名著导读《论语》PPT课件.ppt

1、.论语论语1.论语论语22022-3-17名著导读论语2 “如果人类要在21世纪继续生 存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。” 1998年全世界诺贝尔获奖者集会巴黎时的宣言 .论语论语32022-3-17名著导读论语3追随着记忆的车轮， 我们走进论语.论语论语42022-3-17名著导读论语4子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远 方来，不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从 之，其不善者而改之。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不 知为不知，是知也。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”.论语论

2、语52022-3-17名著导读论语5万世师表 道贯古今百代馨香 德配天地.论语论语62022-3-17名著导读论语6删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世; 赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德, .桃李三千.论语论语72022-3-17名著导读论语7.论语论语8.论语论语9 公元前551551前，有一个叫颜徵在的女子在尼丘山祝祷归家后，果然怀孕。待十月怀胎时，忽然梦见一位垂髫的仙女，手牵着一只满身龙麟的独角兽，背上坐着一小孩。仙女言：“此兽名叫麒麟，专为送子而来。” 等到出生时，天上传来奏乐声，同时有五个仙翁，从云彩中冉冉下降。其中一个说道：“天生圣人，天降音乐。” 结果这个孩子一出生，就发现他

3、与众不同。怎么与众不同？ .论语论语10 他降生后不但头顶如反盂（yy，盛汤浆或饭食的圆口器具。反盂，即头顶上中间低四面高），而且面部有“七露”，眼露筋、耳露轮、鼻露孔、嘴露齿，眼、耳、鼻又均双露，称为七露。看上去像个怪物，他的父亲叔梁纥（hh）和母亲颜徵在就把他扔在野地里了。后来，不知道从哪里飞来一只老鹰给他打扇子，遮蔽骄阳；又有一只老虎将他衔进了一个山洞，并给他喂乳汁。这就是所谓的“龙生虎养鹰打扇”的传说，这个传说至今还在曲阜一带流传。 这个人是谁？大名鼎鼎的思想家、政治家、教育家孔子是也。孔子 ，名丘，字仲尼。孔子是对他的尊称，孔老二是对他带点贬义的称呼。 .论语论语11头盖骨与众不同，

4、四周高中间低，故名“丘” .论语论语122022-3-17名著导读论语12 孔子，名 ，字 ， 家学派创始人，思想核心是 ，政治上主张 ，鼓励人们 ，即“出来做事”。开讲学的风气，传说有弟子人，身通六艺者人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。 丘仲尼儒仁礼治入仕私人 三千 七十二 .论语论语132022-3-17名著导读论语13 孔子(前551前479)， 我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。.论语论语142022-3-17名著导读论语14.论语论语15 公元前551551年8 8月2727日，孔子诞生于鲁国昌平乡内“尼丘”

5、山的一个山洞中( (今山东曲阜城东南) )。孔子因“尼丘”而名“丘”，字“仲尼”（“仲”表示排行老二）。 3 3岁时，父亲叔梁纥去世，享年6969岁。其正妻施氏大权在握，1919岁的孔母无法在孔家立足，带着孔子和孟皮，回到了娘家曲阜城内阙里，过背井离乡、寄人篱下、受人歧视的艰难生活。.论语论语161515岁时，孔子立志做学者。 2727岁时，孔子开始创办私人学校。此后，孔子拥有了较高的声誉。.论语论语175555岁时，孔子开始周游列国，推行儒家学说。 此后1414年中，东奔西走，多次遇到危险，险些丧命。后虽被鲁国迎回，但鲁终不用孔子。 .论语论语18孔子5151岁时，担任鲁国首都的市长“中都宰

6、”，政绩卓著。在孔子的治理下，鲁国大治。.论语论语19近7070岁，孔子回到鲁国。很受尊敬，享受国老的待遇，但政治上得不到重用。孔子退而修诗书礼乐。 .论语论语20孔子因求仕得不到重用，乃集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。.论语论语21 他先后删诗、书，订礼、乐，修春秋，对中国古代文献进行了全面整理。老而喜易，曾达到“韦编三绝”的程度。孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成论语一书，成为后世儒家学派的经典。.论语论语22 孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极

7、进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。.论语论语232022-3-17名著导读论语23 孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。.论语论语242022-3-17名著导读论语24二、孔子思想.论语论语252022-3-17名著导读论语25 论语是一部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把论语和合称为“四书”。 语录 门人 再传弟子 大学 中庸 孟子 .论语论语26 其体式归纳起来有：语录体（

