南吕一枝花不伏老课件.ppt
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- 南吕 一枝花不伏老 课件
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1、南吕一枝花不 伏 老关汉卿关汉卿 元元 代代 概概 述述一、社会概况一、社会概况 (一)经济(一)经济 农业恢复、手工业发展、商业兴盛、农业恢复、手工业发展、商业兴盛、 城市经济繁荣城市经济繁荣物质条件物质条件 (二)政治(二)政治 民族压迫和民族歧视:蒙古人,色目民族压迫和民族歧视:蒙古人,色目人、汉人和南人四个等级人、汉人和南人四个等级压压抑歧视抑歧视 (三)思想文化(三)思想文化 崇尚儒学、提倡各种宗教、轻视科举、崇尚儒学、提倡各种宗教、轻视科举、知识分子地位的卑贱低下知识分子地位的卑贱低下笼笼络利用络利用 关于元曲关于元曲 元曲:包括剧曲(北杂剧)和散曲。元曲:包括剧曲(北杂剧)和散曲
2、。剧曲:戏剧的曲辞,是戏剧这一在舞台上表演的综合剧曲:戏剧的曲辞,是戏剧这一在舞台上表演的综合艺术的密不可分的一部分。艺术的密不可分的一部分。剧曲结合科白用于表演,剧曲结合科白用于表演,也就是元杂剧。也就是元杂剧。散曲只供清唱,更近于诗歌散曲只供清唱,更近于诗歌 。(关汉卿的(关汉卿的窦娥冤窦娥冤是元杂剧,睢景臣的是元杂剧,睢景臣的般涉般涉调调哨遍哨遍高祖还乡高祖还乡是元散曲。)是元散曲。)散曲的起源散曲的起源 宋金对立时期,北方契丹、女真和蒙古等宋金对立时期,北方契丹、女真和蒙古等少数民族的乐曲与汉族北方地区慷慨粗犷少数民族的乐曲与汉族北方地区慷慨粗犷的民间歌曲相结合,产生了散曲这种新的的民
3、间歌曲相结合,产生了散曲这种新的诗歌形式。诗歌形式。 散曲的体制散曲的体制 散曲按其规模,又分套数和小令,以及介于两者间的散曲按其规模,又分套数和小令,以及介于两者间的带过曲。带过曲。1.1.小令:小令: “ “叶儿叶儿”,小令体制短小,通常只是一支小令体制短小,通常只是一支独立的曲子,独立的曲子,是散曲体制的基本单位。单片只曲、调是散曲体制的基本单位。单片只曲、调短字少重头小令,又称联章体,由同题同调的数支小短字少重头小令,又称联章体,由同题同调的数支小令组成,合咏一事或分咏数事。令组成,合咏一事或分咏数事。( (马致远的马致远的天净天净沙沙秋思秋思、张养浩的、张养浩的山坡羊山坡羊潼关怀古潼
4、关怀古就是小就是小令。令。) 2.套数:又称套数:又称“套曲套曲”“”“散套散套”体质特征:由体质特征:由同一宫调的若干首曲牌连缀而成;各曲同押同一宫调的若干首曲牌连缀而成;各曲同押一韵部;结尾部分有一韵部;结尾部分有 尾声尾声(般涉调般涉调哨哨遍遍高祖还乡高祖还乡、南吕南吕一枝花一枝花不伏老不伏老也也是套数。是套数。 )3.带过曲:由同一宫调的不同曲牌连缀而成,带过曲:由同一宫调的不同曲牌连缀而成,曲牌最多不超过三首。曲牌最多不超过三首。宫调宫调 “宫调”是我国古代音乐术语,近人吴梅曾解释说:“宫调者,所以限定乐器管色之高低也”。 中国古人把绝对音高划分为十二个区域,分别叫做黄钟、大吕、太蔟
5、、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟,也就是“十二律”。相对音高是五个,分别叫宫、商、角、徵、羽,也就是多、来、米、索、拉,这就是古人所说的“五声”或“五音”。(中国也有半音“发”和“西”,分别叫做变徵、变宫,只不过使用得比较少。)这五个音在一首曲子中会有一个主音,也就是用得最频繁且用于曲尾(相当于押韵)的那个音。以五音配十二律可构成各种调式,其中以宫为主的调式称“宫”;以其他各声为主的调式则称为“调”;统称“宫调”。 o 值得注意的是古人认为每个宫调都有各自的值得注意的是古人认为每个宫调都有各自的风格,如风格,如“仙吕宫清新绵邈、南吕宫感叹伤仙吕宫清新绵邈、南吕宫感叹伤悲、
6、中吕宫高下闪赚、黄钟宫富贵缠绵、正悲、中吕宫高下闪赚、黄钟宫富贵缠绵、正宫惆怅雄壮、道宫飘逸清幽宫惆怅雄壮、道宫飘逸清幽”(周德清(周德清中原音韵中原音韵)这使后人在曲谱失传的情况)这使后人在曲谱失传的情况下,仍能想象当年曲子的风格。下,仍能想象当年曲子的风格。 曲牌曲牌 曲牌隶属於宫调,每个宫调由若干曲牌组成,而且通常有一定的顺序。比如南吕宫就由一枝花梁州第七隔尾等曲牌依次组成。曲牌有一定的调子和唱法,字数、句法、平仄、用韵也都有基本定式,所以在曲调失传的情况下,后人仍可根据其字数、句法、平仄、用韵的规定填写新曲词,是为“倚声填词”。南吕宫的几个曲牌南吕宫的几个曲牌一枝花 套数首牌。除第五句
