我们的节日端午节2021-20202学年高中下学期主题班会课.pptx

1、“我们的节日我们的节日. .端午节端午节” 中华优秀传统文化中华优秀传统文化传承教育实践活动传承教育实践活动2端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香端午节简介端午节简介 农历五月初五，是中国民间的传统节日端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。 中华传统文化 之 端午节3端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当

2、骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香名称由来名称由来 “端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了现在的“端午”。 又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月日都是五，故称重五，也称重午。中华传统文化 之 端午节端午节由来与传说 端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有国时期，至今已有20002000多年历史。端午节的由多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：来与传说很多，这里仅介绍以下四种： 纪念屈原 纪念伍子胥 纪念孝女曹娥 古越民族

3、图腾祭 5端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香源于纪念屈原源于纪念屈原 公元前公元前278278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作写下了绝笔作怀沙怀沙之后，抱石投汨罗之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。爱国主义乐章。中华传统文化 之 端午节6端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情

4、重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香源于纪念屈原源于纪念屈原 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。人们见后纷纷仿效。中华传统文化中华传统文化 之

5、之 端午节端午节7端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香纪 念 屈 原 又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。端午节的来历端午节的来历8端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香源于纪念屈原源于纪念屈原 一位老医师则拿来一坛雄

6、黄酒倒进江里，说一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。中华传统文化中华传统文化 之之 端午节端午节9端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香纪

7、念 孝 女 曹 娥端午节的来历端午节的来历此说出自东汉曹娥碑。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。10端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香 纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诗辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所

8、书。后人为了纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。11端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香迎 涛 神端午节的来历端午节的来历 春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。（详情见备注）12端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香龙 的 节 日端午节的来历端午节的来历这种说法来自闻一多的端午考和端午的历史教育。他认为，五月初五是古

9、代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。 其主要理由是：(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。13端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香端午节的习俗端午节的习俗 我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动的活动也是各种各样，比较普遍

10、的活动有以下几种形式：有以下几种形式： 赛龙舟 吃粽子 佩香囊 悬艾叶、菖蒲 采药（采百草）中华传统文化中华传统文化 之之 端午节端午节14端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香 当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。15端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香 竞渡之习，盛行于吴、越楚。清乾隆二

11、十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。 现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效中国人的做法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。 16端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香17端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香18端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香吃粽子吃粽子 荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投

12、入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。 19端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香 粽子最早出现在春秋时期，当时主要有两种粽子用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。到晋代，端午食粽子成为全国性风俗，“仲夏端午，烹鹜角黍”，这是西晋周处所作风土记一书中的明确记载。当时包粽子的原 料除米外，还添加 中药材益智仁， 称“益智粽”。粽子的由来粽子的由来20端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当

13、年此会鱼三尺不似今朝豆味香钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇

14、醒后，疟疾痊愈，于妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。端午时，一律张贴，以驱邪魔。21端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香画画额额端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。22端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章

15、 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香戴戴香香包包23端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香24端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香长命缕长命缕25端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香挂艾草菖蒲榕枝 26端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香艾草艾草中华传统文化中华传统文化 之之 端午节端午

16、节27端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。门楣，有驱魔祛鬼之神效。28端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝

17、豆味香钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。29端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香端午诗歌端午诗歌30端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有

18、客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香端午节诗选端午节诗选 端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原；节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 中华传统文化中华传统文化 之之 端午节端午节31端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香端午节诗选端午节诗选32端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香33端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客

19、同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香1.1.屈原是我国春秋时期哪国人？（屈原是我国春秋时期哪国人？（ ）（A A）秦国（）秦国（B B）楚国（）楚国（C C）魏国）魏国2.2.端午节是我国端午节是我国20002000多年的旧习俗多年的旧习俗, ,要吃哪些食品？（要吃哪些食品？（ ）（A A）馒头（）馒头（B B）粽子（）粽子（C C）樱桃（）樱桃（D D）栗子（）栗子（d d）雄黄酒）雄黄酒3.3.古人流行端午日涂饮雄黄酒的意义是（古人流行端午日涂饮雄黄酒的意义是（ ）（A A）幸福吉祥）幸福吉祥 （B B）祛瘟解毒）祛瘟解毒 （C C）避邪驱瘟（）避邪驱瘟（D D）纪念白蛇

