生于忧患死于安乐公开课课件.ppt
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- 生于忧患 死于安乐 公开 课件
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1、故事一:故事一:有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里,恰好水已经开了,青蛙吓坏了,使劲着水的锅里,恰好水已经开了,青蛙吓坏了,使劲一跳,逃离了险境;第二次,青蛙又犯了同样的错一跳,逃离了险境;第二次,青蛙又犯了同样的错误,又掉进了那口锅中,同样的锅里也在煮着水,误,又掉进了那口锅中,同样的锅里也在煮着水,不同的是,这次水还没有煮开,青蛙觉得还挺舒服:不同的是,这次水还没有煮开,青蛙觉得还挺舒服:这个热水澡好哇!结果呢?这个热水澡好哇!结果呢?青蛙熟了!青蛙熟了! 故事二:故事二:挪威渔民出海捕沙丁鱼,如果抵港时鱼仍活挪威渔民出海捕沙丁鱼,如果抵港时
2、鱼仍活着,卖价要比死鱼高出许多倍。因此,渔民们千方百计着,卖价要比死鱼高出许多倍。因此,渔民们千方百计想法让鱼活着返港。但种种努力都失败了。只有一艘渔想法让鱼活着返港。但种种努力都失败了。只有一艘渔船却总能带着活鱼回到港内,收入丰厚,但原因一直未船却总能带着活鱼回到港内,收入丰厚,但原因一直未明,直到这艘船的船长死后,人们才揭开了这个谜。原明,直到这艘船的船长死后,人们才揭开了这个谜。原来这艘船捕了沙丁鱼,在返港之前,每次都要在鱼槽里来这艘船捕了沙丁鱼,在返港之前,每次都要在鱼槽里放一条大鲶鱼,放鲶鱼有什么用呢?原来鲶鱼进入鱼槽放一条大鲶鱼,放鲶鱼有什么用呢?原来鲶鱼进入鱼槽后由于环境陌生,自
3、然向四处游动,到处挑起摩擦,而后由于环境陌生,自然向四处游动,到处挑起摩擦,而大量沙丁鱼发现多了一个大量沙丁鱼发现多了一个“异己分子异己分子”,自然也会紧张,自然也会紧张起来,加速游动。这样一来,就一条条活蹦乱跳地回到起来,加速游动。这样一来,就一条条活蹦乱跳地回到了渔港。了渔港。 故事三:故事三:一只老鼠掉进了一个半满米缸,这意外一只老鼠掉进了一个半满米缸,这意外使老鼠喜出望外,确定没有危险后,它一顿猛使老鼠喜出望外,确定没有危险后,它一顿猛吃,吃完便睡。老鼠就这样在米缸里吃了睡、吃,吃完便睡。老鼠就这样在米缸里吃了睡、睡了吃,日子一天天过去。也曾想过跳出米缸,睡了吃,日子一天天过去。也曾想
4、过跳出米缸,但终究未能摆脱白花花大米的诱惑。直到有一但终究未能摆脱白花花大米的诱惑。直到有一天米缸见底了,才发现想跳出去已无能为力。天米缸见底了,才发现想跳出去已无能为力。 请同学们交流其中蕴含的道理:请同学们交流其中蕴含的道理:生于忧患生于忧患死于安乐死于安乐 孟子孟子 孟子,名孟子,名 ,字,字 , 时时期期 家学派的代表人物。后人将家学派的代表人物。后人将他和他和 并称为并称为 。孟子主。孟子主张行张行“ ”,以统一天下。,以统一天下。 轲轲 子舆子舆 战国战国 儒儒 孔子孔子 “孔孟孔孟” 仁政仁政 记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动 七七 孟子和
5、他的弟子万章孟子和他的弟子万章 四书四书 孟子孟子是一部是一部 的的书,现存书,现存 篇,是篇,是 等合著成的,南宋等合著成的,南宋朱熹将朱熹将孟子孟子列为列为“ ”之一。之一。 他反对诸侯的武力兼并,反对他反对诸侯的武力兼并,反对暴政害民,他的暴政害民,他的“民为贵,社稷次民为贵,社稷次之,君为轻之,君为轻”的民本思想对后世仍的民本思想对后世仍有积极影响。有积极影响。听读课文,注意字音、重音,并标出课文朗读停顿。舜发于舜发于畎畎亩之中亩之中傅傅说说举于版筑之间举于版筑之间胶胶鬲鬲举于鱼盐之中举于鱼盐之中行行拂拂乱其所为乱其所为法家法家拂拂士士曾曾益其所不能益其所不能给下列红字注音:()()(
