诗经-东山分析课件.ppt

1、诗诗 经经 东东 山山制作：制作： 王媛王媛 陈楚楚陈楚楚 刘文秀刘文秀 周茜周茜 白薇白薇 彭珊珊彭珊珊 胡亚捷胡亚捷u 诗经诗经国风国风豳风豳风篇名。为先秦时代篇名。为先秦时代豳地汉族豳地汉族民歌民歌。本诗相传是反映。本诗相传是反映周公东征归来周公东征归来的作品，诗中的作品，诗中表现了表现了战士在归途思念家乡和胜利返归的喜悦心情战士在归途思念家乡和胜利返归的喜悦心情。u 本诗作者，本诗作者，诗序诗序说是西周大夫，朱熹以为是周说是西周大夫，朱熹以为是周公，现代研究者多认为是战士之作。有人并认为此公，现代研究者多认为是战士之作。有人并认为此诗是写战安仁村与周公东征无关。诗是写战安仁村与周公东征

2、无关。一：相关介绍一：相关介绍Bn（音宾）古地名，在今中国陕西省彬县，旬邑县西南一带。豳州：州名。西魏时设置，隋废，唐仍为州，开元间改称邠州。即现陕西省彬县。豳风豳风：诗经十五国风之一。共有诗七篇，其中多描写农家生活，辛勤力作：诗经十五国风之一。共有诗七篇，其中多描写农家生活，辛勤力作的情景，是我国最早的田园诗之一。的情景，是我国最早的田园诗之一。北魏皇兴二年（公元四六八年），在赵兴郡为华州，州郡同治定安县（今甘肃宁县县城）。太和十一年（公元四八七年），华州更名班州。太和十四年，更班州为豳州。西魏废帝二年（公元五五三年），改豳州为宁州。隋大业元年（公元六零五年），改宁州为北地郡。次年，改北地郡

3、为豳州。大业八年，又改豳州为北地郡。唐武德元年（公元六一八年），改北地郡为宁州。唐武德元年从宁州析置豳州（治在今陕西省彬县）。唐开元年间改称邠州。现彬县、旬邑、正宁、宁县是被现彬县、旬邑、正宁、宁县是被诗经诗经所反复吟唱过的古豳之地。所反复吟唱过的古豳之地。豳豳豳风豳风共有诗七篇，其中多描写公刘封地-豳地的农家生活，辛勤劳作的情景，是中国最早的田园诗。包括七月鸱鸮东山破斧伐柯九罭狼跋参考译文 我从征去东山，很久未回家。现在我从东方返回，细雨弥漫。我在东方说我从征去东山，很久未回家。现在我从东方返回，细雨弥漫。我在东方说要回，我的心向往西方好伤悲。缝制一身新衣，不用再衔木棒。蠕动的毛要回，我的心

4、向往西方好伤悲。缝制一身新衣，不用再衔木棒。蠕动的毛虫，长期在桑林野外。卷缩成团独自睡，钻在兵车下。虫，长期在桑林野外。卷缩成团独自睡，钻在兵车下。 我从征去东山，很久未回家。现在我从东方返回，细雨弥漫。瓜蒌的果实，我从征去东山，很久未回家。现在我从东方返回，细雨弥漫。瓜蒌的果实，挂在房檐上。土憋虫在屋里跑，喜蛛在门上结网。田舍旁的空地变成野鹿挂在房檐上。土憋虫在屋里跑，喜蛛在门上结网。田舍旁的空地变成野鹿的活动场所，还有闪闪发光的萤火虫。这并不可怕呀，倒使人更加思念呀！的活动场所，还有闪闪发光的萤火虫。这并不可怕呀，倒使人更加思念呀！ 我从征去东山，很久未回家。现在我从东方返回，细雨弥漫。鹳

