苦斋记优秀课件-人教课标版.ppt

1、 无止境斋无止境斋: : 著名文学家、著名文学家、李自成李自成的作者姚雪垠，的作者姚雪垠，博学多才，为了达到学无止境的目的，读更多的书，博学多才，为了达到学无止境的目的，读更多的书，识更多的理，便把书房命名为识更多的理，便把书房命名为“无止境斋无止境斋”。 惜字庵惜字庵: : 清代史家黄宗羲一生博览群书，通晓天文、清代史家黄宗羲一生博览群书，通晓天文、地理、律历、数学等，作文时惜字如金，力求简洁，地理、律历、数学等，作文时惜字如金，力求简洁，因此，他把自己的书斋名取名为因此，他把自己的书斋名取名为“惜字庵惜字庵”。 学老庵学老庵 : : 南宋著名诗人陆游，晚年取南宋著名诗人陆游，晚年取“师旷老

2、而学师旷老而学犹秉烛夜行犹秉烛夜行”，把书斋命名为，把书斋命名为 “学老庵学老庵”，寓意为要，寓意为要活到老、学到老。活到老、学到老。 二月庐二月庐: : 我国近代著名学者、诗人闻一多先生青年时我国近代著名学者、诗人闻一多先生青年时求学于外，暑假返故里，依然苦读不辍。每年暑假约求学于外，暑假返故里，依然苦读不辍。每年暑假约两个月，他都在家里读书。他风趣地把自己的书房称两个月，他都在家里读书。他风趣地把自己的书房称为为“二月庐二月庐”。 绿林书屋绿林书屋: : 20世纪世纪20年代初，我国著名的文年代初，我国著名的文学家、思想家、革命家鲁迅先生支持学生运动，学家、思想家、革命家鲁迅先生支持学生运

3、动，被反动文人评为被反动文人评为“学匪学匪”。“学匪学匪”住的房子，住的房子，当然是强盗所在。因此，鲁迅先生把其寓所居当然是强盗所在。因此，鲁迅先生把其寓所居住处北京阜成门内西三条胡同的书房，起名为住处北京阜成门内西三条胡同的书房，起名为“绿林书屋绿林书屋”，以此来讽刺反动文人的诬蔑。，以此来讽刺反动文人的诬蔑。 瓶水斋瓶水斋: : 清代诗人舒位，一生涉猎极广，知清代诗人舒位，一生涉猎极广，知识渊博，写起诗来挥洒自如，得心应手识渊博，写起诗来挥洒自如，得心应手,“积三积三十年，成二千首十年，成二千首”。可他自谦不足，把自己的。可他自谦不足，把自己的知识和创作成就比作汪洋大海中吸出的一瓶水，知识

4、和创作成就比作汪洋大海中吸出的一瓶水，故把书房取名为故把书房取名为“瓶水斋瓶水斋”。 七录斋七录斋:明代著名文学家张溥，他小时候并不聪颖，明代著名文学家张溥，他小时候并不聪颖，看到别人看书过目成诵，常常气得捶自己的脑袋，骂看到别人看书过目成诵，常常气得捶自己的脑袋，骂自己愚笨。后来，他想了一个办法：每读一遍文章，自己愚笨。后来，他想了一个办法：每读一遍文章，就整整齐齐地抄录一遍，边抄边诵边记，然后投于炉就整整齐齐地抄录一遍，边抄边诵边记，然后投于炉火之中，重抄一遍，这样反复六七次，烂熟于心。天火之中，重抄一遍，这样反复六七次，烂熟于心。天长日久，他握笔的右手长出了老茧。为了勉励自己，长日久，他

5、握笔的右手长出了老茧。为了勉励自己，他就把自己读书的屋子取名为他就把自己读书的屋子取名为“七录斋七录斋”。 师牛堂师牛堂: :我国著名画家李可染把自己的画室命名为我国著名画家李可染把自己的画室命名为 “师牛堂师牛堂”。他解释说：。他解释说：“牛给予人类的多，取之人牛给予人类的多，取之人类的少。人人学此精神，多给少取，社会主义事业何类的少。人人学此精神，多给少取，社会主义事业何患不日进千里。患不日进千里。”李可染先生以李可染先生以“师牛师牛”自勉，毕生自勉，毕生耕耘画坛，成为画坛大师，作品名扬海内外。耕耘画坛，成为画坛大师，作品名扬海内外。 诚斋诚斋:南宋著名诗人杨万里任永州零凌丞时，南宋著名诗

6、人杨万里任永州零凌丞时，非常尊敬力主抗金而遭贬的张浚，三次前往拜见。非常尊敬力主抗金而遭贬的张浚，三次前往拜见。可张浚闭门谢客，三次不见。杨万里只得写信求可张浚闭门谢客，三次不见。杨万里只得写信求见。张浚被他的精神所感动，终于接见了他，并见。张浚被他的精神所感动，终于接见了他，并勉励他凡事要正心诚意。杨万里深为钦佩，便把勉励他凡事要正心诚意。杨万里深为钦佩，便把书房命名为书房命名为“诚斋诚斋”。 龙虫并雕斋龙虫并雕斋: :我国著名语言学家王力教授著作我国著名语言学家王力教授著作甚丰，有浩瀚的专著，有精美的小品，拿他自己甚丰，有浩瀚的专著，有精美的小品，拿他自己的话来说：的话来说：“古人有所谓雕