6、)(f )()(z n g)试标出下边句子的节奏:1、舜发于畎亩之中, 傅说举于版筑之间, 胶鬲举于鱼盐之中, 管夷吾举于士 -2、故天/将降大任于是人也, 必先苦其心志, 劳其筋骨, 饿其体肤, 空乏其身, 行拂乱其所为- /再读课文要求:要求:读准字音,读准节奏n 舜舜/发于发于/ 畎亩之中,傅说畎亩之中,傅说/ 举于举于/ 版筑版筑之间,胶鬲之间,胶鬲/ 举于举于/ 鱼盐之中,管夷吾鱼盐之中,管夷吾/ 举于举于/ 士,孙叔敖士,孙叔敖 / 举于举于/海,百里奚海,百里奚/ 举于举于/ 市。市。n 故故/ 天天/将降大任将降大任/于是人也,必先于是人也,必先/苦其苦其/心志,劳其心志,劳其
7、/筋骨,饿筋骨,饿 其其/体肤,体肤,空乏空乏/ 其身,行其身,行/拂拂 乱乱/ 其所为,所以其所为,所以/动心动心/ 忍性,曾益忍性,曾益/ 其所不能。其所不能。n 人恒过人恒过/然后能改,困于心然后能改,困于心/衡于虑衡于虑/而后作;征于色而后作;征于色/发于声发于声/而后喻。入而后喻。入/则无法家拂士,出则无法家拂士,出/则无敌国外患者,则无敌国外患者,国国/恒亡恒亡,然后知然后知/生于忧患生于忧患/而死于安乐而死于安乐也。也。生于忧患生于忧患 死于安乐死于安乐要求:要求:1、学生结合课下注释自主翻译课文,圈点、学生结合课下注释自主翻译课文,圈点勾画,标示出疑难词句。勾画,标示出疑难词句
8、。2、小组讨论,质疑、解疑。、小组讨论,质疑、解疑。3、教师引导。、教师引导。 n舜舜发于畎亩发于畎亩之中,傅说之中,傅说举举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于管夷吾举于士士,孙叔敖举于海,百里奚举于孙叔敖举于海,百里奚举于市市。 发发:起起,被任用被任用. 畎亩畎亩:农田农田. 举举:被举用被举用. 士士:狱官狱官. 市市:市场,做买卖的地方市场,做买卖的地方. 于于:从:从n译文译文舜是从田野中被任用的,傅说从筑墙的泥水匠中被提舜是从田野中被任用的,傅说从筑墙的泥水匠中被提拔的,胶鬲是从鱼盐贩中被举用,管夷吾是从狱官手里被释拔的,胶鬲是从鱼盐贩中被举用,
9、管夷吾是从狱官手里被释放并举用为相,孙叔敖是隐居海边被提拔任用的,百里奚从放并举用为相,孙叔敖是隐居海边被提拔任用的,百里奚从买卖奴隶场所被选为相。买卖奴隶场所被选为相。重点字词n发被任用,起n舜是君,圣人,他的成功主要靠自身的才能和努力,所以说“发”n举被举用,被选拔n傅说等是贤臣,他们的成功主要是明君知遇,所以说“举”。第一自然段问题设计:这几位古代贤能的人所处的时代这几位古代贤能的人所处的时代不同,但是他们的经历有什么共不同,但是他们的经历有什么共同点?同点?他们出身卑微,他们出身卑微,他们历经了苦难的磨练,他们历经了苦难的磨练,他们都被提拔任用,做出了一番成就。他们都被提拔任用,做出了
10、一番成就。 所以上天将要下达重大责任给这样的人,一定先所以上天将要下达重大责任给这样的人,一定先要使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受要使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,在他做事饥饿以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,在他做事时使他做的事颠倒错乱时使他做的事颠倒错乱 ,用这些办法来使他的内,用这些办法来使他的内心惊动,使他的性格坚忍起来,增加他过去所没心惊动,使他的性格坚忍起来,增加他过去所没有的才能有的才能 。 故故天将降大任于是人也,必先天将降大任于是人也,必先苦苦其心志,其心志,劳劳其其筋骨,筋骨,饿饿其体肤,其体肤,空乏空乏其身,其身,行拂乱行拂乱
