《法理学》课件:第25章法律文化.ppt
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- 法理学 法理学课件:第25章 法律文化 课件 25 法律 文化
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1、高等教育出版社高等教育出版社第二十八章第二十八章 法与文化法与文化第一节第一节 法与文化的一般原理法与文化的一般原理第二节第二节 法与道德法与道德第三节第三节 法与宗教法与宗教第四节第四节 法律文化法律文化高等教育出版社高等教育出版社第一节第一节 法与文化的一般原理法与文化的一般原理 一、文化的概念一、文化的概念 首先正式使用首先正式使用“文化文化”这一术语来研究人类生活这一术语来研究人类生活的学者为英国人类学家泰勒,其名著为的学者为英国人类学家泰勒,其名著为原始文原始文化化(1871年出版)年出版) 文化是指人类在长期历史实践过程中所创造的精文化是指人类在长期历史实践过程中所创造的精神现象的
2、总和,包括社会意识形态及与之相适应神现象的总和,包括社会意识形态及与之相适应的制度和组织机构。的制度和组织机构。 高等教育出版社高等教育出版社 (一)传统性(一)传统性 高等教育出版社高等教育出版社 文化的特征文化的特征 (二)复合性(二)复合性 文化不是一种单一现象,在内容上它由多种因素构文化不是一种单一现象,在内容上它由多种因素构成。成。 1 1、制度性文化:法律、习惯、道德、教义、民俗、制度性文化:法律、习惯、道德、教义、民俗、政策、纪律等。政策、纪律等。 2 2、精神性文化:思维方式、行为模式、民族情感、精神性文化:思维方式、行为模式、民族情感、社会意识、社会心理、宗教信仰等。社会意识
3、、社会心理、宗教信仰等。3 3、物质性文化:、物质性文化: 高等教育出版社高等教育出版社 文化的特征文化的特征(三)民族性(地域性、社群性)(三)民族性(地域性、社群性) 人类的实践都以一定的社群为基础,所以,人类的实践都以一定的社群为基础,所以,这种精神和物质的结果与社群的实践紧密相这种精神和物质的结果与社群的实践紧密相联。其结果就是一定的社群以其产生的文化联。其结果就是一定的社群以其产生的文化为标志,一定的文化带有一定社群的特点。为标志,一定的文化带有一定社群的特点。当这种社群被称为民族时,文化的社群特点当这种社群被称为民族时,文化的社群特点就是民族性。就是民族性。 高等教育出版社高等教育
4、出版社 文化的特征文化的特征(四)传递性(四)传递性 1 1、纵向传递。即代际传递,文化由一代人传、纵向传递。即代际传递,文化由一代人传递到下一代人。一个民族文化特征的保留,递到下一代人。一个民族文化特征的保留,就是依赖于这种文化的纵向传递。因此文化就是依赖于这种文化的纵向传递。因此文化具有具有传统性。传统性。 2 2、横向传递,主要指不同社群、民族之间的、横向传递,主要指不同社群、民族之间的文化互相交流、影响。因此文化具有文化互相交流、影响。因此文化具有民族性、民族性、区域性和相对的普适性。区域性和相对的普适性。 高等教育出版社高等教育出版社(一)文化对法的决定作用(一)文化对法的决定作用1
5、 1、法所反映的是社会中居支配地位的生产生活方式、法所反映的是社会中居支配地位的生产生活方式的要求。的要求。2 2、法律所包含的基本价值标准是社会中居主导地位、法律所包含的基本价值标准是社会中居主导地位的价值标准。的价值标准。3 3、法律规则通常是对社会中通行的重要规则的重述。、法律规则通常是对社会中通行的重要规则的重述。4 4、社会中亚文化对法也有重要影响,法律会认可亚、社会中亚文化对法也有重要影响,法律会认可亚文化中合理内容。文化中合理内容。 二、法与文化的相互作用二、法与文化的相互作用高等教育出版社高等教育出版社 (二)法对文化的作用(二)法对文化的作用n1 1、法律促进文化事业的发展。
6、、法律促进文化事业的发展。n n2 2、法律强化主文化的价值准则。、法律强化主文化的价值准则。n3 3、法律强化社会主文化的行为模式、法律强化社会主文化的行为模式 。 高等教育出版社高等教育出版社第二节第二节 法与道德法与道德一、道德的概念一、道德的概念(一)道德的含义(一)道德的含义 道德是社会调整体系中的一种调整形式,道德是社会调整体系中的一种调整形式,它是人们关于善与恶、美与丑、正义与非正义、它是人们关于善与恶、美与丑、正义与非正义、光荣与耻辱、公正与偏私的感觉、观点、规范光荣与耻辱、公正与偏私的感觉、观点、规范和原则的总和。和原则的总和。高等教育出版社高等教育出版社n(二)道德的属性(
