汉朝服饰-ppt课件.ppt（40页）

1、中国服装史汉朝服饰我来了，在历史的长河边，我已漫步了五千年。看见，繁花落尽，空气中，只留下缕缕暗香浮动。当清风乍起，我也时常忍不住，轻舞飞扬。学号：130812459姓名：闫宇波班级：服装班1PPT课件目 录什么是汉服 汉服的样式特征 汉服运动历代汉服展示汉服的消亡汉服礼服的内涵汉服与和服,韩服的关系2PPT课件什么是汉服汉民族传统服饰 (简称“汉服”)，主要是指约西元前二十一世纪至西元十七世纪中叶（明末清初）这近四千年中，在华夏民族（汉后又称汉民族）的主要居住区，以“华夏汉”文化为背景和主导思想，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其它民族的传统服装和装饰体系；3PPT课件

2、或者说“汉民族传统服饰 (汉服)”是从夏商周到明朝，在“华夏汉”民族主体人群所穿着的服饰为基础上，自然发展演变形成的具有明显独特风格的一系列服饰的总体集合。 什么是汉服4PPT课件 在先秦时期，华夏族区别于其他文化群体的标志之一，便是外在形象。人们称这种与“胡服”相对存在的概念为“衣裳”，如“黄帝垂衣裳而天下治” 易经系辞下、“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”诗经曹风蜉蝣 这也是“华夏”之称的来历。尚书正义注“华夏”：“冕服华章曰华，大国曰夏。”左传定公十年疏云：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”5PPT课件即使唐代以后，人们还在用“华服”来区别“胡服”，如“华服萧条，鞠为茂草”宋书卷九五

3、列 、“改华服以就胡，变雅音而入郑”旧唐书文苑传上谢偃传 。先秦两汉时期，人们通常用“衣冠”来指称华夏之服。这样的例子不胜枚举，如“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。”左传襄公三十年 故而中国享有“衣冠古国”的美誉。6PPT课件与“汉服”词汇相关的记载最早见于汉书卷九六下西域传第六十六下渠犂传：“后数来朝贺，乐汉衣服制度，归其国，治宫室，作徼道周卫”这里的“汉”主要是指汉朝，是指汉朝的服装礼仪制度。值得一提的是汉承秦制后汉书志第二十九舆服上，衣冠是在先秦服饰的基础上发展而来的，“汉衣服制度”也就是“华夏衣冠制度”。7PPT课件 唐代，华服又有一个新的名称“唐服”又叫霓裳。旧唐书 ，如“耋老千人拜

4、且泣今子孙未忍忘唐服，朝廷尚念之乎？兵何日来？”新唐书 、 “公主始解唐服而衣胡服，以一妪侍，出楼前西向拜。”旧唐书 又如白居易的缚戎人云：“一落蕃中四十载，身著皮裘系毛带。唯话正朝服汉仪，敛衣整巾潜泪垂。”将吐蕃服装与唐服相对比较，并把穿唐服与“汉家礼仪”联系起来；元稹也有缚戎人：“眼穿东日望尧云，肠断正朝梳汉发。”前句描写心向大唐，后句“梳汉发”正是簪笄礼的别称。因此，狭义唐服或唐装就是指称华夏衣冠。8PPT课件汉朝以后，人们逐渐用“汉人”一词来指代华夏人。正如胡人传统服饰叫“胡服”，汉人传统服饰也就有了相对应的名称“汉服”。这个词汇的基本内涵也固定下来，便是汉族传统服饰，如“汉裳蛮，本汉

5、人部种，在铁桥。惟以朝霞缠头，余尚同汉服。”新唐书 它最初是其他民族对汉人传统服饰的称呼，进而成为汉人自我认同的文化符号。尽管唐代与汉代常服是两种款式，但是“汉服”一词已经完全定性。9PPT课件 到了宋元明时期，一些异族统治者明确地用“汉服”来指称汉人服饰，如“辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代晋之遗制也。”辽史卷五五志 元代修辽史时，甚至专门为汉服开辟了一个“汉服条”（辽史卷五六志第二五仪卫志二汉服条）。10PPT课件近古以来，汉服已经不是单纯的辨别尊卑等级的工具了，还具备了标志民族、社稷存亡的功能,例如金人天会间下令“薙发易服”，不如金人式者死

6、，李邈等就坚决不从而死。明太祖朱元璋把蒙古人逐回漠北，定鼎南京后，随即下令易服，“壬子，诏衣冠如唐制”明史卷二本纪太祖二 ，也是这个道理。11PPT课件汉服的样式特征 汉服，作为汉民族的主要标志，它的主要特征为交领、右衽、系带、宽袖；又以盘领、直领（对襟）等特征为非主流的补充形式。12PPT课件汉服的样式特征 所谓交领，是指汉服的左右两边衣襟垂直相交，在领口处形成一个英文字母“Y”的形状；右衽呢，是指左右衣襟相交的时候，是左边的衣片压在右边的衣片上，是衣衽的出口位于右侧；通过身体左右两边衣襟上的带子相系；13PPT课件汉服的样式特征 宽袖，顾名思义，是指汉服的袖子一般比较宽大。当然了，这里的宽