7、龙、雕虫的说法。在古人有所谓雕龙、雕虫的说法。在这里，雕龙指专门所著，雕虫指一般的小文章、这里，雕龙指专门所著，雕虫指一般的小文章、小意思，龙虫并雕，两样都干。小意思，龙虫并雕，两样都干。”故他把自己的故他把自己的书斋取名书斋取名“龙虫并雕斋龙虫并雕斋”。羿楼羿楼抗日战争期间，著名诗人抗日战争期间，著名诗人柳亚柳亚子子将他的书斋命名为将他的书斋命名为“羿楼羿楼”，羿者为，羿者为古代神话中的射日英雄，古代神话中的射日英雄，“日日”指日本指日本帝国主义，以此表现他的爱国精神。帝国主义，以此表现他的爱国精神。 饮冰室饮冰室 梁启超梁启超陋室陋室 刘禹锡刘禹锡 三味书屋三味书屋 寿敬吾寿敬吾 耕堂耕堂

8、孙犁孙犁 苦斋苦斋浙江龙泉人章溢的书室名浙江龙泉人章溢的书室名 刘基刘基(1311(13111375)1375)，明初大臣、政，明初大臣、政治家、文学家。字伯温，治家、文学家。字伯温，浙江青田人。元朝末年浙江青田人。元朝末年进士，曾任江西高安县进士，曾任江西高安县丞、江浙儒学副提举，丞、江浙儒学副提举，不久弃官隐居。后出任不久弃官隐居。后出任浙东行省都事，因反对浙东行省都事，因反对招抚方国珍而被革职，招抚方国珍而被革职，乃回乡组织地主武装，乃回乡组织地主武装，镇压当地起义军。镇压当地起义军。 元至正二十年元至正二十年(1360)(1360)，到应天，到应天( (江苏省南江苏省南京京) )，劝朱

9、元璋脱离韩林儿，并为其筹划用兵次，劝朱元璋脱离韩林儿，并为其筹划用兵次第，参与机要，辅佐平定天下。朱元璋称帝，第，参与机要，辅佐平定天下。朱元璋称帝，把他比为诸葛亮。明初，任御史中丞兼太史令，把他比为诸葛亮。明初，任御史中丞兼太史令，诸大典制，均参与议定。洪武三年诸大典制，均参与议定。洪武三年( (13701370) )，授，授弘文馆学士，封诚意伯。次年辞官。他性刚嫉弘文馆学士，封诚意伯。次年辞官。他性刚嫉恶，与淮西诸功臣不合，终为胡惟庸所陷，忧恶，与淮西诸功臣不合，终为胡惟庸所陷，忧愤成疾而死，谥文成。他博通经史，尤精天文愤成疾而死，谥文成。他博通经史，尤精天文兵法。诗歌雄浑而富于想象，散文

10、风格古朴，兵法。诗歌雄浑而富于想象，散文风格古朴，笔意奔放，一反元末卑弱之风，有不少优秀作笔意奔放，一反元末卑弱之风，有不少优秀作品，反映了元末社会的动乱和人民的疾苦，对品，反映了元末社会的动乱和人民的疾苦，对当时社会现实的黑暗与丑恶都有所讽刺。有当时社会现实的黑暗与丑恶都有所讽刺。有诚意伯文集诚意伯文集2020卷及其他著述多种。卷及其他著述多种。 本文选自本文选自诚意伯文集诚意伯文集。过去，士大夫。过去，士大夫阶层生活优越，常常在住室之外，另有一些房阶层生活优越，常常在住室之外，另有一些房舍，作为闲居读书之所，就是通常说的书斋。舍，作为闲居读书之所，就是通常说的书斋。为了表示风雅，又常常为书

11、斋写一些解说文字。为了表示风雅，又常常为书斋写一些解说文字。一般称为什么斋记。一般称为什么斋记。 记可以由自己写，也可以请另别人写。这记可以由自己写，也可以请另别人写。这篇文章是书斋主人章溢请刘基写的一篇记。篇文章是书斋主人章溢请刘基写的一篇记。 这种性质的文章，一般要包括两项这种性质的文章，一般要包括两项内容：一是斋的情况，着重写景物布置；内容：一是斋的情况，着重写景物布置；一是斋的意义，着重写主人的襟怀。这一是斋的意义，着重写主人的襟怀。这篇文章就是这样写的。而且写得比较出篇文章就是这样写的。而且写得比较出色。色。 斋，屋舍，一般指书房、学舍。记，斋，屋舍，一般指书房、学舍。记，记载事物的

12、文章。此文名为记载事物的文章。此文名为“苦斋记苦斋记”，顾名思义，可看出它顾名思义，可看出它“记记”的是的是“斋斋”之之“苦苦”苦况与苦义。苦况与苦义。 苦斋者，苦斋者，章溢章溢先生隐居之室也。室十有二先生隐居之室也。室十有二楹楹，覆之以覆之以茆茆，在匡山之巅。匡山在，在匡山之巅。匡山在处处之龙泉县西之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。南二百里，剑溪之水出焉。 章溢：章溢：字三益，龙泉（今浙江龙泉县）人。元末字三益，龙泉（今浙江龙泉县）人。元末不受官，隐居匡山。入明，累官至御史中丞。不受官，隐居匡山。入明，累官至御史中丞。楹楹yng ：这里指房间，屋一间为一楹。这里指房间，屋一间为一楹。茆：茆：