7、二)道德的属性n1 1、物质制约性和历史性、物质制约性和历史性n2 2、阶级性、阶级性n3 3、民族性、民族性n4 4、人类共同性、人类共同性高等教育出版社高等教育出版社 (一)法与道德的联系(一)法与道德的联系1、纵的联系:都由社会物质生活条件所、纵的联系:都由社会物质生活条件所决定,都为经济基础服务,都受一定的决定,都为经济基础服务,都受一定的社会意识形态的影响,都为一定的政治社会意识形态的影响,都为一定的政治和阶级服务。和阶级服务。 2、横的联系:(、横的联系:(1 1)互相渗透)互相渗透 (2 2)互相制约)互相制约 (3 3)互相保障)互相保障高等教育出版社高等教育出版社n1 1、表
8、现形式不同、表现形式不同n法是以法是以“国家意志国家意志”形式出现的,表现在政权机关所形式出现的,表现在政权机关所制定的宪法、法律、法规、决议、条例、指示等规范制定的宪法、法律、法规、决议、条例、指示等规范性文件中。道德则是以性文件中。道德则是以“社会意志社会意志”形式出现的,作形式出现的,作为为“社会意志社会意志”,它有多种多样的表现形式,如医务,它有多种多样的表现形式,如医务道德,政治道德,商业道德,法律职业道德、社会舆道德,政治道德,商业道德,法律职业道德、社会舆论,社会公约等等。论,社会公约等等。 n(二)法与道德的区别(二)法与道德的区别高等教育出版社高等教育出版社 2 2、违反后果
9、不同、违反后果不同n违反法律将承担法律责任,受到法律明确规定的制裁。违反法律将承担法律责任,受到法律明确规定的制裁。违反道德者通常受到社会舆论的轻蔑、批评、谴责,违反道德者通常受到社会舆论的轻蔑、批评、谴责,如果他是某一组织的成员,还可能同时受到所属组织如果他是某一组织的成员,还可能同时受到所属组织或群体的处分。道德制裁是由社会直接实施的,而不或群体的处分。道德制裁是由社会直接实施的,而不需要像违反法律那样,经由什么特定的程序,并由特需要像违反法律那样,经由什么特定的程序,并由特定的机构实施。定的机构实施。 高等教育出版社高等教育出版社 3 3、调节人们行为的方式不同、调节人们行为的方式不同n
10、法是通过为人们确定在社会生活中的权利和义务,法是通过为人们确定在社会生活中的权利和义务,通过建立法律关系来调节人们之间的关系。而道德通过建立法律关系来调节人们之间的关系。而道德则主要是通过为人们指出在社会生活中的义务,在则主要是通过为人们指出在社会生活中的义务,在人们中间建立起以义务为纽带的道德关系而调整人人们中间建立起以义务为纽带的道德关系而调整人们之间的关系。们之间的关系。高等教育出版社高等教育出版社4 4、调整的对象不同、调整的对象不同n法调整的是人们的外部行为,即意志的外在表现,因法调整的是人们的外部行为,即意志的外在表现,因为法的首要任务是要建立一种外在秩序,故一般说来,为法的首要任
11、务是要建立一种外在秩序,故一般说来,只要行为合乎法律要求,法律不必过问该行为是出于只要行为合乎法律要求,法律不必过问该行为是出于自觉、惧怕、习惯或是盲目服从。法律不追究那些形自觉、惧怕、习惯或是盲目服从。法律不追究那些形式上合乎法律要求,内心并没有接受它的人的法律责式上合乎法律要求,内心并没有接受它的人的法律责任。道德则不同。它同时要求人们的外部行为和内在任。道德则不同。它同时要求人们的外部行为和内在动机都符合道德准则。它给人们提出并要求解决的不动机都符合道德准则。它给人们提出并要求解决的不仅是举止行动,还包括动机和世界观问题,而且更注仅是举止行动,还包括动机和世界观问题,而且更注重后者。所以
12、它要求不仅是行为和结果的善,而更要重后者。所以它要求不仅是行为和结果的善,而更要求行为动机的善。求行为动机的善。 高等教育出版社高等教育出版社5 5、规范体系的结构不同、规范体系的结构不同n法律规范体系,从横向看,是由宪法、行政法、法律规范体系,从横向看,是由宪法、行政法、民商法、刑法、诉讼法等并列的法律部门组成民商法、刑法、诉讼法等并列的法律部门组成的;从纵向看,是由不同效力层次的规范有机的;从纵向看,是由不同效力层次的规范有机地联结在一起的。而道德规范体系则是由个别地联结在一起的。而道德规范体系则是由个别的道德规范直接组成的,它没有类似法律制度的道德规范直接组成的,它没有类似法律制度的道德
13、制度,其规范体系有机组合和体系的严的道德制度,其规范体系有机组合和体系的严密程度,均无法与法律相比。密程度,均无法与法律相比。高等教育出版社高等教育出版社三、社会主义法与道德的相互作用三、社会主义法与道德的相互作用(一)社会主义法在道德建设中的作用(一)社会主义法在道德建设中的作用(二)社会主义道德对法的作用(二)社会主义道德对法的作用四、依法治国与以德治国的关系四、依法治国与以德治国的关系 高等教育出版社高等教育出版社第三节第三节 法与宗教法与宗教一、宗教的概念一、宗教的概念1 1、一种理解世界的方法,其对世界的理解,在实、一种理解世界的方法,其对世界的理解,在实质上是自然力量和社会力量在人
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