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类型《法理学》课件:第25章法律文化.ppt

  • 上传人(卖家):罗嗣辉
  • 文档编号:2161097
  • 上传时间:2022-03-09
  • 格式:PPT
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    关 键  词:
    法理学 法理学课件:第25章 法律文化 课件 25 法律 文化
    资源描述:

    1、高等教育出版社高等教育出版社第二十八章第二十八章 法与文化法与文化第一节第一节 法与文化的一般原理法与文化的一般原理第二节第二节 法与道德法与道德第三节第三节 法与宗教法与宗教第四节第四节 法律文化法律文化高等教育出版社高等教育出版社第一节第一节 法与文化的一般原理法与文化的一般原理 一、文化的概念一、文化的概念 首先正式使用首先正式使用“文化文化”这一术语来研究人类生活这一术语来研究人类生活的学者为英国人类学家泰勒,其名著为的学者为英国人类学家泰勒,其名著为原始文原始文化化(1871年出版)年出版) 文化是指人类在长期历史实践过程中所创造的精文化是指人类在长期历史实践过程中所创造的精神现象的

    2、总和,包括社会意识形态及与之相适应神现象的总和,包括社会意识形态及与之相适应的制度和组织机构。的制度和组织机构。 高等教育出版社高等教育出版社 (一)传统性(一)传统性 高等教育出版社高等教育出版社 文化的特征文化的特征 (二)复合性(二)复合性 文化不是一种单一现象,在内容上它由多种因素构文化不是一种单一现象,在内容上它由多种因素构成。成。 1 1、制度性文化:法律、习惯、道德、教义、民俗、制度性文化:法律、习惯、道德、教义、民俗、政策、纪律等。政策、纪律等。 2 2、精神性文化:思维方式、行为模式、民族情感、精神性文化:思维方式、行为模式、民族情感、社会意识、社会心理、宗教信仰等。社会意识

    3、、社会心理、宗教信仰等。3 3、物质性文化:、物质性文化: 高等教育出版社高等教育出版社 文化的特征文化的特征(三)民族性(地域性、社群性)(三)民族性(地域性、社群性) 人类的实践都以一定的社群为基础,所以,人类的实践都以一定的社群为基础,所以,这种精神和物质的结果与社群的实践紧密相这种精神和物质的结果与社群的实践紧密相联。其结果就是一定的社群以其产生的文化联。其结果就是一定的社群以其产生的文化为标志,一定的文化带有一定社群的特点。为标志,一定的文化带有一定社群的特点。当这种社群被称为民族时,文化的社群特点当这种社群被称为民族时,文化的社群特点就是民族性。就是民族性。 高等教育出版社高等教育

    4、出版社 文化的特征文化的特征(四)传递性(四)传递性 1 1、纵向传递。即代际传递,文化由一代人传、纵向传递。即代际传递,文化由一代人传递到下一代人。一个民族文化特征的保留,递到下一代人。一个民族文化特征的保留,就是依赖于这种文化的纵向传递。因此文化就是依赖于这种文化的纵向传递。因此文化具有具有传统性。传统性。 2 2、横向传递,主要指不同社群、民族之间的、横向传递,主要指不同社群、民族之间的文化互相交流、影响。因此文化具有文化互相交流、影响。因此文化具有民族性、民族性、区域性和相对的普适性。区域性和相对的普适性。 高等教育出版社高等教育出版社(一)文化对法的决定作用(一)文化对法的决定作用1

    5、 1、法所反映的是社会中居支配地位的生产生活方式、法所反映的是社会中居支配地位的生产生活方式的要求。的要求。2 2、法律所包含的基本价值标准是社会中居主导地位、法律所包含的基本价值标准是社会中居主导地位的价值标准。的价值标准。3 3、法律规则通常是对社会中通行的重要规则的重述。、法律规则通常是对社会中通行的重要规则的重述。4 4、社会中亚文化对法也有重要影响,法律会认可亚、社会中亚文化对法也有重要影响,法律会认可亚文化中合理内容。文化中合理内容。 二、法与文化的相互作用二、法与文化的相互作用高等教育出版社高等教育出版社 (二)法对文化的作用(二)法对文化的作用n1 1、法律促进文化事业的发展。

