高考作文模拟写作：“化”的智慧（附文题解析及范文2篇）.docx

1、高考作文模拟写作：“化”的智慧题目电影流浪地球中，人类化险为夷的策略尽显中华传统文化蕴含的“化”的智慧。“化”，是化干戈为玉帛，是化惊涛为细流，是化腐朽为神奇请根据上面的文字，自选角度，自拟题目，自定文体，写一篇文章，不少于700字。文题解析题目中的关键信息是“中华传统文化蕴含的化的智慧”，因此学生应该围绕“化的智慧”来谈，并且这个“化”能体现中华优秀传统文化。如果仅仅将“化”等同于“变”，围绕变化来谈，那对题目的理解是不到位的。具体可以从如下三个角度解读命题中“化的智慧”：1.化干戈为玉帛，化惊涛为细流，化腐朽为神奇共同点是将处于危险、不利的境地的事物转化成安全、理想的状态；2.中华文化中“

2、化”的智慧也包含用礼仪规范、精神品格、道德观念去教化人、感化人、陶冶人3.中华文化中“化”的智慧还包含将外来文化、风俗等融入自身文化中，从而丰富本民族的文化，促进中华文化的更新和发展。在了解了“化”的几方面内涵、明确立意后，学生需要进一步思考：1.“化”的对象是什么？“化”之前和“化”之后的形态不一样了，但针对的事物应是一致的。比如电影流浪地球中，人类面临的威胁来自木星，但后来人类巧用弹弓效应点燃木星，从而实现转危为安。这一智慧，类似中国太极中“借力打力”的拳理。2.“化”的过程是怎样的？“化”的过程容易在写作中被学生忽略，但这个过程才最能体现“化”的智慧。学生需要思考“化”是如何实现的，比如

3、具备了什么条件，调整了什么思维，采取了什么策略，运用了什么方式写出“化”的过程，才能真正挖掘出“化”的智慧，才能体现出学生对“化”文化的理解到了何种程度。3.“化”的结果如何？结果既可能是理想的，也可能不尽如人意；既可能是正面的，也可能是负面的。取决于学生对“化”的对象、过程的思考与描述。适用素材与运用示例适用素材天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。道德经运用示例“化”是一个属于中国人的独特概念。它从老庄哲学中的“有无相生”开始，从易经中六十四卦的无穷转化开始。化，看似玄之又玄，其实指的是万物间的联系使得万物得以相互转

4、换，以达“变则通、通则达”的境界。“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”的论断虽缺乏科学依据，却不无道理。适用素材见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。烛之武退秦师运用示例人们常说化什么为什么，前提是有资本、有条件。“巧妇难为无米之炊”，再大的主观能动性也克服不了没有条件。我们常说没有条件创造条件也要

5、上，其实这意味着有条件，只要我们转化思路，就能化无为有。在烛之武退秦师中，“秦晋围郑，郑既知亡矣”，看似没有条件了，但“邻之厚，君之薄”这就是条件敌人的敌人就是朋友。所以，“化”之一字，前提是有什么才能去“化”。客观条件有了，主观能动性就可以展现了，这时候“化”之一字的威力便体现出来了。如何化？这往往是最困难的。我有纸有笔，就一定能化纸笔为好文章吗？不见得，并且很多时候都实现不了。“化”不是蛮干硬干一刀下去骨头没断刀断了，这显然不叫化。面对问题时，要转化分解，逐个击破。古代做官的读书人往往有这个本领，因为话说得不好实现不了目标，还可能被砍头，所以一定要会说话。比如先说“我的妻子偏爱我，我的客人

6、对我有所求，所以都欺骗我”，再说“您被蒙蔽了”，道理说明白了，大王也沒生气。这叫“化”，叫“讽谏”。比起强硬的死谏，这是更见效也更合乎逻辑的转化。同样的道理，烛之武把几个道理往那儿一摆：越国以鄙远，难；亡郑陪邻，邻之厚，君之薄，不值；郑能“共其乏困”，有利；阙秦以利晋齐了，秦就退兵了。客观条件和主观能动性齐了，就能化干戈为玉帛，化惊涛为细流，化腐朽为神奇。一考生适用素材中国诗词大会让静止的诗词文字活跃起来。运用示例创造性转化是对“化”的最佳诠释。中国诗词大会化静止在书卷上的古诗词为活灵活现的新版飞花令，让传统诗词在选手与百人团的较量中焕发光彩。因为掌握“化”的智慧，文得以更好地载道，诗得以更好

7、地言志。当万千观众和武亦姝共同品味“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”时，中华传统诗词文化便完成了一次创造性转化。“化”的智慧，为中华优秀传统文化注入了时代精神，让古诗词焕发了活力。范文展示1 幻化无穷，生生不息皋翔宇“长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”万事万物都有其内在联系。“祸兮福之所倚”，人类社会发展时，便要从命运的黑夜中听到光明的呼喊，从无序的繁星中察觉星座的指引，找到内在逻辑，发现转机，以无化有，以低生高，转化不断，人类才能生生不息。低谷中孕育了茂盛的新生力量，善加引导，心有所悟，便能化腐朽为神奇。陶渊明与王阳明均离开官场，但他们知道这是拥抱新生活、寻求生命意义