13、同同“茅茅”，茅草。，茅草。处：处：处州府，治所在浙江丽水县。龙泉属处州府管辖。处州府，治所在浙江丽水县。龙泉属处州府管辖。 苦斋，是章溢先生隐居乡野的房舍，有十二间，苦斋，是章溢先生隐居乡野的房舍，有十二间，是用茅草盖成的，坐落在匡山的顶上。匡山在处州是用茅草盖成的，坐落在匡山的顶上。匡山在处州府的龙泉县城西南二百里，剑溪就从那儿发源。府的龙泉县城西南二百里，剑溪就从那儿发源。 山四面峭壁拔起，岩山四面峭壁拔起，岩崿崿皆苍石，皆苍石，岸外而臼中岸外而臼中。其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物不能甘而善苦，故植物中中之，其味皆苦，

14、而物之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。性之苦者亦乐生焉。 崿崿：山崖。山崖。岸外而臼中：岸外而臼中：谓其山四边高中间低。谓其山四边高中间低。岸，高。臼，舂米的器具，用石或木凿成，中部凹岸，高。臼，舂米的器具，用石或木凿成，中部凹下，此指其形如臼。下，此指其形如臼。中中zhngzhng ：受到。受到。 匡山的四面，象墙壁一样陡峭的山崖高高耸立，匡山的四面，象墙壁一样陡峭的山崖高高耸立，岩石都是青色的，外面高，中间低，像个臼似地。山岩石都是青色的，外面高，中间低，像个臼似地。山的下面只见白云，山顶上常刮北风。风从北面刮来的，的下面只见白云，山顶上常刮北风。风从北面刮来的，大都不可能甜美而多带苦味

15、，因此植物受北风吹刮，大都不可能甜美而多带苦味，因此植物受北风吹刮，它们的味道都是苦的。但物性苦的植物也乐于生长在它们的味道都是苦的。但物性苦的植物也乐于生长在这里。这里。 第一节交代苦斋之所属，并从其环境、第一节交代苦斋之所属，并从其环境、气候与植物特性的简略介绍中，说明气候与植物特性的简略介绍中，说明“苦苦”的由来。的由来。 起笔紧扣文题，点明苦斋之所属。接着写苦起笔紧扣文题，点明苦斋之所属。接着写苦斋的格局与坐落，写苦斋坐落之匡山的位置，斋的格局与坐落，写苦斋坐落之匡山的位置，“在匡山之巅在匡山之巅”，“二百里二百里”，见离县城之僻，见离县城之僻远，其远，其“苦苦”意亦含其中。写匡山之地

16、势形貌，意亦含其中。写匡山之地势形貌，见苦斋环境险恶之见苦斋环境险恶之“苦苦”。写匡山气候之恶劣。写匡山气候之恶劣与所生植物之特征，直接点出与所生植物之特征，直接点出“苦苦”意。意。“而而物性之苦者亦乐生焉物性之苦者亦乐生焉”一语，既收束上文，又一语，既收束上文，又开拓下文。开拓下文。 于是于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏之木，之木，黄连、苦黄连、苦杕杕、亭历、苦参、钩夭、亭历、苦参、钩夭之草，之草，地黄、游冬、地黄、游冬、葴葴、芑芑之菜，之菜，槠、栎、草斗槠、栎、草斗之实，之实，楛楛竹之笋竹之笋，莫不，莫不族布而罗生族布而罗生焉。焉。 鲜支、黄蘖鲜支、黄蘖bb、苦楝、苦楝li

17、n lin 、侧柏：、侧柏：均为乔木或灌木，可供药均为乔木或灌木，可供药用，味苦。用，味苦。苦杕苦杕dd、亭历、苦参、钩夭：、亭历、苦参、钩夭：均为草本植物，味苦，均为草本植物，味苦，可入药。可入药。地黄、游冬、葴地黄、游冬、葴zhnzhn、芑、芑q q：植物名，味苦。植物名，味苦。槠槠zhzh、栎栎l l、草斗：、草斗：均指果实，味苦。均指果实，味苦。楛竹之笋：楛竹之笋：即苦竹笋。楛，同即苦竹笋。楛，同“苦苦”。族布而罗生：族布而罗生：成丛地分布，罗列地生长。族，众。罗成丛地分布，罗列地生长。族，众。罗生，罗列地生长。生，罗列地生长。 于是，鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏这类树木，黄连、于是，鲜支、

18、黄蘖、苦楝、侧柏这类树木，黄连、苦扶、亭历、苦参、钩夭这类杂草，地黄、游冬、葴、苦扶、亭历、苦参、钩夭这类杂草，地黄、游冬、葴、芑这类野菜，槠、栎、草斗这类果实，楛竹这类笋子，芑这类野菜，槠、栎、草斗这类果实，楛竹这类笋子，没有一种不是成丛地分布，罗列地生长。没有一种不是成丛地分布，罗列地生长。 野蜂在它们中间作窝，采集花汁酿蜜，味道野蜂在它们中间作窝，采集花汁酿蜜，味道也很苦，山里土话称它作也很苦，山里土话称它作“黄杜黄杜”，开始吃的，开始吃的时候很苦，难于下咽，久了就更觉得它甘甜，时候很苦，难于下咽，久了就更觉得它甘甜，它能够消治积热，清除燥热心烦的病症。它能够消治积热，清除燥热心烦的病症

