泰来”言明此意：言明此意： “ “否否”为凶卦，因为上乾下为凶卦，因为上乾下坤，天地之间没有变化。而坤，天地之间没有变化。而“泰泰”为吉卦，上坤为吉卦，上坤下乾，天翻地覆，才有活

10、力和生机。下乾，天翻地覆，才有活力和生机。 我的我的“五个一五个一”修身工程修身工程 100 100部世界名著部世界名著 100 100首世界名曲首世界名曲 100 100幅世界名画幅世界名画 100 100个世界名人个世界名人 100 100部世界名片部世界名片 听不见世界上交织如乐的声音，看不到窗外听不见世界上交织如乐的声音，看不到窗外纷繁似画的色彩，在无声黑暗中寂寞的少女暴躁纷繁似画的色彩，在无声黑暗中寂寞的少女暴躁地拒绝了一切，直到有一双温柔的手握住她，在地拒绝了一切，直到有一双温柔的手握住她，在她的手心写下单词，让她触摸自己颤动的唇。沙她的手心写下单词，让她触摸自己颤动的唇。沙莉文小

11、姐就像一根忠实的拐杖，支持着海伦的人莉文小姐就像一根忠实的拐杖，支持着海伦的人生，支撑着她迈进世界。是沙莉文小姐用自己的生，支撑着她迈进世界。是沙莉文小姐用自己的爱心与关怀为她展现了一个美丽的世界。爱心与关怀为她展现了一个美丽的世界。 三毛把她的绮丽的梦留在了撒哈拉沙漠的三毛把她的绮丽的梦留在了撒哈拉沙漠的尽头，让漫卷黄沙吹散了她生命中的忧郁；沈尽头，让漫卷黄沙吹散了她生命中的忧郁；沈从文把他凄美的梦镌刻在凤凰山上的五彩石，从文把他凄美的梦镌刻在凤凰山上的五彩石，让清澈的沱江之水缠绕着他那颗赤子之心；梭让清澈的沱江之水缠绕着他那颗赤子之心；梭罗把他寂寞的梦藏在瓦尔登湖平静的湖面之下罗把他寂寞的

12、梦藏在瓦尔登湖平静的湖面之下，让深邃的湖水拍打着他心中的智慧。，让深邃的湖水拍打着他心中的智慧。三、言之有序三、言之有序 布局布局（一）（一）以以“是什么是什么”“”“为什么为什么”“”“怎么样怎么样” “会怎样会怎样”为思维转轴为思维转轴 “是什么是什么”：概念阐释和界定概念阐释和界定 “为什么为什么”：阐明原因阐明原因和和目的目的 “怎么样怎么样”：解决问题的办法解决问题的办法 “会怎样会怎样”：解决效果解决效果与意义与意义会怎样怎么样为什么是什么绿色生活 递一根拐杖户外旅行的老手需要的不是先进精密的高科技户外旅行的老手需要的不是先进精密的高科技设备，而是一根顺手的拐杖，支持一路的跋涉。设

13、备，而是一根顺手的拐杖，支持一路的跋涉。递上一根拐杖，给予一份支持，生命的高峰谁递上一根拐杖，给予一份支持，生命的高峰谁说无法攀登？说无法攀登？递上一根拐杖，是爱心的传递，是一份温柔的递上一根拐杖，是爱心的传递，是一份温柔的支持。支持。（沙利文小姐是海伦凯勒的拐杖）（沙利文小姐是海伦凯勒的拐杖）递上一根拐杖，是探索的步伐，是一份求索的递上一根拐杖，是探索的步伐，是一份求索的延续。延续。（闵思则以自己毕生研究为拐杖，将这（闵思则以自己毕生研究为拐杖，将这根探索之杖递给了石油工业的后辈们）根探索之杖递给了石油工业的后辈们）有的时候，有的时候，“不递不递”反而也是一种反而也是一种“递递”。老。老鹰会

14、把自己的孩子丢下悬崖；狼群会丢弃初长鹰会把自己的孩子丢下悬崖；狼群会丢弃初长成的幼狼）。成的幼狼）。 递上一根拐杖递上一根拐杖拐杖，是穿越险地时的工具，是步履蹒跚时拐杖，是穿越险地时的工具，是步履蹒跚时的依靠。中华民族，曾经无数次的陷入灾难，的依靠。中华民族，曾经无数次的陷入灾难，大厦将倾，然而在最为危难之时总有人给中大厦将倾，然而在最为危难之时总有人给中华民族这个巨人递上一根拐杖，让他走过荆华民族这个巨人递上一根拐杖，让他走过荆棘，迎来荣光。棘，迎来荣光。以正直之心，为中华民族递上一根拐杖。以正直之心，为中华民族递上一根拐杖。（鲁迅用他的正直，为中华民族递上了一根鲁迅用他的正直，为中华民族递