5、鸟鸣叫在我从征去东山，很久未回家。现在我从东方返回，细雨弥漫。鹳鸟鸣叫在小土堆上，妻子哀叹在屋里。清除走障碍物，我家征人要到了。圆圆的苦小土堆上，妻子哀叹在屋里。清除走障碍物，我家征人要到了。圆圆的苦瓜，长久放在柴堆上。自从我们不相见，到今天已经三年。瓜，长久放在柴堆上。自从我们不相见，到今天已经三年。 我从征去东山，很久未回家。现在我从东方返回，细雨弥漫。黄莺正在飞我从征去东山，很久未回家。现在我从东方返回，细雨弥漫。黄莺正在飞翔，闪闪发光的羽毛。这人女子出嫁时，黄白色花马去迎娶。她的母亲为翔，闪闪发光的羽毛。这人女子出嫁时，黄白色花马去迎娶。她的母亲为她系佩巾，繁多的仪式一个个。她新婚时非

6、常美好，现她系佩巾，繁多的仪式一个个。她新婚时非常美好，现 在时间久了会怎样在时间久了会怎样呢？呢？艺术特色l 题材：题材：战争，思乡战争，思乡l 东山东山以一位以一位普通战士普通战士的视角，叙的视角，叙述东征后归家前的述东征后归家前的复杂真致复杂真致的内心感的内心感受，来发出受，来发出对战争的思考、对家乡的对战争的思考、对家乡的思念和对人民的同情。思念和对人民的同情。 就内容看，这是一篇行役诗。行役有兵役、劳役、事役。行役诗在诗经中，占着重要的位置，说明行役在当时人民身上和心上压力之大。反映这一史实诗，有广泛的社会意义。这篇所写，属于兵役。是写诗中的主人从军出征，经过三年之久，才得回来时的悲

7、喜交加的心情的。开 篇诗的开篇，以诗的开篇，以开门见山，直赋其事开门见山，直赋其事的手法，简明直接地表明故事的背景和缘的手法，简明直接地表明故事的背景和缘由。由。u“慆慆不归”:既是对离家久战的直接表述，也是离人思乡的间接流露。u“我来自东，零雨其蒙”，插入景物描写，这是这首诗的一个创举。这种情景交融的写作手法，为后世文人所祖并发扬光大。u“我心西悲”,直抒胸臆。为什麼思乡的愁絮会在此刻表现得如此强烈呢？因为作为一名拼杀疆场的军人，无时无刻不为性命担忧，思乡情绪会被时刻绷紧的神经暂时压制。但到了战争结束，归家指日可待时，思乡之情就会一涌而起，萦绕心头，挥之不去。 u“制彼衣裳，勿士行枚”，战士

8、能够结束战争生活，都赶紧解开军装，匆匆穿上平时的衣裳。通过这样一个细节描写，战士喜形於色、昐望早日和平的情绪，表达得淋漓尽致。同时，以“行枚”这样典型的行为，代指军旅生活，是用了一种借代的写作手法。下面就是主人公对三年军旅生活的下面就是主人公对三年军旅生活的回忆回忆。首先用首先用“比、兴比、兴”的手法，的手法，“蜎蜎者蠋，烝在桑野蜎蜎者蠋，烝在桑野”通过桑虫的生活不通过桑虫的生活不堪，来比喻军旅生活的艰辛，使人对战士产生同情。堪，来比喻军旅生活的艰辛，使人对战士产生同情。“敦彼独宿，亦在车下敦彼独宿，亦在车下”就是军人就是军人风餐露宿，枕戈待旦风餐露宿，枕戈待旦的生活的真实写的生活的真实写照。

9、照。“独独”字又是主人公字又是主人公内心孤独内心孤独的体现，的体现，叙事与抒情叙事与抒情融为一体，天衣融为一体，天衣无缝。无缝。第三段是主人公遥想家中的妻子。第三段是主人公遥想家中的妻子。通过描写通过描写想象妻子对丈夫的思念想象妻子对丈夫的思念，更加突出了丈夫对妻子的怀念。两更加突出了丈夫对妻子的怀念。两者感情交相辉映，从而深深打动读者感情交相辉映，从而深深打动读者的内心。者的内心。u 第四段是男主人公继续第四段是男主人公继续沉缅於对往事的甜蜜回忆沉缅於对往事的甜蜜回忆当中。当中。u 想到当年新婚时，一切一切，都是那麼的甜美幸福！想到当年新婚时，一切一切，都是那麼的甜美幸福！u “其新孔嘉，其