8、的契机，于是一个在田园收获山水之爱与诗意，一个在龙场悟道领悟心学。近代中国国力衰微，饱受列强欺凌，在文人拼尽一切的呐喊、军人誓死的守卫、百姓的拼死抵抗中，中国从“东亚病夫”化身为“东方雄狮”。只要坚守内心，耐心发掘潜力，终有一日可化困顿为锋锐，实现人生的价值。貌似无所联系的文化中往往深藏内在关联，凭借敏锐的感悟力，可化多元为一元，创造出优秀的文化作品，如核聚变迸发出巨大能量。夜之缪斯发现了中国的渔鼓道情与法语、法式唱法的细腻婉转之美，将其聚合化成了跨国界的美妙音乐作品，赢得一片掌声。而皇后乐队的波西米亚狂想曲更是疯狂地把歌剧、重金属与清唱融为一体，浑然天成。足见，“化”之道在于发现其共通之处，

9、以创造者的真切思考与情感熔铸其中，联结其一致性而包容其多元形式，方能创造新事物。而创造新事物，一直都是量变引发质变的过程。只有在有深厚的积淀、深刻的思考后，才能有转化的力量。戴建业将现代视角与方言融入古诗词教学，转化生发出诗歌的趣味解读，令人捧腹又引人深思。但转化的能力来源于积累，而正是扎实的积累使得他与诗人间有了默契，进而把诗人请出来对话。可见，转化来自热爱、熟悉与了解。流浪地球中刘启因父亲曾偶然提及木星表面的氢气，而灵光一闪产生点燃木星的办法拯救人类。其中虽有偶然性，也有他寻求方法、追寻事物联系进而发现转机的努力。而个人、国家的吐故纳新，也正是来自量变的累积与质变转机的探寻。只有抓住二者，

10、万物方可幻化无穷，生生不息。点评本文以老子的思想开篇，从“以无化有，以低生高，转化不断”谈到“化多元为一元”，紧接着更深一步论证，讨论“量变引发质变的过程”，全文论证周密，论述充分。文章论据丰富，涉及古今中外，却不显冗杂，可见该生思維的清晰和表达的简练。2 化旧为新王纪元老子言“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，这其中蕴含了中国传统文化中“化”的智慧。事物相生相化，如今，这一古老的智慧再次焕发生命力，即“化旧为新”。古者为旧，当世为新。化旧为新之“化”字，在乎汲取岁月的养分，滋养今朝。它如无声细雨，润物之间将古化为今，将旧化为新，这不言之间，即是中华文化的绵绵智慧。

11、这种化旧为新的能量，紧密依托着人的主观能动性，这一代代相承的创新意识使得中华文化有无穷的生命力。放眼世界，中国是世界上唯一一个文明一直延续的古国，依靠的便是化旧为新。孔夫子立儒，董仲舒论天人，程朱言“理”，王阳明谈“心”，儒学不断化旧为新，传承创新，才得以两千多年相袭。而在马克思主义中国化的进程中，从毛泽东思想，到如今的习近平新时代中国特色社会主义思想，无不秉承着这种文化意识，才能化旧时理论为今日指导实践的思想圭臬，让中国特色社会主义蓬勃发展。由此可见，唯有持继承与创新的意识，才可化旧为新，也唯有化旧为新，才能让国家充满活力与生机。化旧为新的意识是人们的能动因素，可以说是社会进步的动力。但更关

12、键的是，中华文化本身就具有这种化旧为新的思想与能力，这是依托历史与人民、扎根于沃土的文化底色。论语一句“己所不欲，勿施于人”道尽多少为人至理，两千多年过去依旧被人们使用、赞叹。进入“学习强国”软件平台，首先看到的便是論语中的“学而时习之，不亦说乎”。先贤教诲犹在耳畔，它超脱了时间局限，与时代精神相融，自然有无尽韵味。文化自身若无其底色，单霁翔何来“年轻的故宫”，樊锦诗怎谈“数字的敦煌”，席臻贯又如何将古乐复现呢？今日的时代精神之所以是改革创新，是因为有旧可为新。观古埃及、古巴比伦，一夜付与黄沙，文明中断。我们应当感到幸运，中华文化的包容、中华文化所蕴藉的化旧为新的精神与智慧，庇护着我们走过了多少风雨。化旧为新，是实践与认识的统一。泱泱中华，传承五千年；绵绵智慧，静聆先贤语。正是中华文化化旧为新的内蕴、一代代人化旧为新的传承，才缔造了今日改革开放的时代格局，才有中国蒸蒸日上的发展。点评在事物的相生相化中聚焦于“化旧为新”，从人的主观能动性谈到文化意识、创新意识，继而追根溯源到中华文化的底色。文章多处引经据典，可见该生的积淀深厚。文章观点鲜明，思路清晰，行文颇有气势，具有浓浓的文化意蕴。