20、）纪念白蛇4.4.端午节有为小孩佩香囊的习惯，大人在香囊内放朱砂、雄黄、香端午节有为小孩佩香囊的习惯，大人在香囊内放朱砂、雄黄、香药等代表的意义是（药等代表的意义是（ ）（A A）避邪驱瘟（）避邪驱瘟（B B）一种装饰（）一种装饰（C C）治病防身（）治病防身（D D）吉祥如意）吉祥如意5.5.你知道最早的粽子是产于哪个时期吗？（你知道最早的粽子是产于哪个时期吗？（ ）（A A）晋代）晋代 （B B）春秋时期）春秋时期 （C C）南北朝时期）南北朝时期 （D D）商周时期）商周时期B BB BB BB BA A34端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒

21、卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香6.6.最早的粽子并不是端午节的特产，而是在什么时期被正式定为端午节食品？最早的粽子并不是端午节的特产，而是在什么时期被正式定为端午节食品？( )( )（A A）晋代）晋代 （B B）春秋时期）春秋时期 （C C）南北朝时期）南北朝时期 （D D）商周时期）商周时期7.7.赛龙舟是端午节的主要习俗，相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许赛龙舟是端午节的主要习俗，相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。其实，多人划船追赶拯救。其实，“龙舟竞渡龙舟竞渡”早在（早在（ ）就有了。）就有了。（A A）春秋时期）春秋时期 （B B）

22、商周时期）商周时期 （C C）战国时期）战国时期 （D D）南北朝时期）南北朝时期8.8.（ ）年，并每年举行）年，并每年举行“屈原杯屈原杯”龙舟赛。龙舟赛。（A A）1979 1979 （B B）1980 1980 （C C）1982 1982 （D D）198519859.9.在中国端午节吃粽子最广泛的说法是为了纪念屈原，其次，吃粽子还表示（在中国端午节吃粽子最广泛的说法是为了纪念屈原，其次，吃粽子还表示（ ）（A A）幸福吉祥（）幸福吉祥（B B）阴阳相合（）阴阳相合（C C）避邪驱瘟（）避邪驱瘟（D D）治病防身）治病防身10.10.据记载，早在春秋时期，人们用菰叶（茭白叶）包黍米成牛

23、角状，被称为（据记载，早在春秋时期，人们用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，被称为（ ）（A A）粽子（）粽子（B B）角黍（）角黍（C C）米果（）米果（D D）香黍）香黍 B BB BA AA AA A35端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香 今年 我们这样过端午36端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香那绵延了两千多年的那绵延了两千多年的 美丽的传说美丽的传说 是真的么？是真的么？ 通过遥远的时空通过遥远的时空 看到你踽踽独行的身影看到

24、你踽踽独行的身影听到你听到你 充满痛苦和悲愤的歌声充满痛苦和悲愤的歌声为什么，为什么，在那浊流中，在那浊流中，结束了你的一生？结束了你的一生？是历史的悲剧是历史的悲剧 还是你的悲剧呢？还是你的悲剧呢？ 你把荷叶裁成衣裳你把荷叶裁成衣裳你啜饮清露和菊霜你啜饮清露和菊霜 在只膜拜权势的人群中在只膜拜权势的人群中谁欣赏你的高洁，你的清白？谁欣赏你的高洁，你的清白？为了风雨中的祖国为了风雨中的祖国 你奉献出满腔赤诚你奉献出满腔赤诚 在黑雾弥漫的朝廷里在黑雾弥漫的朝廷里谁理解你的正直，你的忠贞？谁理解你的正直，你的忠贞？群鸦聒噪群鸦聒噪 而白鹤孤立而白鹤孤立 你是纯真的诗人呵你是纯真的诗人呵决不肯唯唯诺

