八年级上群文阅读教案：《6 从圣之时者看孟子的人生志趣 》教学设计 （8页公开课精品资料）.pdf

1、八年级上群文阅读教学设计八年级上群文阅读教学设计 6 从圣之时者看孟子的人生志趣 选文篇目及来源选文篇目及来源 得道多助，失道寡助（孟子） 孟子三章 精卫填海 山海经 议题来源：议题来源：部编版八年级上册课外古诗词阅读 教材分析教材分析 ： “圣之时者是孟子对孔子的评价。这一概念既是孟子对孔子推崇备至的体现,也是孟子对战国时代两种重要价值观念圣人与时的发展与提炼。孟子崇拜孔子,终其一生追随孔子精神,孔子自然是他心目中最完美、 最伟大的与时俱进的圣人。同时,圣之时者也是孟子对自身际遇的一种反思与感悟,是他一直渴望却难以实现的美丽憧憬。 成为与时俱进的圣人是孟子的理想人生;固守信念,执着理想,以一

2、身浩然之气行走于用兵争强、 以功利相高的战国乱世却是孟子的现实人生。这两种不同的人生志趣都对后世产生了深远影响。 学情分析：学情分析：晚春是一首内涵丰富却极为含蓄的哲理诗，让学生在探究中多元解读，初探“诗无达诂”的理念很有必要。 执教年级：八年级执教年级：八年级 教学目标教学目标 一、教学目标一、教学目标 知识目标 1积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。 2了解孟子散文的特点，理解孟子的政治主张。 3背诵两篇短文，积累名言警句。 能力目标 1反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。 2学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。 德育目标 1理解“天时”地利”“人和”与

3、“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识， 2理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。 二、教学重点二、教学重点 理清论证思路，把握说理方法。 教学难点 正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。 三、教学方法三、教学方法 1诵读法 学习文言文的关键是诵读。特别是像孟子这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。可通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美感。 2讨论点拨法 四、四、 教具准备教具准备 多媒体 五、课时安排五、课时安排 1 课时 教学过程教学过程 一、导语一、导语 设计设计 播放视频雍正王朝的主题曲

4、，歌曲的主题即得民心者得天下。2000 多年前的孟子也曾经提出过相同的观点。今天我们就一起研究孟子是怎样得出这个结论的。 二、资料助读二、资料助读 孟子与孟子 ： 孟子（约前 372 一前 289） ，名轲， 字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、政治家、教育家。孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战， 杀人盈城” ； 统治者是 “庖 po 有肥肉， 厩 ji有肥马”；人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样一个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用。在

5、孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁 政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万 章、公孙丑等著书立说。 是继孔子以后儒家学派的代表人物，被尊为“亚圣”，与孔子合称“孔孟”。 孟子：记录孟子及其弟子的思想言论和政治活动。是儒家经典之一， 共七篇，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。孟子在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。南宋的朱熹将孟子和大学中庸论语并称“四书”。 三、朗读课文，整体感知三、朗读课文，整体感知 1教师播放示范朗读磁带，学生听读， 注意把握字音，停顿、重音。 2学生齐读课文，教师稍作

6、朗读指导。 注意排比句的节奏，如 ： 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之 ： 多助/之至，天下顺之。 四、译读课文，把握文意四、译读课文，把握文意 1学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。 2小组讨论，质疑、解疑。 3教师引导学生积累文言知识。 教师分发文字资料，内容如下： (1)通假字： 寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛) (2)古今异义词 三里之城，七里之郭（城，内城；郭：外城） 委而幸之(离开。今义：往、到) 亲戚畔之(亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。) 池非不深也(护城河。今

7、指水塘。) (3)一词多义； 域民不以封疆之界（凭） 三里之城（的） 地利不如人和（有利） 环而攻之而不胜（代词） 以天下之所顺（用） 多助之至，天下顺之（到） 兵革非不坚利也（锐利） (4)注意下列加点词的用法： 域民不以封疆之界(名词用作动词，限制) 固国不以山溪之险(形容词用作动词，使巩固) 威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑) (5)注意下列句子的翻译； 天时不如地利，地利不如人和(有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势 ： 有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向，内部团结。) 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也(采用四面；包围的方式攻城，

8、定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。) 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣(凭着天下人都归顺他的条件， 去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，君主不战则已，战就一定胜利。) 五、思读课文，理清论证思路，背诵课文五、思读课文，理清论证思路，背诵课文 1 本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的? 学生同桌之间讨论、交流。 明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。 文章开籍提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地

9、利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”天下顺之” ； 最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。 中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ 明确：二三两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第段同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有 “地利” 的情况下 “城非不高” “池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难

10、比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。 归纳：以上三段，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理 中心论点既然已得到了论证， 为什么还要写第段？ 明确：涉及到“封疆”、“固国”、“兵革”、“畔之”、“攻”、“战必胜”，这些都是描写战争的词语，可见本文的主要篇幅都是写有关战争方面的内容，但作者的态度不是鼓吹战争制胜，而是反对不义战争，反对以“兵革之利”威震天下，甚至他认为即使有“封疆之界”、“山溪之险”、“兵革之利”，也不一定能取得战争的最后胜利。那战争靠什么制胜呢？作者就此自然而然地提出自己的主张：得道多助，多助之至，

11、天下顺之。由此引申出的结论就是：不战而屈人之兵；即使要打，也一定是打胜仗。从这段看，作者只是以战争为例，落脚点是要谈治国之道，具体来说就是“人和之道”，“仁政之道”。由此明确：“天时不如地利，地利不如人和”可以作为本文的中心论点，“得道多助，失道寡助”是本文的主旨。 六、总结升华六、总结升华 教师提示，“六经注我，我注六经”，学习文言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义；对于“人和”得道” ，你是如何认识的?请联系实际，谈谈你的看法。 七、布置作业七、布置作业 1背诵全文。 2整理课堂发言，写一篇读后感。 群文篇目群文篇目 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之 ；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 精卫填海 又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨（音同“笑”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（音同“音”）于东海。漳水出焉，东流注于河。