11、其所为,其所为,所以动心忍性,所以动心忍性,曾曾益其所不能。益其所不能。苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法,翻译时,形容词或动词的使动用法,翻译时,要译成要译成“使使”词性活用:词性活用:必先苦其心志。必先苦其心志。译:使他的内心痛苦。译:使他的内心痛苦。1劳其筋骨。劳其筋骨。译:译:2饿其体肤。饿其体肤。译:译:3空乏其身。空乏其身。译:译:4行拂乱其所为。行拂乱其所为。译:译:5动心忍性。动心忍性。译:译:实实词词使他的筋骨受到劳累使他的筋骨受到劳累使他的身体忍饥挨饿使他的身体忍饥挨饿使他倍受穷困之苦使他倍受穷困之苦使他的行为错乱颠倒不顺
12、畅使他的行为错乱颠倒不顺畅使他的心受到震动,使他的性情坚韧使他的心受到震动,使他的性情坚韧 第二自然段归纳出了第一段的结论:第二自然段归纳出了第一段的结论:人要担负重任,有所作为,成就大事,必人要担负重任,有所作为,成就大事,必须先在思想生活和行为等方面经受一番艰须先在思想生活和行为等方面经受一番艰苦的磨练。并指明了磨练的益处:一、是苦的磨练。并指明了磨练的益处:一、是培养坚定的意志和毅力。二、是能够发展培养坚定的意志和毅力。二、是能够发展个人的才能,即治理天下的能力。个人的才能,即治理天下的能力。 举例论证人才要在困境中造就。举例论证人才要在困境中造就。 由个别到一般的推论方法。由个别到一般
13、的推论方法。思想上要思想上要 行为上要行为上要 生活上要生活上要苦其心志苦其心志行拂乱其所为行拂乱其所为劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身成就大业需要经过哪些磨砺成就大业需要经过哪些磨砺 ?人人恒过恒过, 然后能改;困于心,然后能改;困于心,衡衡于虑,而后于虑,而后作作;征于色,发于;征于色,发于声,而后声,而后喻喻。入则无法家。入则无法家拂士拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。,出则无敌国外患者,国恒亡。恒恒:常常. 过过:犯过失:犯过失 衡衡:通通“横横”,堵塞堵塞,不顺不顺. 入入:国内。:国内。出出:国外。国外。 然后然后:这样以后。:这样以后。 征征:征验,流露,表
14、现。:征验,流露,表现。喻喻:了解了解 作作:奋起奋起,有所作为有所作为. 拂士拂士:辅佐君主的贤士辅佐君主的贤士.拂拂:通通“弼弼”,辅弼辅弼.译文译文:一个人常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思想受到一个人常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思想受到阻塞,然后才能有所作为;(一个人的想法,只有)流露到阻塞,然后才能有所作为;(一个人的想法,只有)流露到脸上,抒发于声音里,人们才能了解脸上,抒发于声音里,人们才能了解(他他)。一个国家国内没。一个国家国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士,国外没有敌国外患,这个国有坚持法度和辅佐君王的贤士,国外没有敌国外患,这个国家往往会灭亡。家往往会灭亡。 人人恒
15、过恒过,然后能改;困于心,然后能改;困于心,衡衡于于虑,而后虑,而后作作;征征于于色色,发于声,而后,发于声,而后喻喻。入入则无法家拂士,则无法家拂士,出出则无敌国外患者,则无敌国外患者,国恒亡。国恒亡。 一个人一个人, ,常常犯错误,然后才能改正;常常犯错误,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞,然后才能奋发创造;心意困苦,思虑阻塞,然后才能奋发创造;( (别人愤怒别人愤怒) )表现在脸色上,表现在脸色上,( (怨恨怨恨) )吐发在言吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家语中,然后你就会知道。一个国家, ,如果在如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤
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