    6、、法律促进文化事业的发展。n n2 2、法律强化主文化的价值准则。、法律强化主文化的价值准则。n3 3、法律强化社会主文化的行为模式、法律强化社会主文化的行为模式 。 高等教育出版社高等教育出版社第二节第二节 法与道德法与道德一、道德的概念一、道德的概念(一)道德的含义(一)道德的含义 道德是社会调整体系中的一种调整形式,道德是社会调整体系中的一种调整形式,它是人们关于善与恶、美与丑、正义与非正义、它是人们关于善与恶、美与丑、正义与非正义、光荣与耻辱、公正与偏私的感觉、观点、规范光荣与耻辱、公正与偏私的感觉、观点、规范和原则的总和。和原则的总和。高等教育出版社高等教育出版社n(二)道德的属性(

    7、二)道德的属性n1 1、物质制约性和历史性、物质制约性和历史性n2 2、阶级性、阶级性n3 3、民族性、民族性n4 4、人类共同性、人类共同性高等教育出版社高等教育出版社 (一)法与道德的联系(一)法与道德的联系1、纵的联系:都由社会物质生活条件所、纵的联系:都由社会物质生活条件所决定,都为经济基础服务,都受一定的决定,都为经济基础服务,都受一定的社会意识形态的影响,都为一定的政治社会意识形态的影响,都为一定的政治和阶级服务。和阶级服务。 2、横的联系:(、横的联系:(1 1)互相渗透)互相渗透 (2 2)互相制约)互相制约 (3 3)互相保障)互相保障高等教育出版社高等教育出版社n1 1、表

    8、现形式不同、表现形式不同n法是以法是以“国家意志国家意志”形式出现的,表现在政权机关所形式出现的,表现在政权机关所制定的宪法、法律、法规、决议、条例、指示等规范制定的宪法、法律、法规、决议、条例、指示等规范性文件中。道德则是以性文件中。道德则是以“社会意志社会意志”形式出现的,作形式出现的,作为为“社会意志社会意志”,它有多种多样的表现形式,如医务,它有多种多样的表现形式,如医务道德,政治道德,商业道德,法律职业道德、社会舆道德,政治道德,商业道德,法律职业道德、社会舆论,社会公约等等。论,社会公约等等。 n(二)法与道德的区别(二)法与道德的区别高等教育出版社高等教育出版社 2 2、违反后果

    9、不同、违反后果不同n违反法律将承担法律责任,受到法律明确规定的制裁。违反法律将承担法律责任,受到法律明确规定的制裁。违反道德者通常受到社会舆论的轻蔑、批评、谴责,违反道德者通常受到社会舆论的轻蔑、批评、谴责,如果他是某一组织的成员,还可能同时受到所属组织如果他是某一组织的成员,还可能同时受到所属组织或群体的处分。道德制裁是由社会直接实施的,而不或群体的处分。道德制裁是由社会直接实施的,而不需要像违反法律那样,经由什么特定的程序,并由特需要像违反法律那样,经由什么特定的程序,并由特定的机构实施。定的机构实施。 高等教育出版社高等教育出版社 3 3、调节人们行为的方式不同、调节人们行为的方式不同n

    10、法是通过为人们确定在社会生活中的权利和义务,法是通过为人们确定在社会生活中的权利和义务,通过建立法律关系来调节人们之间的关系。而道德通过建立法律关系来调节人们之间的关系。而道德则主要是通过为人们指出在社会生活中的义务,在则主要是通过为人们指出在社会生活中的义务,在人们中间建立起以义务为纽带的道德关系而调整人人们中间建立起以义务为纽带的道德关系而调整人们之间的关系。们之间的关系。高等教育出版社高等教育出版社4 4、调整的对象不同、调整的对象不同n法调整的是人们的外部行为,即意志的外在表现,因法调整的是人们的外部行为,即意志的外在表现,因为法的首要任务是要建立一种外在秩序,故一般说来,为法的首要任

    11、务是要建立一种外在秩序,故一般说来,只要行为合乎法律要求,法律不必过问该行为是出于只要行为合乎法律要求,法律不必过问该行为是出于自觉、惧怕、习惯或是盲目服从。法律不追究那些形自觉、惧怕、习惯或是盲目服从。法律不追究那些形式上合乎法律要求,内心并没有接受它的人的法律责式上合乎法律要求,内心并没有接受它的人的法律责任。道德则不同。它同时要求人们的外部行为和内在任。道德则不同。它同时要求人们的外部行为和内在动机都符合道德准则。它给人们提出并要求解决的不动机都符合道德准则。它给人们提出并要求解决的不仅是举止行动,还包括动机和世界观问题,而且更注仅是举止行动,还包括动机和世界观问题,而且更注重后者。所以