7、袖，主要说的是礼服系列，为了便于生产劳动，人们日常生活种穿的的常服，袖子是不会很宽大的。14PPT课件汉服的样式特征 汉服的基本款式大约有九类，在基本款式下又因其领口、袖型、束腰、裁剪方式等的不同变化演绎出几百种款式。 15PPT课件首服，亦称元服。男子首服大致可分为冠冕类冠冕类和巾帽类巾帽类。（一）冠冕类（一）冠冕类 冕，缁布冠冕，缁布冠 ，委貌冠委貌冠 ，皮弁皮弁 ，爵弁爵弁 ，长冠长冠 ，梁梁冠冠 ，貂禅冠等貂禅冠等（二）巾幞类：（二）巾幞类： 黑介帻黑介帻 ，平上帻平上帻 ，逍遥巾逍遥巾 ，幅巾幅巾 ，浩然巾浩然巾 ，儒儒巾巾 ，庄子巾庄子巾 ，东坡巾等东坡巾等16PPT课件体衣体衣大

8、致可分为3类：1.上衣下裳制上衣下裳制 （衣裳类） 2.上下连裳制上下连裳制 （深衣类） 3.上下通裁制上下通裁制 （通裁类）17PPT课件（一）上衣下裳制：（一）上衣下裳制： 上衣下裳制是华夏民族最早的服制，为了表示尊重传统，后世最高级别的礼服一直是衣裳制 。上衣上衣 衣裳制的“衣”即上衣，礼服上衣一般是交领大袖，女子服装的上衣多为襦、衫、袄、半臂，袿衣等。 下衣下衣 下衣主要有裙裳和胫衣两类，也包括襜（裳）、蔽膝等附属。18PPT课件（二）上下连裳制（二）上下连裳制： 上下连裳的服制也称为“深衣制”。深衣起源于先秦，虽然是一件长衣，但华夏先民在裁剪时是把上衣与下裳分开来裁，然后再缝成一体，

9、以表示对传统法度观念的尊承。 深衣制的衣服按衣襟样式分为直裾、曲裾，有随着时节的冷暖变更有单复、薄厚之分，如襌衣、襜褕、复袍； 19PPT课件（三）上下通裁制（三）上下通裁制： 由于在频繁的社会活动中行动不便，汉服男子的制式从衣裳发展到深衣，而分开裁剪再拼接还是觉得麻烦，于是又发展成了上下通裁的长衫。 大胆开放的隋唐新风开始了汉服第三种制式的风尚。至宋明，上下通裁的袍衫、褙子等风行一度。 20PPT课件汉服的消亡 顺治二年清政府颁布剃发易服令，“剃发”针对的是“束发簪缨冕旒冠笄”；“易服”针对的是“交领右衽宽袍大袖”。“剃发易服”制度，强迫汉人穿着满人服饰，留满人发型 。汉人反抗这种血腥民族压

10、迫政策，结果更酿成“扬州十日”“嘉定三屠”这样的惨剧，为了维护衣冠，死亡的汉人无法计算。 虽然在汉人的反抗下，清政府颁布“十从十不从”，但汉服的消亡已不可逆转，就这样，在统治者的淫威和屠刀下，美丽的汉服消亡了 “十从十不从”，即：服装上男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，老从少不从，儒从而僧道不从，娼从而优伶不从；以及：仕宦从而婚姻不从，国号从而官号不从，役税从而语言文字不从。 21PPT课件历代汉服展示22PPT课件汉服礼服的内涵 汉服有常服和礼服之分，其中上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服； 冕服是中国历代帝王最隆重的服装，用于祭典。23PPT课件冕冠分解介绍延 最上面的

11、木板，又称冕板，前圆后方，象征天圆地方之意。后面比前面应高出一寸，使呈向前倾斜之势，即有前俯之状，象征国王应关怀百姓的含义，冕的名称即由此而来。24PPT课件冕冠分解介绍旒 冕板两端下垂的玉串。旒就是用五彩的缫（丝绳）12根，每旒贯12块五彩玉，按朱、白、苍、黄、玄的顺次排列，每块玉相间距离各1寸，每旒长12寸。25PPT课件冕冠分解介绍帽卷 即帽身，图中没有标出。帽卷夏用玉草、冬用皮革作骨架，表裱玄色纱，里裱朱色纱做成。玉笄 插在帽卷两边的纽孔中，用于固定头发。武 帽卷底部的帽圈，用金片镶成。26PPT课件冕冠分解介绍缨 冕板左右垂下的红丝绳，在颔下系结，用于固定。充耳 缨上左右各一块的黄玉