19、。 野蜂野蜂巢巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥弥觉其觉其甘，能甘，能已已积热，除积热，除烦渴之疾烦渴之疾。 巢：巢：名词作动词，作窝。名词作动词，作窝。已：已：治。治。弥弥m m：更加，更加，越发，副词。越发，副词。烦渴之疾：烦渴之疾：燥热心烦的病。燥热心烦的病。 其其槚槚荼荼亦苦于常荼。其泄水皆亦苦于常荼。其泄水皆啮石出啮石出，其源，其源沸沸汩汩沸沸汩汩，瀄滵瀄滵曲折，注入大谷。其中多斑曲折，注入大谷。其中多斑文小鱼，状如文小鱼，状如吹沙吹沙，味苦而微辛，食之可以，味苦而微辛，食之可以清酒清酒。 槚槚

20、ji ji荼：荼：苦茶树。荼，苦茶树。荼，“茶茶”的古字。的古字。啮啮ni石出：石出：从石缝间穿石而出。啮，咬。从石缝间穿石而出。啮，咬。沸沸：沸沸：水腾涌的样子。水腾涌的样子。汩汩汩汩g g ：水流声。水流声。瀄滵瀄滵jiji ：水疾流的样子。水疾流的样子。吹沙：吹沙：鱼名。口大，常张口吹沙，故名。鱼名。口大，常张口吹沙，故名。清酒：清酒：醒酒。醒酒。 那里的茶也比一般的茶要苦。那里的瀑布都是从那里的茶也比一般的茶要苦。那里的瀑布都是从石缝中冲刷而出，源流腾涌激荡，汩汩滔滔，流入巨石缝中冲刷而出，源流腾涌激荡，汩汩滔滔，流入巨大的山谷。水里盛产有花纹的小鱼，形状如同吹沙，大的山谷。水里盛产有

21、花纹的小鱼，形状如同吹沙，味道苦，有点辣味，吃它可以醒酒。味道苦，有点辣味，吃它可以醒酒。 第二段由上段末句生发而来，具体写乐生于第二段由上段末句生发而来，具体写乐生于此地的此地的“物性之苦者物性之苦者”木、草、菜、果、木、草、菜、果、蜜、茶、鱼等物之苦，从实物方面说明苦斋命蜜、茶、鱼等物之苦，从实物方面说明苦斋命名之来。名之来。 味苦之木、味苦之草、味苦之菜、味苦之实、味苦之木、味苦之草、味苦之菜、味苦之实、味苦之笋。总而言之，物性之苦的植物皆乐生味苦之笋。总而言之，物性之苦的植物皆乐生于此苦地。于此苦地。 写本该是甜的蜜也苦，但苦有其用，可治病写本该是甜的蜜也苦，但苦有其用，可治病除疾，不

22、同一般。写茶也苦得异样。写恶水中除疾，不同一般。写茶也苦得异样。写恶水中之鱼亦苦，但可之鱼亦苦，但可“清酒清酒”，又不同一般。，又不同一般。 山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其晨之往来，故遂择其窊窊而室焉。携童儿数人，而室焉。携童儿数人，启陨箨启陨箨以以蓺蓺粟粟菽菽，茹啖茹啖其草木之其草木之荑荑实。实。 窊窊ww：低洼地。低洼地。启：启：开辟，扫除。开辟，扫除。陨箨陨箨tutu：落下的落下的笋壳。陨，坠落，脱落。笋壳。陨，坠落，脱落。蓺蓺y y ：同同“艺艺”，种植。，种植。菽菽shsh：豆类。豆类。茹啖茹啖rdnrdn：吃。吃。荑荑

23、t t：草木始生的草木始生的芽。芽。 匡山距离人居住的地方较远，只有章溢先生喜欢匡山距离人居住的地方较远，只有章溢先生喜欢去游玩，但跟随的人大多认为先生早去晚归太艰难，去游玩，但跟随的人大多认为先生早去晚归太艰难，因此就选择匡山低洼的地方，把居舍修建在那里。先因此就选择匡山低洼的地方，把居舍修建在那里。先生带了几个年岁小的仆人，清除脱落的笋壳，种植些生带了几个年岁小的仆人，清除脱落的笋壳，种植些粟豆，就吃那草木的嫩芽和果实。粟豆，就吃那草木的嫩芽和果实。 间则间则蹑屐蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。樵歌出林，则清泠。樵歌出林，则拊拊石而和之。人莫石而和之。人莫知其