8、也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是的一般原则；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。论语是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。.论语论语272022-3-17名著导读论语27.论语论语282022-3-17名著导读论语28.论语论语29 孔子终生热衷于从事政治，有一腔报国之热血，也有自己的政治见解，但最高统治者对于他始终是采取一种若即若离、敬而远之的态度。他真正参与政治的时间只有四年多。.论语论语

9、30 孔子的思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。.论语论语31一. .血缘亲情之爱: :即孝悌”,这是“仁”的内涵的核心 . .二. .仁者爱人: :推己及人, ,要把父母子女之爱推广到一切人. . 三. .个人品性: :时时以“仁”的要求来约束自己的思想与行为, ,久而久之, ,即可以转化为人的内在的品质和性格. .四. . 理想境界: : 孔子最称道的个人品德莫过于“杀身成仁”, ,孔子的最高社会理想则是“天下归仁” .

10、 .五. .仁和礼 : :克己复礼”为仁, ,只有具有道德理性自觉的仁人，其行为才能自觉地守礼或合乎礼。 .论语论语32思想主张一言以蔽之：以德服人（德治）“仁”为根基，内核“礼”为形式，外化孝悌之道忠恕之道君臣之义，父子之道，长幼有序，男女有别。严己宽人孝亲尊长君子与小人之别：.论语论语332022-3-17名著导读论语33 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 一言：这里指一个字；行：奉行；欲：想做的事；勿：不要；施：强加。 子贡问孔子说：“有没有一个字可以终身奉行？”孔子说：“那就是恕道吧！自己不想做的事，不要强加给别人。”.论语论语342022

11、-3-17名著导读论语34 孔子强调为政者首先必须端正自己，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 当管理者自身端正作出表率时，不用下命令，被管理者也会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。.论语论语352022-3-17名著导读论语35.论语论语362022-3-17名著导读论语36 孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。 史记孔子世家兴办私学.论语论语37教育思想有教无类因材施教循循善诱教学举一反三谨言慎行温故知新为人处世以身作则，推己及人.论语论语382022-3-17名著导读论语38 学习态度： 子曰：“敏而好学，不耻下问”

12、耻：意动用法，以.为耻；下：形容词做名词，不如自己的人。 孔子说：“聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻。”.论语论语392022-3-17名著导读论语39v学习规律：子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 故：形容词用作名词，旧的知识。 孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”.论语论语402022-3-17名著导读论语40v学习方法： 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆 。” 罔：迷惑、茫然不解；殆：精神疲乏而招致危险。 孔子说：“只读书学习而不动脑筋思考,就会迷惑不解而无所得;只凭空思考而不学习,就会精神疲乏而招致危险。”.论语论语412022-3-17名著导读

13、论语41.论语论语422022-3-17名著导读论语42.论语论语43处世思想哲学思想：中庸之道（过犹不及）对富贵的态度：富贵于我如浮云对仕宦的态度：用之则行，舍之则藏对人生的态度：生无所息对鬼神的态度：敬而远之.论语论语442022-3-17名著导读论语44 曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三：多次。省（xng）：检查反省自己。谋：办事。传：老师传授的知识。习：复习。 曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？” .论语论语452022-3-17名著导读论语45为别人

14、办事 与朋友交往 温习知识 v曾子对自己有什么要求？v这句中所包含的成语： 三省吾身忠（尽心力）信（诚实）习（温习）.论语论语462022-3-17名著导读论语46.论语论语472022-3-17名著导读论语47.论语论语482022-3-17名著导读论语48.论语论语492022-3-17名著导读论语49读圣贤书立君子品做有德人 .论语论语50两者的头衔孔高于孟 设有孔庙却无孟庙 同样出身贫贱，父亲皆早亡，但人们却赋予孔子“高级”的出身。.论语论语51当仁不让 仁者无敌 .论语论语52姓名相同点不同点个性原因社会原因孔子生活态度对人性的看法对礼的看法孟子儒家圣人宗旨相同关注教育言传身教轻松愉