15、上了一根拐杖）拐杖）以誓死之勇，为中华民族递上一根拐杖。以誓死之勇，为中华民族递上一根拐杖。（胡琏将军用鲜血，以誓死之勇气，为中华（胡琏将军用鲜血，以誓死之勇气，为中华民族递上了一根拐杖）民族递上了一根拐杖）以日常之行，为中华民族递上一根拐杖。以日常之行，为中华民族递上一根拐杖。（二）以并列式、递进式、对比式架构文章（二）以并列式、递进式、对比式架构文章 心有天使，诗意人生心有天使，诗意人生 人作为万物之灵，悲壮地栖息于苍茫大人作为万物之灵，悲壮地栖息于苍茫大地下，用心地追逐自己的梦想，用信念去地下，用心地追逐自己的梦想，用信念去雕琢自己心中的天使。雕琢自己心中的天使。 洪战辉把自己雕琢成责任

16、的天使洪战辉把自己雕琢成责任的天使 徐本禹把自己雕琢成报恩的天使徐本禹把自己雕琢成报恩的天使 李春燕把自己雕琢成执着的天使李春燕把自己雕琢成执着的天使 让纪念闪耀理性光芒让纪念闪耀理性光芒 纪念是内心情感的涌动，但又不是纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来它审视过去，启迪未来 敢于忏悔彰显理性的力量，赢得敢于忏悔彰显理性的力量，赢得世人的尊敬。世人的尊敬。（德国）（德国） 不愿反思偏离理性的

17、轨道，遭到世不愿反思偏离理性的轨道，遭到世界的唾弃。界的唾弃。（日本）（日本）（三）分论点表述彰显个性和特色 不妨钻点不妨钻点“牛角尖牛角尖” 钻钻“牛角尖牛角尖”是一种严谨的科学态度是一种严谨的科学态度 钻钻“牛角尖牛角尖”是一种精深的思维品质是一种精深的思维品质 钻钻“牛角尖牛角尖”是一种执着的探索精神是一种执着的探索精神 张横渠说：张横渠说：“为天地立心，为生民立命。为天地立心，为生民立命。”禅宗里有立在菩提树下之说，孔夫子让三千弟子禅宗里有立在菩提树下之说，孔夫子让三千弟子立身修德，苏武的旄节立在北海之上。我总是在想立身修德，苏武的旄节立在北海之上。我总是在想，人处在这个世上，当以何种

18、姿态面对这个世界。，人处在这个世上，当以何种姿态面对这个世界。叩经问史，朝山谒水，回答的声音说，世界属于站叩经问史，朝山谒水，回答的声音说，世界属于站着的人，世界为立心者鼓掌。着的人，世界为立心者鼓掌。 立心，立心，立的是一颗饱受苦难却坚强的心立的是一颗饱受苦难却坚强的心。 立心，立心，立的是一颗举世浑浊却清纯的心立的是一颗举世浑浊却清纯的心 立心，立心，立的是一颗平平凡凡却高昂清和的心立的是一颗平平凡凡却高昂清和的心。 与其让生活止步于一杯寡淡无味的白水，与其让生活止步于一杯寡淡无味的白水，不如以劳绩为糖，为生活添一番滋味。不如以劳绩为糖，为生活添一番滋味。以梦为马，纵使风雨兼程，须当快马加

19、鞭以梦为马，纵使风雨兼程，须当快马加鞭 ( (托尔斯泰的平民情怀托尔斯泰的平民情怀) )以刚为剑，哪怕荆棘遍野，也当勇往直前以刚为剑，哪怕荆棘遍野，也当勇往直前 （孙中山的革（孙中山的革命行动）命行动）以恒为念，即便乌云满天，亦得拨云见月以恒为念，即便乌云满天，亦得拨云见月 （勾践复国（勾践复国） 坐忘无己，离形去如坐忘无己，离形去如回归真我，觅求精神自由；不拘于物，方得自回归真我，觅求精神自由；不拘于物，方得自在洒脱在洒脱 持自省之明镜，花繁柳密处亦云淡风轻持自省之明镜，花繁柳密处亦云淡风轻 （伊壁鸠鲁）（伊壁鸠鲁） 燃一点之心灯，五里妄雾中自赫然开解燃一点之心灯，五里妄雾中自赫然开解 （福