24、乐也。知其乐也。 蹑屐蹑屐nijnij：踏着木底有齿的登山鞋。踏着木底有齿的登山鞋。拊拊f f：击打。击打。 有时就踏着木鞋攀登山崖，靠着大树吟咏高有时就踏着木鞋攀登山崖，靠着大树吟咏高歌，或者往下走，来到清凉的溪边。听到打柴歌，或者往下走，来到清凉的溪边。听到打柴人的山歌飞出树林，就拍击着石头随着唱起来。人的山歌飞出树林，就拍击着石头随着唱起来。人们没有谁能理解他那种乐趣。人们没有谁能理解他那种乐趣。 第三节承前段补述建苦吝的由来和记述苦斋第三节承前段补述建苦吝的由来和记述苦斋生活的概况与乐趣。前段写生活的概况与乐趣。前段写“物性之苦者亦乐物性之苦者亦乐生焉生焉”，此段就有点，此段就有点“人

25、性之苦者亦乐生焉人性之苦者亦乐生焉”的意味了。的意味了。 先言主人亦喜苦中之乐，承首段补说建苦斋先言主人亦喜苦中之乐，承首段补说建苦斋于此的原因。于此的原因。“从者艰其昏晨之往来从者艰其昏晨之往来”与前文与前文“匡山在处之龙泉县西南二百里匡山在处之龙泉县西南二百里”呼应。次写呼应。次写其种植吃食之乐。再写其游山玩水之乐。最后其种植吃食之乐。再写其游山玩水之乐。最后总写一笔，总写一笔，“人莫知其乐也人莫知其乐也”，直以，直以“乐乐”字字点出。点出。 先生之言曰：先生之言曰：“乐与苦乐与苦 ，相为倚伏相为倚伏者者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不

26、知苦生于乐，则乐与苦相知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！去能几何哉！ 相为倚伏：相为倚伏：互相依存。互相依存。老子老子：“祸兮福所倚，祸兮福所倚，福兮祸所伏。福兮祸所伏。” 章溢先生说：章溢先生说：“乐与苦，是互相依托转化的；人乐与苦，是互相依托转化的；人们只知道乐是乐，却不知道苦也是一种乐，人们只知们只知道乐是乐，却不知道苦也是一种乐，人们只知道把自己的乐当作乐，却不知道苦会从乐中产生出来，道把自己的乐当作乐，却不知道苦会从乐中产生出来，那么乐与苦之间，相距能有多远呵！那么乐与苦之间，相距能有多远呵！ 今夫今夫膏粱之子膏粱之子，燕坐燕坐于华堂之上，口不尝于华堂之上，口不尝荼蓼荼

27、蓼之味，身不历农亩之劳，寝必之味，身不历农亩之劳，寝必重重褥，食必珍美，褥，食必珍美，出入必出入必舆隶舆隶，是人之所谓乐也，是人之所谓乐也 膏粱之子：膏粱之子：指富家子弟。膏，肥肉；粱：美谷。膏指富家子弟。膏，肥肉；粱：美谷。膏粱谓精美的食物。粱谓精美的食物。燕坐：燕坐：安坐。燕。通安坐。燕。通“宴宴”, ,安闲安闲 。荼荼tt蓼蓼li lio o：指野苦菜。指野苦菜。重：重：双层。双层。舆隶：舆隶：古代把人分古代把人分为十等，舆为第六等，隶为第七等。为十等，舆为第六等，隶为第七等。左传左传. .昭公昭公七七年：年：“皂臣舆，舆臣隶。皂臣舆，舆臣隶。”这里指仆役。这里指仆役。 如今那些富贵的人

28、，安闲地坐在华丽的厅堂上，口如今那些富贵的人，安闲地坐在华丽的厅堂上，口没有尝过苦菜蓼辣的味道，身没有从事过农田劳动，没有尝过苦菜蓼辣的味道，身没有从事过农田劳动，睡觉一定要双层的垫褥，进食一定要精美的食品，出睡觉一定要双层的垫褥，进食一定要精美的食品，出外一定要带上服侍的仆役，这些就是人们所认为的乐。外一定要带上服侍的仆役，这些就是人们所认为的乐。 有一天福运完了，困顿的生活在意外的灾祸中降临，有一天福运完了，困顿的生活在意外的灾祸中降临，却不知道那醉饮美酒、饱食肥肉的肚肠，不能装下粗劣却不知道那醉饮美酒、饱食肥肉的肚肠，不能装下粗劣的饭食，那垫惯了柔软的垫褥、盖惯了温暖的被子的身的饭食，那

29、垫惯了柔软的垫褥、盖惯了温暖的被子的身躯，不能穿上蓬草藋茎编制的衣裳，躯，不能穿上蓬草藋茎编制的衣裳，一旦运穷福一旦运穷福艾艾，颠沛颠沛生于不测，而不知生于不测，而不知醉醇饫醉醇饫肥肥之肠，不可以之肠，不可以实疏粝实疏粝，籍柔覆温籍柔覆温之躯，不可之躯，不可以以御蓬御蓬藋藋， 艾：艾：尽，停止。尽，停止。颠沛：颠沛：跌倒，引申为处境狼狈，生活困顿。跌倒，引申为处境狼狈，生活困顿。醉醇醉醇chchn n饫饫y y肥：肥：酣饮味道浓厚的酒，饱餐肥美的肉食。醉，酣饮味道浓厚的酒，饱餐肥美的肉食。醉，酣饮。饫，饱食。酣饮。饫，饱食。“醇醇”和和“肥肥”都用作名词。都用作名词。 实：实：装满。装满。疏疏