10、旧如之何其新孔嘉，其旧如之何”：主人公又仿佛一下子从美好的回忆：主人公又仿佛一下子从美好的回忆掉回现实当中：新婚不久便分离，这三年来，家中变成怎样，她掉回现实当中：新婚不久便分离，这三年来，家中变成怎样，她这三年的孤独如何难当，他三年的苦水又从何说起这三年的孤独如何难当，他三年的苦水又从何说起想到见面，想到见面，只怕是只怕是“相顾无言，唯有泪千行！相顾无言，唯有泪千行！”大家可以想象，男主人公当大家可以想象，男主人公当时的心情如何复杂，如何澎湃难平！时的心情如何复杂，如何澎湃难平！u 但诗中没有太多的叙说，只用了但诗中没有太多的叙说，只用了“其旧如之何？其旧如之何？”留下一个大大留下一个大大的

11、问号，的问号，留下一个大大的悬念留下一个大大的悬念，也留下了一片，也留下了一片广阔的审美空间广阔的审美空间，留给读者无限的遐思留给读者无限的遐思 东山东山的的每段回环往复地吟诵每段回环往复地吟诵，不仅仅是音节的简单重复，而是情节，不仅仅是音节的简单重复，而是情节与情感的推进。与情感的推进。 第一节是第一节是对过往艰辛危险生活的回忆，第二节就是对家乡的变化与前途对过往艰辛危险生活的回忆，第二节就是对家乡的变化与前途的猜测的猜测。“果蠃之实果蠃之实燿燿霄行燿燿霄行”，这一小节说到，家破屋残，果虫，这一小节说到，家破屋残，果虫相生，田园荒芜，鬼火燿燿相生，田园荒芜，鬼火燿燿这是主人公内心挥之不去的担

12、忧，也是这是主人公内心挥之不去的担忧，也是战争破坏生产，使广大人民生活陷入水深火热的困境的现实的反映与对战争破坏生产，使广大人民生活陷入水深火热的困境的现实的反映与对战争的无情控诉。战争的无情控诉。对后世的影响对后世的影响我们可以注意到，我们可以注意到，东山东山的控诉战争的视角上，是与后代相同的控诉战争的视角上，是与后代相同题材的作品有很大不同。题材的作品有很大不同。其它作品主角通常是其它作品主角通常是平民平民，受战争之苦面流离失所，例如，受战争之苦面流离失所，例如石壕石壕吏吏新婚别新婚别；或者是从；或者是从征兵征兵的角度，控诉统治者穷兵黩武，的角度，控诉统治者穷兵黩武，如如木兰诗木兰诗兵车行

13、兵车行。而。而东山东山的主人公是一位参战的士的主人公是一位参战的士兵。参加的是被人认为是正义的战争的周公东征，并且以胜利一兵。参加的是被人认为是正义的战争的周公东征，并且以胜利一方的身份凯旋。方的身份凯旋。这裏没有雄纠纠的胜利者的姿态，而是同样以受这裏没有雄纠纠的胜利者的姿态，而是同样以受难者的身份出现难者的身份出现。胜利没能使他逃脱战争的厄运，更说明了战争。胜利没能使他逃脱战争的厄运，更说明了战争对於双方来说，都是灾难性的。从而给我们一个思考战争的对於双方来说，都是灾难性的。从而给我们一个思考战争的新角新角度度。 此诗最大的艺术特色之一是丰富的联想，它也许是国风中想像力最为丰富的一首诗，诗中有再现、追忆式的想像(如对新婚的回忆)，也有幻想、推理式的想像(如对家园残破的想像)，于“道途之远、岁月之久、风雨之凌犯、饥渴之困顿、裳衣之久而垢敝、室庐之久而荒废、室家之久而怨思”(朱善)，皆有情貌无遗的描写。 而放在章首的叠咏，则起到了咏叹的作用，这咏叹就像一根红线，将诗中所有片断的追忆和想像串联起来，使之成为浑融完美的艺术整体。值得特别提出的，是这篇诗不只形象地写了感官接触到的事物，更重要的是写了人物的意识活动。而意识活动，正是精神面貌的依据，也是艺术作品的灵魂。一个作者能如实地把所经、所见、所闻、所感、所想通过象形思维，具体地写出来，就会成为佳作。谢谢 谢谢 观观 赏！赏！