25、诺决不肯唯唯诺诺 你的道路像一颗流星你的道路像一颗流星陨落于大海陨落于大海一道眩目的霞光一道眩目的霞光 从汨罗江上腾空而起从汨罗江上腾空而起 穿过漫漫的长空穿过漫漫的长空 永远在人民心中闪耀永远在人民心中闪耀 在历史的波涛起伏的长河上在历史的波涛起伏的长河上划过多少纪念你的龙舟划过多少纪念你的龙舟有多少旗幡为你招魂呀！有多少旗幡为你招魂呀！37端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香端午祝福短信端午祝福短信 一年春事，桃花红了谁？一眼回眸，尘缘一年春事，桃花红了谁？一眼回眸，尘缘遇了谁？一句珍重，深情送了谁？又到端遇了

26、谁？一句珍重，深情送了谁？又到端午，一见午，一见“粽粽”情，思了谁？是你！让我情，思了谁？是你！让我醉相思！祝：端午快乐！醉相思！祝：端午快乐！ 五月五，是端午，粽子香，龙舟舞。香飘万里，舞动祝福。祝：生活美好，事事顺心！端午节快乐！中华传统文化中华传统文化 之之 端午节端午节38端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香39端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香40端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买

27、酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香41端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香42端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香43端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香菖蒲菖蒲中华传统文化中华传统文化 之之 端午节端午节44端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香端午文化的保护与端午假端午文化

28、的保护与端午假 2019年5月20日，端午节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 自2019年开始，端午节正式列入国家法定节日，农历端午当日放假一天。 2009年9月30日联合国教科文组织决定：中国端午节成功入选世界人类非物质文化遗产名录。中华传统文化中华传统文化 之之 端午节端午节45端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香 端午申请“非遗”及定为法定节假日的意义和作用： 有利于传承和发扬传统文化，有利于保护民俗文化。中华传统文化中华传统文化 之之 端午节端午节46端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑

29、笠敢为泥深恋草堂 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章 当年此会鱼三尺不似今朝豆味香 传统节日的文化意蕴到底是什么？它不仅仅是传统节日的文化意蕴到底是什么？它不仅仅是离离骚骚、天问天问，也不只是是湘夫人的点点清泪。它是，也不只是是湘夫人的点点清泪。它是中华民族千百年亘古不变的情感、信念、理想；是古人中华民族千百年亘古不变的情感、信念、理想；是古人宁为玉碎，不为瓦全的气节；是宁为玉碎，不为瓦全的气节；是“路漫漫其修远兮，吾路漫漫其修远兮，吾将上下而求索将上下而求索”的执着；是的执着；是“春花秋月何时了，往事知春花秋月何时了，往事知多少多少”的忧患；也是的忧患；也是“但愿人长久，千里共婵娟但愿人长久，千里

30、共婵娟”的美好的美好愿望愿望 历史是一段长长的有始无终的距离，关窗着人类的历史是一段长长的有始无终的距离，关窗着人类的血脉。沉淀着先人写给后人的启示，而文化是人类在历血脉。沉淀着先人写给后人的启示，而文化是人类在历史进程中所创造的精神财富。传统节日作为传统文化的史进程中所创造的精神财富。传统节日作为传统文化的载体，将先人的思想以有形的典礼或仪式传达给我们。载体，将先人的思想以有形的典礼或仪式传达给我们。它在潜移默化中增强着我们的民族认同感和民族凝聚力。它在潜移默化中增强着我们的民族认同感和民族凝聚力。重识传统节日，扩充其内涵，增强其表现方式使大众重重识传统节日，扩充其内涵，增强其表现方式使大众重视起来对于传统文化的继承与传扬有着重要意义。视起来对于传统文化的继承与传扬有着重要意义。