30、粝粝l l：指粗劣的饭食。：指粗劣的饭食。籍柔覆温：籍柔覆温：铺着柔软的垫褥，盖着温暖铺着柔软的垫褥，盖着温暖的被子。籍，通的被子。籍，通“藉藉”，以物铺垫。柔、温，都用如名词。，以物铺垫。柔、温，都用如名词。御御蓬藋蓬藋diodio：谓用蓬蒿、藋草来垫盖。御：用。谓用蓬蒿、藋草来垫盖。御：用。虽欲效野夫贱隶，虽欲效野夫贱隶，跼跼跳窜伏跳窜伏，偷偷性命于性命于榛榛莽莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？也耶？ ( (这时这时) )即使想要如同山野的农夫，卑贱的即使想要如同山野的农夫，卑贱的仆役，慌慌张张地奔逃隐藏在草木丛中苟且仆役，慌慌张张地奔逃隐藏在草木

31、丛中苟且求生而不可得，这难道不是以往的乐成了今天求生而不可得，这难道不是以往的乐成了今天的苦吗？的苦吗？ 踞踞j j跳：跳：指避难时的慌张样子。跼，曲身，弯腰。指避难时的慌张样子。跼，曲身，弯腰。窜伏：奔逃隐藏。窜伏：奔逃隐藏。 偷：偷：苟且。苟且。榛榛zhnzhn莽：莽：指草木丛生指草木丛生之地。榛，树丛。莽，密生的草。之地。榛，树丛。莽，密生的草。庸：庸：岂，难道，副岂，难道，副词，表示反问。词，表示反问。故孟子曰：故孟子曰：天之天之降大任降大任于是人也，必先苦其于是人也，必先苦其心志心志，劳劳其筋骨，其筋骨，饿饿其其体肤体肤。赵子曰：赵子曰：良良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。药苦口利于病

32、，忠言逆耳利于行。 所以孟子说：所以孟子说：上天将要把重大的责任落到这个人上天将要把重大的责任落到这个人身上，一定先要使他的心意困苦，使他的筋骨劳累，使身上，一定先要使他的心意困苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿。他的身体饥饿。赵子说：赵子说：好药虽然使口感到苦，却好药虽然使口感到苦，却对疾病有利，忠诚正直的话，虽然刺耳，却有利于修养对疾病有利，忠诚正直的话，虽然刺耳，却有利于修养德行。德行。 降：降：降下，交给。降下，交给。大任：大任：重任。重任。 心志：心志：心意。心意。苦：苦：使使困苦，使动用法。困苦，使动用法。 劳：劳：使使劳累，使动用劳累，使动用法。法。 饿：饿：使使饥饿，使动用法。

33、饥饿，使动用法。体肤：体肤：身体。身体。 彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭井以甘竭，李以苦存李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？以尝胆兴，无亦犹是也夫？” 他们的所谓苦，正是我的乐；而他们的所谓乐，却他们的所谓苦，正是我的乐；而他们的所谓乐，却正是我的苦啊。我听说井因为水甜美容易被汲干，李子正是我的苦啊。我听说井因为水甜美容易被汲干，李子因为味苦无人采摘而能保存，吴王夫差因为沉缅酒色而因为味苦无人采摘而能保存，吴王夫差因为沉缅酒色而灭亡，越王勾贱因为尝胆刻苦而兴盛起来，不也如同这灭亡，越王勾贱因为尝

34、胆刻苦而兴盛起来，不也如同这个道理吗？个道理吗？” 井以甘竭：井以甘竭：庄子庄子. .山木山木：“直木先伐，甘井先直木先伐，甘井先竭。竭。”李以苦存：李以苦存：世说新语世说新语. .雅量雅量：“王戎七岁，王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：唯戎不动。人问之，答曰：树在道边而多子，此必树在道边而多子，此必苦李。苦李。取之信然。取之信然。” ” 第四节在前面叙事的基础上发表议论，从事第四节在前面叙事的基础上发表议论，从事理方面阐明苦与乐的相为倚伏，互为转化的辩理方面阐明苦与乐的相为倚伏，互为转化的辩证关系

35、，是全文的重点之所在。证关系，是全文的重点之所在。 先引苦斋主人之言阐明先引苦斋主人之言阐明“苦与乐，相为倚伏苦与乐，相为倚伏”的关系，颇带有辩证观点。接着批评膏粱之子的关系，颇带有辩证观点。接着批评膏粱之子只求安逸享乐，一旦遇到逆境就不能生活。然只求安逸享乐，一旦遇到逆境就不能生活。然后引孟子之言，说明在困境中经受磨练，可以后引孟子之言，说明在困境中经受磨练，可以去苦就乐。最后直接表明自己与膏粱之子相对去苦就乐。最后直接表明自己与膏粱之子相对立的苦乐观。连引数典，一反一正，形成强烈立的苦乐观。连引数典，一反一正，形成强烈对比，阐明自己苦乐观的正确。对比，阐明自己苦乐观的正确。 刘子刘子闻而悟