20、楼拜）（福楼拜） 踏心斋之草屐，前路经纬间遂洞见无遗踏心斋之草屐，前路经纬间遂洞见无遗 （维特根斯坦）（维特根斯坦） 勿让美颜成为一种病态。君且自制，缓荒时之痛。君且正视，止过实之痒君且自纳，治心卑之疾 人们一路奔跑，无非因为人们一路奔跑，无非因为“家国家国”二字。二字。坚守者，手执暗夜之明灯。坚守者，手执暗夜之明灯。无畏者，劈开丛生之荆棘。无畏者，劈开丛生之荆棘。奔跑者，追逐天际之星辰。奔跑者，追逐天际之星辰。四、言之有文四、言之有文 文采文采 语言干巴，没有光泽语言干巴，没有光泽 独特的话语表达独特的话语表达 感性感性 + + 弹性弹性 + + 个性个性 秋雨先生曾说过，堂皇转眼凋零，秋雨

21、先生曾说过，堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。此时此刻，所谓生命被铸上妖冶的印记。此时此刻，所谓生命的空白，或许就是一种生命的空白，或许就是一种“花开花落两花开花落两由之由之”的淡泊心境吧。有哲人云：圣者，的淡泊心境吧。有哲人云：圣者，常人肯安心者矣。有时候，生命需要隐匿，常人肯安心者矣。有时候，生命需要隐匿，心灵需要蜇居。在蜇居之中，为未来做准心灵需要蜇居。在蜇居之中，为未来做准备，就是在蓄势，蓄水以后开了匣放水，备，就是在蓄势，蓄水以后开了匣放水，便可以灌溉大地。便可以灌溉大地。 引用、对称、比喻，拟人引用、对称

22、、比喻，拟人 能让人感觉到形，声，色，味。能让人感觉到形，声，色，味。 1 1、借、借“物象物象”求画面感求画面感 孔子孔子用最锐利的智慧开启了那一道道尘用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。是，子子孙孙有了一条光明的大道。 2 2、借、借“色彩色彩”求画面感求画面感 碧

23、云天，黄花地，秋色连波，波上寒碧云天，黄花地，秋色连波，波上寒烟翠。烟翠。 想这样子的台北完全凄凄切切完全是黑想这样子的台北完全凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直这样下着雨。这样下着雨。3 3、借、借“声音声音”求画面感求画面感 雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲打音与瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲打音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩滑音密织成网，谁的千

24、指百指在按摩耳轮。耳轮。4 4、借、借“动作动作”求画面感求画面感 （佛像）他微笑着，看苔爬上脚趾，（佛像）他微笑着，看苔爬上脚趾，他微笑着，听苔跃上双膝，他微笑着，他微笑着，听苔跃上双膝，他微笑着，任苔侵拂头颅任苔侵拂头颅5 5、借、借“比拟比拟”求画面感求画面感 感情如水，理性如冰，八分之一的感情如水，理性如冰，八分之一的冰块浮动在水上显现着庄重和威严，冰块浮动在水上显现着庄重和威严，一任冰下蓝色的水漂荡，不减半点高一任冰下蓝色的水漂荡，不减半点高雅，这是理性的美。雅，这是理性的美。 让语言像蚯蚓一样蠕动，像波浪一样起伏让语言像蚯蚓一样蠕动，像波浪一样起伏 1 1、借、借“长短长短”求流动

25、感求流动感 你从页页诗篇里走来，三分剑气，七分你从页页诗篇里走来，三分剑气，七分月光；你向历史深处走去，绣口一吐，半月光；你向历史深处走去，绣口一吐，半个盛唐。你的眼里永远蓄满了生命的能量，个盛唐。你的眼里永远蓄满了生命的能量，一解轻舟，整条长江便诗意奔腾；一挥大一解轻舟，整条长江便诗意奔腾；一挥大笔，满纸闪动着眩目的光芒。笔，满纸闪动着眩目的光芒。2 2、借、借“整散整散”求流动感求流动感 每个夜幕深垂的晚上，山下亮起灿烂每个夜幕深垂的晚上，山下亮起灿烂的万家灯火，山上闪出疏落的灯光，山下的万家灯火，山上闪出疏落的灯光，山下的灯把黑暗照亮了，山上的灯把黑暗照淡的灯把黑暗照亮了，山上的灯把黑暗