15、快凡事紧张性恶来自先天人性本善高度重视忽视闲雅热忱从容革命性，直率相对安宁战祸不断.论语论语53孔子象西游记中的唐僧，温和儒雅，慈悲为怀孟子象西游记中的孙悟空，率性张扬，正气凛然.论语论语542022-3-17名著导读论语54.论语论语552022-3-17名著导读论语551、孔子有着常人的嬉笑怒骂，是一位有血有肉的严师慈父。2、孔子具有难得可贵的人文关怀。.论语论语562022-3-17名著导读论语56 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 盍：为什么

16、不；伐：夸耀 ；善：优点；施：宣扬 ；劳：功劳。 颜渊、季路侍奉时。孔子说：“为什么不说说各人的愿望呢？”子路说：“愿将车马、裘衣和朋友分享，用坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀自己的优点、不宣扬自己的功劳。”子路说：“您的愿望呢？”孔子说：“我的志向是老年人能安享晚年，朋友之间得到信任，使年青人得到关怀。” .论语论语572022-3-17名著导读论语57.论语论语582022-3-17名著导读论语58 1、对中国的影响 2、对全世界的影响 孔子属于历史也属于现代，属于中国也属于世界。 .论语论语592022-3-17名著导读论语59【颁奖辞】.论语论语602022-3-17名著导读

17、论语60.论语论语612022-3-17名著导读论语61.论语论语622022-3-17名著导读论语62 臣愚以为：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其通，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”汉 董仲舒.论语论语63、相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的 书籍里发现只有半部论语，所以世有 “ ”之说。罗大经鹤林玉露载： 赵普再相，人言普山东人，所读者止论语太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：“ .论语论语64如果没有孔子,中国的历史会比黑夜还长.朱子语类卷3 3 “在中国，从没有一个人像孔子一样能将自己的名字印在中国人的精神里，刻在中国的历史中。”.论语论语65.论语论语

18、66.论语论语67.论语论语68.论语论语69.论语论语70孔子诞辰9 9月2828日.论语论语712022-3-17名著导读论语71孔庙，全称至圣庙，亦称阙里孔庙，位于曲阜城中心。 前479479年孔子逝世，鲁哀公尊孔子为 尼父 ， 故所居堂，后世因庙，藏孔子衣冠琴车书 ，岁时奉祀。公元前195195年刘邦过鲁，以太牢祀孔子，开帝王祭祀孔子之先例。公元153153年设官守庙， 掌领礼器 。公元541541年始塑孔子像， 旁立十子 。隋、唐时多次扩建重修。公元11051105年（北宋徽宗崇宁四年）颁孔子像 冠服制度用王者，冕十二旒，衮服九章 。公元10211021年扩建孔庙为三路布局，四进院落

19、， 凡增广殿庭廊庑三百十六间 。公元14991499年重修扩建至现存规模。公元17251725年重建大成殿等建筑。 孔庙现占地140000140000多平方米。南北长13001300多米，东西宽150150多米。有金、元、明、清时期建筑104104座466466间，碑刻11721172通，古树12501250株。孔庙建筑群仿皇宫之制。空间和平面布局以大成殿为中心，以南北为中轴，院分九进，建筑东西对称排列。.论语论语722022-3-17名著导读论语72孔府，全称袭封衍圣公府，位于孔庙东侧，是孔子嫡系长孙历代衍圣公的官衙住宅。孔子后代赐爵始于公元前195195年刘邦封孔子九代孙孔腾为奉祀君，奉祀

20、孔子。历经宋、金、元、明、清延续880880年。孔子去世后， 因宅立庙 ，后代子孙附庙而居，故称庙宅。宋代始设官署袭封视事厅，前有客馆、客位，后有双桂堂等建筑，官署住宅合一格局初步形成。金代扩建双桂堂为袭封宅。公元13771377年勅建袭封衍圣公府。公元15031503年重修扩建至现存规模。 孔府现占地约7330073300平方米，有楼、房、厅、堂480480余间。整个建筑座北朝南，以南北为中轴线，三路布局，七进院落。中路前为官署，后为内宅。最后是花园。东路称东学，西路称西学。 .论语论语732022-3-17名著导读论语73孔府大门孔府大门，明代建筑。三间，灰瓦悬山顶，五檩三柱分心式木架。每

