八年级上群文阅读教案：《6 从圣之时者看孟子的人生志趣 》教学设计 （8页公开课精品资料）.docx

1、八年级上群文阅读教学设计八年级上群文阅读教学设计6 从圣之时者看孟子的人生志趣选文篇目及来源选文篇目及来源得道多助，失道寡助（孟子）孟子三章精卫填海山海经议题来源：议题来源：部编版八年级上册课外古诗词阅读教材分析教材分析： “圣之时者是孟子对孔子的评价。这一概念既是孟子对孔子推崇备至的体现,也是孟子对战国时代两种重要价值观念圣人与时的发展与提炼。孟子崇拜孔子,终其一生追随孔子精神,孔子自然是他心目中最完美、 最伟大的与时俱进的圣人。同时,圣之时者也是孟子对自身际遇的一种反思与感悟,是他一直渴望却难以实现的美丽憧憬。 成为与时俱进的圣人是孟子的理想人生;固守信念,执着理想,以一身浩然之气行走于用

2、兵争强、 以功利相高的战国乱世却是孟子的现实人生。这两种不同的人生志趣都对后世产生了深远影响。学情分析：学情分析：晚春是一首内涵丰富却极为含蓄的哲理诗，让学生在探究中多元解读，初探“诗无达诂”的理念很有必要。执教年级执教年级：八年级八年级教学目标教学目标一、一、教学目标教学目标知识目标1积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。2了解孟子散文的特点，理解孟子的政治主张。3背诵两篇短文，积累名言警句。能力目标1反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。2学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。德育目标1理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政

3、治局面的认识，2理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。二、二、教学重点教学重点理清论证思路，把握说理方法。教学难点正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。三、三、教学方法教学方法1诵读法 学习文言文的关键是诵读。特别是像孟子这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。可通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美感。2讨论点拨法四、四、 教具准备教具准备多媒体五、五、课时安排课时安排1 课时教学过程教学过程一、导语一、导语 设计设计播放视频雍正王朝的主题曲，歌曲的主题即得民心者得天下。2000 多年前的孟子也曾经提出过相同的观点。

4、今天我们就一起研究孟子是怎样得出这个结论的。二、资料助读二、资料助读孟子与孟子 ：孟子（约前 372 一前 289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、政治家、教育家。孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者是“庖 po 有肥肉，厩 ji有肥马”；人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样一个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁 政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国

5、君，均不见用。退而与弟子万 章、公孙丑等著书立说。 是继孔子以后儒家学派的代表人物，被尊为“亚圣”，与孔子合称“孔孟”。孟子：记录孟子及其弟子的思想言论和政治活动。是儒家经典之一， 共七篇，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。孟子在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。南宋的朱熹将孟子和大学中庸论语并称“四书”。三、朗读课文，整体感知三、朗读课文，整体感知1教师播放示范朗读磁带，学生听读， 注意把握字音，停顿、重音。2学生齐读课文，教师稍作朗读指导。注意排比句的节奏，如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利。 得道者多助，

6、失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之：多助/之至，天下顺之。四、译读课文，把握文意四、译读课文，把握文意1学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。2小组讨论，质疑、解疑。3教师引导学生积累文言知识。教师分发文字资料，内容如下：(1)通假字：寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛)(2)古今异义词三里之城，七里之郭（城，内城；郭：外城）委而幸之(离开。今义：往、到)亲戚畔之(亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。)池非不深也(护城河。今指水塘。)(3)一词多义；域民不以封疆之界（凭）三里之城（的）地利不如人和（有利）环而攻之而不胜（代词） 以天下之所顺（用）多助之至，天下

7、顺之（到）兵革非不坚利也（锐利）(4)注意下列加点词的用法：域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)固国不以山溪之险(形容词用作动词，使巩固)威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)(5)注意下列句子的翻译；天时不如地利，地利不如人和(有利于作战的天气、时令， 比不上有利于作战的地理形势： 有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向，内部团结。)夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也(采用四面；包围的方式攻城，定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。)以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣(凭着

8、天下人都归顺他的条件， 去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，君主不战则已，战就一定胜利。)五、思读课文，理清论证思路，背诵课文五、思读课文，理清论证思路，背诵课文1本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的?学生同桌之间讨论、交流。明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。文章开籍提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理， 得出“得道多助， 失道寡助”的结论， 阐明了“人和”的实质，即“多助”天下顺之”；最后把“多助”与

9、“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。中心论点提出后作者是怎样进行论证的？明确：二三两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第段同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。归纳：以上三段，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理中心论点既然已得到了

10、论证，为什么还要写第段？明确：涉及到“封疆”、“固国”、“兵革”、“畔之”、“攻”、“战必胜”，这些都是描写战争的词语，可见本文的主要篇幅都是写有关战争方面的内容，但作者的态度不是鼓吹战争制胜，而是反对不义战争，反对以“兵革之利”威震天下，甚至他认为即使有“封疆之界”、“山溪之险”、“兵革之利”，也不一定能取得战争的最后胜利。那战争靠什么制胜呢？作者就此自然而然地提出自己的主张：得道多助，多助之至，天下顺之。由此引申出的结论就是：不战而屈人之兵；即使要打，也一定是打胜仗。从这段看，作者只是以战争为例，落脚点是要谈治国之道，具体来说就是“人和之道”，“仁政之道”。由此明确：“天时不如地利，地利不

11、如人和”可以作为本文的中心论点，“得道多助，失道寡助”是本文的主旨。六、总结升华六、总结升华教师提示，“六经注我，我注六经”，学习文言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义；对于“人和”得道”， 你是如何认识的?请联系实际， 谈谈你的看法。七、布置作业七、布置作业1背诵全文。2整理课堂发言，写一篇读后感。群文篇目群文篇目得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。精卫填海又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨（音同“笑”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（音同“音”）于东海。漳水出焉，东流注于河。