论语十二章PPT课件15-人教版-(共67张PPT).ppt
- 【下载声明】
1. 本站全部试题类文档,若标题没写含答案,则无答案;标题注明含答案的文档,主观题也可能无答案。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
2. 本站全部PPT文档均不含视频和音频,PPT中出现的音频或视频标识(或文字)仅表示流程,实际无音频或视频文件。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
3. 本页资料《论语十二章PPT课件15-人教版-(共67张PPT).ppt》由用户(三亚风情)主动上传,其收益全归该用户。163文库仅提供信息存储空间,仅对该用户上传内容的表现方式做保护处理,对上传内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知163文库(点击联系客服),我们立即给予删除!
4. 请根据预览情况,自愿下载本文。本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
5. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007及以上版本和PDF阅读器,压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 论语 十二 PPT 课件 15 人教版 67
- 资源描述:
-
1、1 “信”2 “达” 3 “雅雅”(忠实于原文,字字落实,句句落实,不随意增减。)(忠实于原文,字字落实,句句落实,不随意增减。)(表意明确,语言通畅,语气不走。)(表意明确,语言通畅,语气不走。)(用简明、优美,富有文采的现代汉语把原文的内(用简明、优美,富有文采的现代汉语把原文的内 容、形式和风格准确地表达出来。)容、形式和风格准确地表达出来。)文言文九字翻译法1、留留(专有名词,人名等照译。)(专有名词,人名等照译。)2、补补(补出省略成分,如主语,宾语)(补出省略成分,如主语,宾语)3、删删(删去不译的词语)(删去不译的词语)4、换换(把古词换成现代词)(把古词换成现代词)5、调调(调
2、整倒装句句序)(调整倒装句句序)6、选选(根据上下文,选用恰当的词义)(根据上下文,选用恰当的词义)7、译译(译出实词、虚词、活用的词、通假字)(译出实词、虚词、活用的词、通假字)8、固固(固定格式的固定译法)(固定格式的固定译法)9、意译意译(如果文言文中的比喻、借代、引申直(如果文言文中的比喻、借代、引申直译不通的话,用意译)译不通的话,用意译)论语论语十二章十二章论语论语 论语是论语是儒家儒家的经的经典著作之一,由孔子典著作之一,由孔子的的弟子及再传弟子弟子及再传弟子编编撰而成。它以撰而成。它以语录体语录体为主,记录了为主,记录了孔子及孔子及其弟子言行。其弟子言行。 论语论语属属语录体语
3、录体散文散文,是孔子弟子及其,是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录,共再传弟子关于孔子言行的记录,共2020篇篇 。 内容有孔子谈话,答弟子问及弟子间的相内容有孔子谈话,答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。 南宋时,朱熹把它列为南宋时,朱熹把它列为“四书四书”之一,成之一,成为为儒家儒家的重要经典。的重要经典。 宋朝宰相赵普曾赞颂说宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部半部论语论语治治天下天下”。 大学大学论语论语中庸中庸孟子孟子德配天地德配天地, ,道冠古今道冠古今删述六经删述六经, ,垂宪万世垂宪万世 孔子孔子孔子孔子 孔子(公元前孔子(公元
4、前551-551-公元前公元前479479),),名丘,字名丘,字仲尼仲尼,春秋春秋时期时期鲁鲁国人,春秋末期的国人,春秋末期的思想思想家、教育家、政治家家、教育家、政治家,儒家思想的创始人儒家思想的创始人。相传他有弟子三千,贤者七十二人。相传他有弟子三千,贤者七十二人。 孔子被后世统治者尊为孔子被后世统治者尊为“圣人圣人”,战国时,战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟孔孟”。 孔子对鬼神宗教迷信活动采取存疑态度,孔子对鬼神宗教迷信活动采取存疑态度,首创私人讲学之风,主张首创私人讲学之风,主张“有教无类有教无类”,因,因材施教,注重材施教,注重“学学”“”“思思
5、”结合,其理论从结合,其理论从修身齐家修身齐家,到,到治国平天下治国平天下,政治、经济、,政治、经济、军事、伦理、教育,几乎军事、伦理、教育,几乎无所不包无所不包。关于孔子及其学说 孔子大力宣传孔子大力宣传“仁仁”的学说,认为的学说,认为“仁仁”即即“爱人爱人”,提出,提出“己所不欲,勿施于己所不欲,勿施于人人”。 自汉朝以后,孔子的学说成为两千余自汉朝以后,孔子的学说成为两千余年封建文化的正统,影响极其深远。年封建文化的正统,影响极其深远。第一章第一章分析文义分析文义 子曰:子曰:“学学 而而 时时 习习之,不之,不亦亦 说说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不人不知