21、间辟一门，黑漆红牙，狻猊铺首，菊花阀阅。明间上悬 圣府 竖匾，为明代严嵩书。左右柱上悬挂木联: :“与国咸休, ,安富尊荣公府第; ;同天并老, ,文章道德圣人家。” ，为清代著名学者纪昀书，其中 富 字上无点， 章 字中竖通上去。意为孔家富贵无头，文章通天。门前有粉白照壁、明代石狮和上马石。.论语论语742022-3-17名著导读论语74 孔府：孔子嫡系子孙居住地孔府一角二堂内景三堂内景后堂楼内景圣府大门.论语论语752022-3-17名著导读论语75 孔庙鸟瞰图 孔府大门.论语论语762022-3-17名著导读论语76.论语论语772022-3-17名著导读论语77 五四时期，孔子及其学说

22、的历史命运经受了一次空前严峻的时代性考验。新文化运动要破除以孔子之道为代表的中国封建主义文化信念、价值体系，要对历史的孔子及其学说进行重新认识，将它从封建主义意识形态中拯救出来；要树立民主与科学的精神，进行民族文化心理结构的根本改造。.论语论语782022-3-17名著导读论语78在山东曲阜孔庙大成殿前开的批林批孔大会 .论语论语792022-3-17名著导读论语79 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”.论语论语802022-3-17名著导读论语80.论语论语812022-3-17名著导读论语81孔子思想的世界影响 日本当代学者

23、金古冶：“日本自古以来就收到孔子的巨大影响，获益颇深近年来孔子思想对于日本的现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载孔子言论的论语如今仍在日本受到广泛推崇。” 新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀：“从治理新加坡的经验，特别是19591959到19691969那段艰辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服那些困难和挫折的。”这些价值观“为新加坡的繁荣进步做出了贡献。”.论语论语82 巧言令色 一言以蔽之 三十而立 温故而知新 既往不咎 一以贯之 见贤思齐 文质彬彬 三思而后行 是可忍，孰不可忍战战兢兢，如履薄冰举一反三出自论语的成语.论

24、语论语83 论语名句集锦1.人不知而不愠，不亦君子乎？（论语学而） 2.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？（同上） 3.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也） 4.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（同上） 5.工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公） 6.人无远虑，必有近忧。（同上） .论语论语84 论语名句集锦7.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语子罕） 8.子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。（同上） 9.岁寒，然后知松柏之后凋也。（同上） 10.己所不欲，勿施于人。（论语颜渊） 11.学而不厌，诲人不倦。（论语述而） 12.三人行必有我师焉。择其善者而从之

25、，其不善者而改之。（同上） 13.学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政） .论语论语85 论语名句集锦14.知之为知之，不知为不知。（同上） 15.温故而知新，可以为师矣。（同上） 16.言必信，行必果。（论语子路） 17.其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。（同上） 18.敏而好学，不耻下问。（论语公冶长） 19.既来之，则安之。（论语季氏） 20.吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（论语为政）.论语论语86.论语论语87.论语论语88.论语论语89.论语论语90.论语论语91.论语论语922022-3-17名著导读论语92.论语论语9

26、32022-3-17名著导读论语93.论语论语942022-3-17名著导读论语94.论语论语952022-3-17名著导读论语95.论语论语962022-3-17名著导读论语96.论语论语972022-3-17名著导读论语97.论语论语982022-3-17名著导读论语98.论语论语992022-3-17名著导读论语99.论语论语100100.论语论语101名著导读论语101.论语论语102102.论语论语1032022-3-17名著导读论语103.论语论语1042022-3-17名著导读论语104.论语论语105105.论语论语1062022-3-17名著导读论语106.论语论语10720

27、22-3-17名著导读论语107.论语论语1082022-3-17名著导读论语108.论语论语109109.论语论语1102022-3-17名著导读论语110.论语论语1112022-3-17名著导读论语111.论语论语1122022-3-17名著导读论语112.论语论语1132022-3-17名著导读论语113.论语论语1142022-3-17名著导读论语114.论语论语1152022-3-17名著导读论语115.论语论语1162022-3-17名著导读论语116 作业1： 孔子以自己的亲身经历，展示了一个理想人格的成长过程：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 有：同“又”。表示相加。“十有五”，即十加五，十五岁。 天命：这里的“天命”含有上天的意旨、自然规律的意思 。 孔子说：“我十五岁时开始立志向学；三十岁时能自立于社会；四十岁时掌握了各种知识，遇事就不迷惑；五十岁时了解并顺应了自然规律；六十岁时听到任何话都能平心静气；到了七十岁以后，更能达到随心所欲，却不会超出规矩。” .论语论语1172022-3-17名著导读论语117.论语论语1182022-3-17名著导读论语118