36、之，名其室曰苦斋。作闻而悟之，名其室曰苦斋。作苦苦斋记斋记。 刘子：刘子：作者自称。作者自称。 听完这些话，我悟出了许多，所以名其室听完这些话，我悟出了许多，所以名其室曰苦斋，作曰苦斋，作苦斋记苦斋记。 第五节收结全文，说明作记原因。第五节收结全文，说明作记原因。 本文记述了苦斋的地理环境和物产，本文记述了苦斋的地理环境和物产，以及其主人的生活情况与乐趣、言谈，以及其主人的生活情况与乐趣、言谈，从而说明苦斋命名的由来与意义，阐发从而说明苦斋命名的由来与意义，阐发了苦与乐的相为倚伏了苦与乐的相为倚伏苦生于乐，乐苦生于乐，乐由苦来由苦来的辩证关系与生活哲理，批的辩证关系与生活哲理，批评了膏粱之子只

37、匿安逸享乐的思想，表评了膏粱之子只匿安逸享乐的思想，表现了苦斋主人甘于苦中求乐的宽敞襟怀。现了苦斋主人甘于苦中求乐的宽敞襟怀。 文章通篇紧扣一个文章通篇紧扣一个“苦苦”字，环境是苦，物产是字，环境是苦，物产是苦，人甘吃苦，故斋名苦，议论言谈亦不离苦，即使苦，人甘吃苦，故斋名苦，议论言谈亦不离苦，即使写乐谈乐，仍由一个写乐谈乐，仍由一个“苦苦”字生发出来；苦斋生活之字生发出来；苦斋生活之乐，则由苦而来，乐，则由苦而来， 膏粱之子之乐，则由乐而生苦；膏粱之子之乐，则由乐而生苦； 所举例证典籍，亦与苦相关；所举例证典籍，亦与苦相关； 最后说明写作缘由，也点出一个最后说明写作缘由，也点出一个“苦苦”字

38、。字。 全文以全文以“苦苦”字起笔发端，又以字起笔发端，又以“苦苦”字收结终字收结终章，一个章，一个“苦苦”字，贯串始终，前后勾连，互为呼应，字，贯串始终，前后勾连，互为呼应，脉络分明，中心突出。脉络分明，中心突出。 学习的苦与乐学习的苦与乐 驾一叶扁舟，在茫茫大海上航行时何等的苦啊，驾一叶扁舟，在茫茫大海上航行时何等的苦啊，以此比学海之苦真是形象而深刻。头悬梁，锥刺股，以此比学海之苦真是形象而深刻。头悬梁，锥刺股，凿壁偷光，程门立雪凿壁偷光，程门立雪在知识的海洋上自古以来就在知识的海洋上自古以来就是以苦作舟，苦不堪言。是以苦作舟，苦不堪言。 同学们常说：同学们常说：“学生时期是一生最苦的阶段

39、。确学生时期是一生最苦的阶段。确实在理。清晨，闻鸡起舞，迎着晨风操练，伴着晨曦实在理。清晨，闻鸡起舞，迎着晨风操练，伴着晨曦涌读的是学生，晚上，更深静夜，挑灯苦战的也是学涌读的是学生，晚上，更深静夜，挑灯苦战的也是学生。生。 随着一年年的升级，一次次的升学，同学中患近视随着一年年的升级，一次次的升学，同学中患近视眼的人在逐渐增长，近视度也不断加大，同时，这是眼的人在逐渐增长，近视度也不断加大，同时，这是何等的苦啊！何等的苦啊！ 自在安静的课堂上，大脑随着老师的讲解不停的转，自在安静的课堂上，大脑随着老师的讲解不停的转，眼看，耳听，受些，心记，全神贯注，不得松懈。眼看，耳听，受些，心记，全神贯注

40、，不得松懈。 为了一道没解出的题，急的抓耳挠腮，下了课为了一道没解出的题，急的抓耳挠腮，下了课还在思考着难点，疑点，甚至吃不下饭，睡不还在思考着难点，疑点，甚至吃不下饭，睡不着觉着觉考试成绩上不去，各方面的压力便随考试成绩上不去，各方面的压力便随之而来之而来真是真是“衣带渐宽，终不悔，为一堂衣带渐宽，终不悔，为一堂的人憔悴的人憔悴” 苦不胜言。学习中的苦难以尽言。苦不胜言。学习中的苦难以尽言。然而，学习中的乐却更多。然而，学习中的乐却更多。 当你经过艰难的思索，推理，最后解出一当你经过艰难的思索，推理，最后解出一道难题时，会喜形于色，当你在学习中取得优道难题时，会喜形于色，当你在学习中取得优良

41、成绩时。会感到由衷的喜悦，当你运用所学良成绩时。会感到由衷的喜悦，当你运用所学的知识，在生活中解决了实际问题时，会乐在的知识，在生活中解决了实际问题时，会乐在其中，当你中学，大学毕业，运用所学知识在其中，当你中学，大学毕业，运用所学知识在祖国建设中做出贡献时，更会感到无限的幸福和欢乐，祖国建设中做出贡献时，更会感到无限的幸福和欢乐，学习本身包含着权大的乐趣。凡是爱学习，刻苦攻读学习本身包含着权大的乐趣。凡是爱学习，刻苦攻读的人，都会乐在其中。的人，都会乐在其中。 俗话说：俗话说：“没有苦中苦，那有甜上甜。没有苦中苦，那有甜上甜。”学习中学习中的苦与乐就是这样的，要想掌握真知识，真本领，不的苦与