7、外,均作对句。在不伏老中,“攀出墙朵朵花”与“折临路枝枝柳”对,“花攀红蕊嫩”与“柳折翠条柔”对,“凭着我折柳攀花手”与“直煞得花残柳败休”对,“半生来折柳攀花”与“一世里眠花卧柳”对,只有“浪子风流”一句是单句。这也可以看出元曲重对偶的特点,有所谓“逢双必对”的说法。 梁州第七 次牌。亦简称“梁州”。首二句对,第三句单句,四字句四句作两对,七字二句对,七字三句鼎足对。二字句两句可并成四字一句:减一韵。第十一及十七句,剧套皆叶韵,散套可不叶。首二句对,也就是“普天下郎君领袖”与“盖世界浪子班头”对,“我是个”三字为衬字,一般曲谱只标正字,不标衬字,所以不影响首二句对。“三句鼎足对”类似今天的排
8、比句,即“伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏,伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼,伴的是金钗客歌金缕捧金樽满泛金瓯”三句。其余不必深究,只要知道元曲有这样详尽的讲究即可。 隔尾 曲牌名。其字数定格是七、七、七、二、二、七(六句)。是南吕宫“尾声”的一种体式,但亦可用于套曲中间,一般接在“梁州第七”曲牌之后,此尾后尚联他曲,故称“隔尾”,其作用是既将套曲的前后两部分隔开,又起着转折上的枢纽作用。尾声 戏曲、散曲术语。套曲中最末一曲的泛称。亦有称“尾”、“收尾”、“余文”、“结音”的。南吕宫的尾声头两句本是两个七字句,也就是“我是一粒铜豌豆,钻入千层锦套头”,经加入许多衬字,成为这首套曲最为眩目的亮点
9、。 杂剧杂剧 杂剧是元代最流行的一种戏曲形式。元杂剧也叫元曲,它产生在北方,唱的是北曲,是在继承宋金的戏曲杂剧、院本和民间说唱艺术诸宫调的基础上发展起来的。而城市手工业和商业经济的发展,以及适应这种发展和城市居民的文化生活的需要,为杂剧的发展繁荣提供了物质条件。 元杂剧的分类元杂剧的分类明代朱权在明代朱权在太和正音谱太和正音谱中分杂剧为十二科:中分杂剧为十二科: 一曰神仙道化,二曰隐居乐道,一曰神仙道化,二曰隐居乐道, 三曰披袍兼笏,四曰忠臣烈士,三曰披袍兼笏,四曰忠臣烈士, 五曰孝义廉节,六曰叱奸骂谗,五曰孝义廉节,六曰叱奸骂谗, 七曰钹刀赶棒,八曰逐臣孤子,七曰钹刀赶棒,八曰逐臣孤子, 九
10、曰风花雪月,十曰悲欢离合,九曰风花雪月,十曰悲欢离合, 十一曰烟花粉黛十一曰烟花粉黛, ,十二曰神头鬼面。十二曰神头鬼面。今人按内容分为爱情婚姻剧、神仙道化剧、社会剧、今人按内容分为爱情婚姻剧、神仙道化剧、社会剧、历史剧、公案剧等几种。历史剧、公案剧等几种。四大爱情剧:四大爱情剧: 西厢记西厢记拜月亭拜月亭墙头马上墙头马上倩女离魂倩女离魂四大悲剧四大悲剧 窦娥冤窦娥冤汉宫秋汉宫秋梧桐雨梧桐雨赵氏孤儿赵氏孤儿元曲四大家:元曲四大家:“关马郑白关马郑白”(关汉卿、马致远、郑光祖、白朴) 衬字衬字 曲和词都是按照曲调撰写的长短句歌词,从配合曲调的关系上来说,两者最大的不同,就是曲在正格之外,还可以加
11、衬字。衬字是在规定字数之外所加添的字,衬字的运用有一定的规律,它以虚词为主,或者加在句首,或者加在句中,但不能加在句尾。衬字不拘平仄、不拘多少,一般情况下,小令衬字少,套数衬字多。 关汉卿南吕关汉卿南吕一枝花一枝花不伏老不伏老套曲中黄钟尾:套曲中黄钟尾:“我是(个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰)我是(个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰)一粒铜豌豆,(恁子弟每谁教你)钻入(他锄不断、斫一粒铜豌豆,(恁子弟每谁教你)钻入(他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾)千层锦套头不下、解不开、顿不脱、慢腾腾)千层锦套头”。元散曲作家的流派和分期元散曲作家的流派和分期豪放派:马致远豪放派:马
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