26、照淡了，淡如烟，淡如雾，山也虚无，树也缥了，淡如烟，淡如雾，山也虚无，树也缥缈。小屋迷于雾失楼台的情景中，它不再缈。小屋迷于雾失楼台的情景中，它不再是清晰的小屋，而是烟雾之中，星点之下，是清晰的小屋，而是烟雾之中，星点之下，月影之侧的空中楼阁！月影之侧的空中楼阁！3 3、借、借“句型句型”求流动感求流动感 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色色名利与欲望齐飞，虚荣共浮华名利与欲望齐飞，虚荣共浮华一色。一色。 长亭外，古道边，芳草碧连天长亭外，古道边，芳草碧连天台城边，明月前，逍遥在人间台城边，明月前，逍遥在人间。 一个意思可以有一个意思可以有100100种表达方式种表达方

27、式 1 1、我常常怀念我的故乡，每当想起我的故我常常怀念我的故乡，每当想起我的故乡，心中总有一股难言的愁绪。乡，心中总有一股难言的愁绪。 2 2、皓月当空，清辉漫地。或倚窗，或凭几，皓月当空，清辉漫地。或倚窗，或凭几，或踯躅，遥远的故乡是我胸口永远的疼痛。或踯躅，遥远的故乡是我胸口永远的疼痛。 3 3、故乡是一段跳跃的断码，一首难续的诗；故乡是一段跳跃的断码，一首难续的诗；故乡是留空的画，乍显着激动的华章。篱笆，故乡是留空的画，乍显着激动的华章。篱笆，泥巴，犁耙。大地板结厚茧，水牛翻耕风华。泥巴，犁耙。大地板结厚茧，水牛翻耕风华。故乡是我灵魂最后的眺望。故乡是我灵魂最后的眺望。 揣摩满分作文范

28、本 领悟考场作文规则 辩证法的实质在于对立统一，人生的智慧也辩证法的实质在于对立统一，人生的智慧也恰在于此。所谓刚柔并济，所谓能屈能伸，所谓知白恰在于此。所谓刚柔并济，所谓能屈能伸，所谓知白守黑，无不告诉我们：方圆之用，善莫大焉守黑，无不告诉我们：方圆之用，善莫大焉 入世为方，出世为圆入世为方，出世为圆。 要说人的一生，首先遇到的问题，当属于入世与要说人的一生，首先遇到的问题，当属于入世与出世的抉择。有英雄如曹操对酒当歌、舳舻千里、山出世的抉择。有英雄如曹操对酒当歌、舳舻千里、山不厌高、求贤若渴，乱世之中尽显英雄本色，当属入不厌高、求贤若渴，乱世之中尽显英雄本色，当属入世之典范。也有隐者如林逋

29、，以梅为妻，以鹤为子，世之典范。也有隐者如林逋，以梅为妻，以鹤为子，寄情山水，徘徊光影，不愧当世之楷模。然而视孟德寄情山水，徘徊光影，不愧当世之楷模。然而视孟德一生，豪情虽多，闲情很少，观林逋之一世，虽名闲一生，豪情虽多，闲情很少，观林逋之一世，虽名闲适，却少激越，但也有透彻的高人游刃于方圆之间，适，却少激越，但也有透彻的高人游刃于方圆之间，以出世之心，做入世之事，功成之时急流勇退。汉初以出世之心，做入世之事，功成之时急流勇退。汉初三杰之一的张子房，运筹帷幄之中，决胜于千里之外三杰之一的张子房，运筹帷幄之中，决胜于千里之外，官封留侯却于功成名就之时退隐山林，一入一出，官封留侯却于功成名就之时退

30、隐山林，一入一出，方圆之间，尽显风度。方圆之间，尽显风度。 痴心为方，明哲为圆痴心为方，明哲为圆。 人生之理想、事业、感情，皆有痴心与人生之理想、事业、感情，皆有痴心与明哲之二法。痴心者如尼采，醉心于自己明哲之二法。痴心者如尼采，醉心于自己的超人哲学，自己的热血烧死了自己，落的超人哲学，自己的热血烧死了自己，落得一个发疯的下场；明哲者更为多，芸芸得一个发疯的下场；明哲者更为多，芸芸众生之中多少人精于算计，深谙明哲自保众生之中多少人精于算计，深谙明哲自保之道，而历史的淘洗却隐去他们的姓名，之道，而历史的淘洗却隐去他们的姓名，终被岁月遗弃。尼采之痴心，使自己走向终被岁月遗弃。尼采之痴心，使自己走向