    12、它要求不仅是行为和结果的善,而更要重后者。所以它要求不仅是行为和结果的善,而更要求行为动机的善。求行为动机的善。 高等教育出版社高等教育出版社5 5、规范体系的结构不同、规范体系的结构不同n法律规范体系,从横向看,是由宪法、行政法、法律规范体系,从横向看,是由宪法、行政法、民商法、刑法、诉讼法等并列的法律部门组成民商法、刑法、诉讼法等并列的法律部门组成的;从纵向看,是由不同效力层次的规范有机的;从纵向看,是由不同效力层次的规范有机地联结在一起的。而道德规范体系则是由个别地联结在一起的。而道德规范体系则是由个别的道德规范直接组成的,它没有类似法律制度的道德规范直接组成的,它没有类似法律制度的道德

    13、制度,其规范体系有机组合和体系的严的道德制度,其规范体系有机组合和体系的严密程度,均无法与法律相比。密程度,均无法与法律相比。高等教育出版社高等教育出版社三、社会主义法与道德的相互作用三、社会主义法与道德的相互作用(一)社会主义法在道德建设中的作用(一)社会主义法在道德建设中的作用(二)社会主义道德对法的作用(二)社会主义道德对法的作用四、依法治国与以德治国的关系四、依法治国与以德治国的关系 高等教育出版社高等教育出版社第三节第三节 法与宗教法与宗教一、宗教的概念一、宗教的概念1 1、一种理解世界的方法,其对世界的理解,在实、一种理解世界的方法,其对世界的理解,在实质上是自然力量和社会力量在人

    14、们意识中的一种质上是自然力量和社会力量在人们意识中的一种虚幻的、歪曲的反映。它的特点在于通过对超自虚幻的、歪曲的反映。它的特点在于通过对超自然力量的信仰来获得某种精神上的慰藉。然力量的信仰来获得某种精神上的慰藉。2 2、宗教也是一种社会组织形式,它是以一定的教、宗教也是一种社会组织形式,它是以一定的教职人员和信徒为基础的社会组织,有组织的制度职人员和信徒为基础的社会组织,有组织的制度和规则。宗教通过对其经典的宣传,通过宗教组和规则。宗教通过对其经典的宣传,通过宗教组织活动和宗教规范的作用等,来确立人们的信念织活动和宗教规范的作用等,来确立人们的信念和调整人们的行为。和调整人们的行为。 高等教育

    15、出版社高等教育出版社 宗教精神对法律文明的发展产生过重要影响,如印宗教精神对法律文明的发展产生过重要影响,如印度的宗教,伊斯兰教,基督教等对法的影响。宗教度的宗教,伊斯兰教,基督教等对法的影响。宗教与法的联系表现在精神、规则、组织结构三个层面。与法的联系表现在精神、规则、组织结构三个层面。不同民族国家,不同历史发展阶段中,这种联系又不同民族国家,不同历史发展阶段中,这种联系又各不相同。各不相同。 巴比伦原始宗教巴比伦原始宗教汉谟拉比法典汉谟拉比法典(前(前1818世纪)世纪) 印度教(婆罗门教和佛教印度教(婆罗门教和佛教 综合而成)综合而成)摩奴法典摩奴法典 (前(前4 4世纪)世纪) 犹太教

    16、犹太教摩西十诫摩西十诫摩西律法摩西律法犹太法典犹太法典(1 1世纪以前)世纪以前) 基督教基督教教会法(中世纪)教会法(中世纪)二、宗教与法的关系二、宗教与法的关系高等教育出版社高等教育出版社中西方传统法文化的差别n中国伦理法中国伦理法道德对法构成实质性的影响道德对法构成实质性的影响n阴阳式的思维阴阳式的思维n入世哲学入世哲学n家国观念家国观念n功利(实用)主义思想功利(实用)主义思想n西方宗教法西方宗教法宗教对法构成实质性的影响宗教对法构成实质性的影响n因果式的思维因果式的思维n超越性动机超越性动机n彼岸意识彼岸意识高等教育出版社高等教育出版社 基督教对西方法律的影响n1、宪法n2、国际法n