42、乐就是这样的，要想掌握真知识，真本领，不吃苦中苦，是不行的。对于学习来说，苦中有乐，乐吃苦中苦，是不行的。对于学习来说，苦中有乐，乐中有苦，苦与乐是对立的统一，理解了这一点，我们中有苦，苦与乐是对立的统一，理解了这一点，我们就能够正确对待学习中的苦，不被暂时的困难打倒，就能够正确对待学习中的苦，不被暂时的困难打倒，从而信心百倍，持之以恒，为获得学习中的从而信心百倍，持之以恒，为获得学习中的“甜上甜甜上甜”而艰苦奋斗。只有这样苦中寻乐，以苦求乐，才能在而艰苦奋斗。只有这样苦中寻乐，以苦求乐，才能在知识的海洋里乘风破浪，奋斗拼搏，才能享受到胜利知识的海洋里乘风破浪，奋斗拼搏，才能享受到胜利者无限的

43、幸福与欢乐。者无限的幸福与欢乐。 学习的苦与乐学习的苦与乐 提起学习，有的同学说提起学习，有的同学说“很苦很苦”，有的同，有的同学说学说“很乐很乐”，我认为：，我认为：“学习有苦也有乐！学习有苦也有乐！” 为什么会这样说呢？为什么会这样说呢？我之所以认为学习苦，苦就苦在：学习有我之所以认为学习苦，苦就苦在：学习有时很枯燥，当你接受或学习新知识时，面对不时很枯燥，当你接受或学习新知识时，面对不懂得知识，看到一筹莫展的难题，体会到的是懂得知识，看到一筹莫展的难题，体会到的是苦。面对一次又一次的考试，面对一张张成绩苦。面对一次又一次的考试，面对一张张成绩不佳的试卷，面对爸爸妈妈的责怪和老师的叹不佳的

44、试卷，面对爸爸妈妈的责怪和老师的叹息，我体会到的是苦。此时我又想起同学们常息，我体会到的是苦。此时我又想起同学们常说的那句话：说的那句话：“考考考！老师的法宝；分分分！考考考！老师的法宝；分分分！学生的命根。学生的命根。”这正是我们当代学生心理的这正是我们当代学生心理的“写照写照”。也是要为我们学生减负的原因所在。也是要为我们学生减负的原因所在吧！可是面对一次次期中、期末考试和中考、吧！可是面对一次次期中、期末考试和中考、高考的应试教育，我体会到的仍是苦，有时甚高考的应试教育，我体会到的仍是苦，有时甚至苦极了！至苦极了！ 那么，学习又怎么是苦中有乐呢？每当我那么，学习又怎么是苦中有乐呢？每当我

45、想起，从咿呀学语的娃娃到现在的初中生，从想起，从咿呀学语的娃娃到现在的初中生，从什么都不懂到现在已经基本掌握了初中生所具什么都不懂到现在已经基本掌握了初中生所具备的知识时，心中又不觉得苦。当我从刚入学备的知识时，心中又不觉得苦。当我从刚入学的小学生，逐步成长为少先队员，在到现在加的小学生，逐步成长为少先队员，在到现在加入中国共产主义青年团，成为一名共青团员，入中国共产主义青年团，成为一名共青团员，我的每一次成长和进步都离不开学习，当然也我的每一次成长和进步都离不开学习，当然也有老师、父母的教育和帮助，此时我感到的是有老师、父母的教育和帮助，此时我感到的是乐。当我面对一道道难题，通过老师的指导和

46、乐。当我面对一道道难题，通过老师的指导和教诲，通过自己的刻苦钻研，得出正确答案时，教诲，通过自己的刻苦钻研，得出正确答案时，我体会到的首先是快乐，而且是由衷的无限的我体会到的首先是快乐，而且是由衷的无限的快乐。每当我设想将来要上高中、通过自己的快乐。每当我设想将来要上高中、通过自己的努力考上大学，在大学里学到更多、更新的知努力考上大学，在大学里学到更多、更新的知识，学到将来为社会、为祖国作贡献的知识和识，学到将来为社会、为祖国作贡献的知识和本领，成为祖国建设的有用之才，此时我本领，成为祖国建设的有用之才，此时我感到的更是快乐，而且无穷的。感到的更是快乐，而且无穷的。学习的确实有苦也有乐。只有当

47、你养成良学习的确实有苦也有乐。只有当你养成良好的学习习惯，掌握良好的学习方法，取得良好的学习习惯，掌握良好的学习方法，取得良好的学习成绩，此时学习自然不只是枯燥无味，好的学习成绩，此时学习自然不只是枯燥无味，不再是无穷的苦，而是无限的快乐。所以，我不再是无穷的苦，而是无限的快乐。所以，我认为：认为：“学习是苦中有乐，其乐无穷！学习是苦中有乐，其乐无穷！”1有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。2一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。3生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。4读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。5最聪明的人是最不愿浪费时间的人。最聪明的人是最不愿浪费时间的人。6不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。7大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。8命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁若自怨自艾，必会坐失良机！若自怨自艾，必会坐失良机！