31、疯狂；世人之明哲，使自己陷入庸碌，却疯狂；世人之明哲，使自己陷入庸碌，却也有痴心而明哲之人如张大千，热爱艺术也有痴心而明哲之人如张大千，热爱艺术也不排斥世俗，懂得进退之中见风华。痴也不排斥世俗，懂得进退之中见风华。痴心而明哲，明哲而痴心，方圆之间，尽是心而明哲，明哲而痴心，方圆之间，尽是智慧。智慧。 激进为方，渐进为圆激进为方，渐进为圆。 再看国家民族之兴亡，亦满是方圆之道再看国家民族之兴亡，亦满是方圆之道。法国大革命之狂热，带来了多少本可避。法国大革命之狂热，带来了多少本可避免的残杀，罗伯斯庇尔的白色恐怖，更使免的残杀，罗伯斯庇尔的白色恐怖，更使人心惶惶。而德民主改革之不彻底，封建人心惶惶。

32、而德民主改革之不彻底，封建残余充斥整个德意志，亦是过于保守之害残余充斥整个德意志，亦是过于保守之害矣。历史证明，不论是法兰西还是德意志矣。历史证明，不论是法兰西还是德意志，方圆只取其一，流弊无穷。相反，外有，方圆只取其一，流弊无穷。相反，外有英国之光荣革命，保守中蕴含激越，内有英国之光荣革命，保守中蕴含激越，内有中国新民主主义革命，有进有退，能打能中国新民主主义革命，有进有退，能打能谈，激进与渐进，方圆之间，耐人寻味谈，激进与渐进，方圆之间，耐人寻味 方中有圆，圆中有方，方圆并举，刚柔方中有圆，圆中有方，方圆并举，刚柔并济。方圆之用，善莫大焉。并济。方圆之用，善莫大焉。谨记：谨记： 考场作文就

33、是千方考场作文就是千方百计地讨老师的欢心百计地讨老师的欢心规则一：给你的卷面洗洗脸，化化妆规则一：给你的卷面洗洗脸，化化妆字体工整字体工整标点规范标点规范没有涂鸦没有涂鸦 规则二：一个抢眼靓丽的标题一个抢眼靓丽的标题 让灵魂飘香让灵魂飘香诗意不必在远方诗意不必在远方 凸显材料关键词凸显材料关键词 未知之美未知之美 发现是另一种幸福发现是另一种幸福第一次亮相一定要惊艳全场第一次亮相一定要惊艳全场名言引路名言引路排比铺排排比铺排玄妙情境（一段禅宗对话，一个饶有玄妙情境（一段禅宗对话，一个饶有趣味的小故事）趣味的小故事）点化材料点化材料将中心论点置于第二段符合中国人的审美将中心论点置于第二段符合中国

34、人的审美惯性。惯性。表述论点的语言力求精炼精彩：表述论点的语言力求精炼精彩： 因为未知，所以憧憬；因为憧憬，因为未知，所以憧憬；因为憧憬，所以奋发；人生的幸福源于在路上不断地所以奋发；人生的幸福源于在路上不断地发现新的风景。发现新的风景。路标的妙处：一是让文章贯通一气；二路标的妙处：一是让文章贯通一气；二是显示行文思路。是显示行文思路。力戒机械刻板的路标，创造出个性化的力戒机械刻板的路标，创造出个性化的表达。表达。 路标一：因为未知和懵懂，前方的美好路标一：因为未知和懵懂，前方的美好便如变幻的万花筒。便如变幻的万花筒。 路标二：看得太透，会陷入曾经沧海难路标二：看得太透，会陷入曾经沧海难为水的

35、悲哀。为水的悲哀。 路标三：想得太深，就越觉得绮丽已逝路标三：想得太深，就越觉得绮丽已逝风光不再。风光不再。该小说渗透：该小说渗透：各类人文思想各类人文思想众多文化名人众多文化名人中外文学名著中外文学名著音乐、诗歌、美学、哲学、伦理学音乐、诗歌、美学、哲学、伦理学 文坛泰斗余光中：这也许是文坛泰斗余光中：这也许是儒林外史儒林外史 的当代版。的当代版。 著名作家曹文轩：颠覆传统的师生形象，著名作家曹文轩：颠覆传统的师生形象， 直踩中国教育的痛点。直踩中国教育的痛点。 著名作家周梅森：一部关于教育的厚重著名作家周梅森：一部关于教育的厚重 小说，直抵人的灵魂深小说，直抵人的灵魂深处处 一个不注意小事

36、情的人，永远不会成功大事业。一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。卡耐基卡耐基 一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。巴尔扎克巴尔扎克 一个人的价值，应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了一个人的价值，应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。什么。爱因斯坦爱因斯坦 一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。 雨果雨果 一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。越有益。高尔基高尔基 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马马克思克思 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。列宁列宁 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。鲁迅鲁迅 完成工作的方法，是爱惜每一分钟。完成工作的方法，是爱惜每一分钟。达尔文达尔文