    17、3、刑法n4、婚姻法n5、诉讼法 宗教改革n1、马丁路德改革n九十五条论纲n人必须信仰上帝,也必须过宗教生活,这样灵魂才能升入天堂。但这一切并不需要通过教会这个中介,也不需要借助教会那些奢侈而繁杂的宗教仪式,因为人可以“因信仰而得救”,即只要虔诚的信仰上帝,诵读圣经就可以与上帝直接沟通,使灵魂得救。高等教育出版社高等教育出版社n廉价教会n因信称义信义宗n有利于资本主义和资产阶级有利于资本主义和资产阶级高等教育出版社高等教育出版社 2、英国宗教改革n导火线是亨利八世和王后凯凯瑟琳离婚(爱上了皇后的侍女安妮博林公爵)n1534年颁布至尊法,亨利八世成为“英国教会在世上唯一的最高首脑”。n有利于英国

    18、民族主义的发展n有利于英国资本主义的发展(没收教会财产,养羊。)n英国宗教圣公会高等教育出版社高等教育出版社 3、加尔文宗教改革、加尔文宗教改革 (归正宗)(归正宗)n(1)“救赎先定论”。n(2)“民主教会”n(3)倡导了1种勤勉节俭的清教徒式的生活方式和道德标准高等教育出版社高等教育出版社n马克斯韦伯的新教伦理与资本主义精神n恩格斯曾高度评价加尔文教:“加尔文的信条适合当时资产阶级中最勇敢人的要求。加尔文的教会组织是完全民主的共和的。”n美利坚的国家的先父们最早也是在英国受到迫害的清教徒。n五月花号公约n美国民主与法制的摇篮的新英格兰殖民地n意识形态上的不宽容n禁欲主义:维多利亚时代的“假

    19、正经”n英国的自然神论n法国的无神论n德国的对宗教理性思考高等教育出版社高等教育出版社高等教育出版社高等教育出版社三、我国的宗教政策与法律对宗教信仰自由的保护三、我国的宗教政策与法律对宗教信仰自由的保护(一)宗教信仰纯属公民个人的私事。(一)宗教信仰纯属公民个人的私事。(二)国家保护正常的宗教活动。(二)国家保护正常的宗教活动。(三)实行(三)实行“政教分离政教分离”的原则。的原则。(四)坚持宗教独立自主、自办教会的方针。(四)坚持宗教独立自主、自办教会的方针。高等教育出版社高等教育出版社第四节第四节 法律文化法律文化一、法律文化的概念一、法律文化的概念 法律文化是指在一定社会物质生活法律文化

    20、是指在一定社会物质生活条件的作用下,掌握国家政权的统治阶条件的作用下,掌握国家政权的统治阶级所创制的法律规范、法律制度或者人级所创制的法律规范、法律制度或者人们关于法律现象的态度、价值、信念、们关于法律现象的态度、价值、信念、心理、感情、习惯以及学说理论的复合心理、感情、习惯以及学说理论的复合有机体。有机体。高等教育出版社高等教育出版社(一)法律文化的构成(一)法律文化的构成 法律文化的内在结构有两个层面:法律文化的内在结构有两个层面: 1、制度性的法律文化、制度性的法律文化 法律规范、法律制度,等。法律规范、法律制度,等。 2、观念性的法律文化、观念性的法律文化 法律学说、法律思想、法律信念

    21、、法律心理、法法律学说、法律思想、法律信念、法律心理、法律意识,等。律意识,等。 3、制度性法律文化、制度性法律文化二、法律文化的构成与作用二、法律文化的构成与作用高等教育出版社高等教育出版社(二)法律文化的作用(二)法律文化的作用n1 1、沟通作用。、沟通作用。 n人们的沟通依赖于人们共同的认知,法律活动中人们的沟通依赖于人们共同的认知,法律活动中的沟通依赖于共同的法律认知。法律文化中的语的沟通依赖于共同的法律认知。法律文化中的语言、符号、共同的价值、知识、情感等,构成了言、符号、共同的价值、知识、情感等,构成了沟通的基础。人们之所以能够在经济领域以合同沟通的基础。人们之所以能够在经济领域以

    22、合同方式确定交易,之所以能够在法庭中共同就争议方式确定交易,之所以能够在法庭中共同就争议进行讨论和辩论,关键在于有共同的法律文化。进行讨论和辩论,关键在于有共同的法律文化。高等教育出版社高等教育出版社n2 2、选择作用。、选择作用。n在法律领域的选择包括制度安排方面的基本制度选在法律领域的选择包括制度安排方面的基本制度选择,权利义务分配的选择,法律调整机制和调整方择,权利义务分配的选择,法律调整机制和调整方式的选择等;在法律实施方面包括程序选择和对实式的选择等;在法律实施方面包括程序选择和对实体权利义务及责任安排的选择;在一般法律活动方体权利义务及责任安排的选择;在一般法律活动方面包括对法律行