12、，悬挂于两耳边，象征君王不能轻信谗言。天河带 冕板上垂下来的一条红丝带，长度可以垂到下身。27PPT课件冕服分解解说交领右衽 汉服标准的领口式样，外观如英文y。右衽指领子系向身体右边。方向不可以相反，左衽为异族或死者的样式。28PPT课件冕服分解解说袂 袖子大带 由丝织物制成的腰带革带 由皮革制成的腰带蔽膝 如图从腰带垂下的衣物，因为用于遮蔽膝盖而得名。赤舄 如图，与冕服配套的鞋子。29PPT课件十二纹章介绍“十二纹章”就是以十二种固定的文饰，或画、或织、或绣在天子及诸侯的官服上。一种文饰称为一章，并以饰章的多寡来表示等威，而且一章有一个含义。十二纹章来源于古代华夏族部落的图腾崇拜，是中华皇权

13、的神圣象征。30PPT课件日、月、星辰取其照临；山取其稳重；龙取其应变；华虫（一种雉鸟）取其文丽；宗彝（一种祭祀礼器，后来在其中绘一虎一猴）取其忠孝；藻（水草）取其洁净；火取其光明；粉米（白米）取其滋养；黼（斧形）取其决断；黻（常作亚形，或两兽相背形）取其明辨。31PPT课件32PPT课件朱子深衣： 深衣是最能体现华夏文化精神的服饰。深衣象征天人合一，恢宏大度，公平正直，包容万物的东方美德。袖口宽大，象征天道圆融；领口直角相交，象征地道方正；背后一条直缝贯通上下，象征人道正直；腰系大带，象征权衡；分上衣、下裳两部分，象征两仪；上衣用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月。身穿深衣

14、，自然能体现天道之圆融，怀抱地道之方正，身合人间之正道，行动进退合权衡规矩，生活起居顺应四时之序。 33PPT课件汉服与和服,韩服的关系和服和服和服，在日本称为“着物”或者“吴服”，意为从中国的吴地（今江浙一带）传来的服装。在日本的奈良时代，也即中国的盛唐时期，日本派出大量遣唐使到中国学习中国的文化艺术、律令制度，这其中也包括衣冠制度。当时他们还模仿唐制颁布了“衣服令”。34PPT课件汉服与和服,韩服的关系初期和服为唐服翻版，之后的盛装十二单的外套华服也被称为“唐衣”。和服虽由汉服发展而来，但经过漫长的历史时期，已经发展岀自己的民族特色。如男服的裤子，江户时期之后女服腰带逐渐增宽到比较大的尺度

15、，腰带鼓节移到后背并发展出种种样式，也是区别和服与汉服的主要标志。和服衣料上的纹饰等往往也具有鲜明的日本民族特色。35PPT课件朝服朝服唐代时期，新罗与唐朝交往甚密，服饰特点几乎与唐朝无异，李氏朝鲜中期之后朝服吸收了明朝服装式样，特别是女服朝高腰襦裙发展，而官服、朝服、宫廷重要礼服亦一直保留汉服制度，并随汉服变化而变化，如唐朝时官员的乌纱幞头的后系带为下垂带样式，新罗官员幞头同为此样式，而明代之后改为展角样式，李朝也改为短展角；36PPT课件如李朝王后大礼服一直都为中国皇后翟衣样式。而现代朝服和汉服的主要不同之处：汉服一般是交领右衽，也有对襟的（V字领），而朝鲜服装的交领不明显，近似小v领；女

16、服裙子束的特别高，而且下襬十分宽大、蓬松。37PPT课件汉服运动汉服运动是21世纪初在中国国力上升，一部分汉族人民族主义思想“觉醒”的背景下，以青年族群为主体，以复兴清代前汉民族传统服饰为出发点，借此复兴中华传统文化、回归华夏文明内涵为目标的一场文化运动。或者说，唤起民族意识、找回华夏价值、恢复华夏尊严、重振华夏文明是汉服运动的使命和目标。38PPT课件 汉服运动是民间发起的草根运动，主体参与人群以80后和部分90后居多，中坚力量是年轻白领和在校大学生 ，也有不少稳重的中老年人加入。确切的说，汉服运动是不分年龄、性别、职业、兴趣的传统文化支持者，以复兴汉民族传统服饰为切入点，来试图影响大众进而发扬传统文化的举动。39PPT课件汉服运动的当前重要网上基地是汉网、汉社，百度汉服吧等网上论坛。近来由于不少城市实体汉服店或与汉文化相关的文化机构、商业场所的应运而生，汉服运动也开始从网络上的热议更近一步地迈向公众的日常生活。汉服运动是当前时期，中华民族复兴运动在文化领域的一种形式。有人将此称为中国的“传统文化复兴”现象。通过复兴主体民族汉族的民族意识和传统文化，会加强所有中国人对中华文化的认同和民族感情的凝聚，最终得利的是整个中华民族。汉服运动绝不仅仅是复兴汉服本身，汉服所引射出来的民族精神的重塑和传统文化的回归，是汉服运动的重要内容。 40PPT课件