6、知 而而 不不愠愠,不亦君子乎?,不亦君子乎?”学习学习 按时按时(名词作状语)(名词作状语)复习复习通通“悦悦”,愉快,愉快顺承顺承转折,却转折,却生气生气也也了解了解分析文义分析文义 子曰:子曰:“学学/ /而时习之,不亦而时习之,不亦/ /说乎?有朋说乎?有朋/ /自远方来,不亦自远方来,不亦/ /乐乎?人不知乐乎?人不知/ /而不愠,而不愠,不亦不亦/ /君子乎?君子乎?” 孔子说:孔子说:“学习新知识并且按一定的时间学习新知识并且按一定的时间复习它,不也是很愉快的吗复习它,不也是很愉快的吗? ?有志同道合的有志同道合的人从远方来,不也是很快乐的吗人从远方来,不也是很快乐的吗? ?人们
7、不了人们不了解我,我却不怨恨生气,不也是一个品德解我,我却不怨恨生气,不也是一个品德高尚的人吗高尚的人吗?” ?” 课文探究课文探究 第第1 1句讲句讲 第第2 2句讲句讲 第第3 3句讲句讲学习方法学习方法学习的乐趣学习的乐趣个人修养个人修养第二章第二章分析文义分析文义 曾子曰:曾子曰:“吾吾 日日 三三 省省吾身:吾身:为为人人 谋谋 而而不忠乎?与朋友交不忠乎?与朋友交而而不不 信信乎?乎? 传传 不习乎?不习乎?”我我 每天每天名词作状语名词作状语多次多次反省反省替替出主意出主意转折转折转折转折诚实诚实传授的知识传授的知识动词作名词动词作名词分析文义分析文义 曾子曰:曾子曰:“吾日吾日
8、/ /三省吾身:为人谋三省吾身:为人谋/ /而不而不忠乎?与朋友交忠乎?与朋友交/ /而不信乎?传而不信乎?传/ /不习乎?不习乎?” 曾子说:曾子说:“我每天多次反省自己我每天多次反省自己替人替人家谋虑是否真诚尽心?和朋友交往是否诚家谋虑是否真诚尽心?和朋友交往是否诚实?传授的学业是否复习了?实?传授的学业是否复习了?” ” 课文探究课文探究 本章强调治学的人重视品德修养本章强调治学的人重视品德修养第三章第三章分析文义分析文义 子曰:子曰:“吾十吾十有有五五 而而志于学,三十志于学,三十而立而立,四十四十而而不不 惑惑,五十,五十而而知知 天命天命,六十,六十而而耳耳顺,七十顺,七十而而从心
9、所欲,不从心所欲,不逾逾 矩矩。”通通“又又”顺承顺承顺承顺承顺承顺承迷惑迷惑独立独立顺承顺承自然规律自然规律顺承顺承顺承顺承超过超过 规范规范分析文义分析文义 子曰:子曰:“吾十有五吾十有五/ /而志于学,三十而志于学,三十/ /而立,而立,四十四十/ /而不惑,五十而不惑,五十/ /而知天命,六十而知天命,六十/ /而耳而耳顺,七十顺,七十/ /而从心所欲,不逾矩。而从心所欲,不逾矩。” 我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事能不迷惑,五十岁了解并世,四十岁遇事能不迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁对各种言论能明顺应了自然规律,六十岁对
10、各种言论能明辨是非,到七十岁才可以随心所欲,又不辨是非,到七十岁才可以随心所欲,又不会超出规矩。会超出规矩。 课文探究课文探究 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 1 1、从、从本章来看,学习和修养的过程可分为本章来看,学习和修养的过程可分为几个阶段?几个阶段? 十五岁到四十岁:学习领会十五岁到四十岁:学习领会 五十、六十岁:安心立命,不受外界左右五十、六十岁:安心立命,不受外界左右 七十:主观意识和做人规则融合为一七十:主观意识和做人规则融合为一课文探究课文探究 2 2、道德修养的最高境界是怎样的?、道德修养的最高境界是怎样的? 思想与言行融合,自觉
11、遵守道德规范,而思想与言行融合,自觉遵守道德规范,而不是勉强去做。不是勉强去做。 3 3、我们从这一章中可以得到什么启示?、我们从这一章中可以得到什么启示? 道德修养并非一朝一夕可以完成,要经过道德修养并非一朝一夕可以完成,要经过长时间的学习,循序渐进。长时间的学习,循序渐进。第四章第四章分析文义分析文义 子曰:子曰:“温温 故故 而而知知 新新, 可可 以以 为为师矣。师矣。”复习复习 旧的知识旧的知识形容词作名词形容词作名词顺承顺承新的领悟新的领悟形容词作名词形容词作名词可以可以凭借凭借成为成为分析文义分析文义 子曰:子曰:“温故温故/ /而知新,可以而知新,可以/ /为师矣。为师矣。”
12、孔子说:复习旧的知识,并从中获得新的孔子说:复习旧的知识,并从中获得新的领悟,(做到这样的程度)就可以成为老领悟,(做到这样的程度)就可以成为老师了。师了。 课文探究课文探究 本章谈学习方法本章谈学习方法第五章第五章分析文义分析文义 子曰:子曰:“学学而而不思则不思则罔罔,思,思而而不学则不学则殆殆。”转折转折迷惑迷惑转折转折疑惑疑惑子曰:子曰:“学而不思学而不思/ /则罔,思而不学则罔,思而不学/ /则则殆。殆。”孔子说:孔子说:“只学习不思考,便会迷惑而只学习不思考,便会迷惑而无所得。只空想而不学习,就会有害。无所得。只空想而不学习,就会有害。”课文探究课文探究 本章讲学习方法,阐述学习与
13、思考的辩证本章讲学习方法,阐述学习与思考的辩证关系。关系。第六章第六章分析文义分析文义 子曰:子曰:“ “ 贤贤 哉,回也!一箪食,一瓢饮,哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不在陋巷,人不堪堪其忧,回也不改其其忧,回也不改其 乐乐。贤哉,回也!贤哉,回也!”品质高尚品质高尚忍受忍受乐于学乐于学分析文义分析文义 子曰:子曰:“ “ 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人在陋巷,人/ /不堪其忧,回也不堪其忧,回也/ /不改其乐。不改其乐。贤哉,回也!贤哉,回也!” 孔子说:孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,
展开阅读全文