    23、为的选择,等等。这些选择,决定面包括对法律行为的选择,等等。这些选择,决定于法律理论、法律信仰、关于法律调整规律的认识、于法律理论、法律信仰、关于法律调整规律的认识、以及法律知识。正是法律文化中的这些内容,保证以及法律知识。正是法律文化中的这些内容,保证了选择的可能性。了选择的可能性。高等教育出版社高等教育出版社n3 3、指令作用。、指令作用。n这是指法律文化驱动和控制法律制度的运作,指导这是指法律文化驱动和控制法律制度的运作,指导社会活动主体作出符合法律规范的行为。制度的运社会活动主体作出符合法律规范的行为。制度的运作及法律活动中的权利义务行为,都是受人们的意作及法律活动中的权利义务行为,都

    24、是受人们的意志支配的,而法律活动中的意志是受现行的法律制志支配的,而法律活动中的意志是受现行的法律制度、法律活动主体的法律信仰、知识、情感等支配度、法律活动主体的法律信仰、知识、情感等支配的。主体积极的法律活动,正是由法律文化的制度的。主体积极的法律活动,正是由法律文化的制度内容和意识内容向其提供指令。内容和意识内容向其提供指令。 高等教育出版社高等教育出版社n4 4、整合作用、整合作用n整合指的是将各种不同的要素或部分调整为整合指的是将各种不同的要素或部分调整为一个系统的活动、方法、过程与结果。法律一个系统的活动、方法、过程与结果。法律文化的整合作用包括制度层面和意识层面。文化的整合作用包括

    25、制度层面和意识层面。 高等教育出版社高等教育出版社n5 5、社会化作用。、社会化作用。n这里社会化的含义指一个自然人成为社会人的过程,这里社会化的含义指一个自然人成为社会人的过程,即在社会文化的背景中学习社会文化、内化社会文即在社会文化的背景中学习社会文化、内化社会文化、形成自己社会品质的过程。任何时代的人,都化、形成自己社会品质的过程。任何时代的人,都是该时代文化塑造的。法律文化提供了人的社会化是该时代文化塑造的。法律文化提供了人的社会化(法律化)的条件,其不仅表现为公民是公民文化(法律化)的条件,其不仅表现为公民是公民文化的塑造的结果,最重要的是法律人(法律职业工作的塑造的结果,最重要的是

    26、法律人(法律职业工作者)是法律文化塑造的结果。者)是法律文化塑造的结果。 高等教育出版社高等教育出版社 三、当代中国的法律文化三、当代中国的法律文化n1 1、受多种文化影响:中国传统的法律文化,西方法、受多种文化影响:中国传统的法律文化,西方法文化,苏联法文化,我国社会主义建设过程中形成文化,苏联法文化,我国社会主义建设过程中形成的文化。的文化。n2 2、其中我国社会主义建设过程中形成的文化发挥最、其中我国社会主义建设过程中形成的文化发挥最主要的影响作用,传统法律文化起着潜在的作用。主要的影响作用,传统法律文化起着潜在的作用。n3 3、这些文化既包含着有利于社会主义现代化建设的、这些文化既包含

    27、着有利于社会主义现代化建设的成分,又包含着不利于其发展的成分。成分,又包含着不利于其发展的成分。n4 4、对外来文化和传统文化的态度是取其精华、去其、对外来文化和传统文化的态度是取其精华、去其糟粕,立足国情,有选择地吸收和利用,做到糟粕,立足国情,有选择地吸收和利用,做到“古古为今用为今用”、“洋为中用洋为中用”高等教育出版社高等教育出版社(一)社会主义先进法律文化的特征和基本内容(一)社会主义先进法律文化的特征和基本内容 1 1、以人为本、以人为本 2 2、注重和谐、注重和谐 3 3、体现民主法治精神、体现民主法治精神 4 4、包含各种先进法律调整方式和技能、包含各种先进法律调整方式和技能(二)努力培育和建设社会主义先进法律文化(二)努力培育和建设社会主义先进法律文化三、培育和发展社会主义先进法律文化三、培育和发展社会主义先进法律文化

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