法治（21版）：第五章 遵守道德规范 锤炼道德品格.pptx

1、第五章第五章 遵守道德规范遵守道德规范 锤炼道德品格锤炼道德品格（20212021年版）年版）前言前言大学时期是道德观形成和发展的重要阶段，在这个时期形成的道德观念对大学生一生影响很大。大学生提高自身的道德素质，需要认真学习道德的基本理论，树立马克思主义道德观，弘扬社会主义道德，自觉传承中华传统美德和中国革命道德，积极吸收借鉴人类优秀道德成果，在崇德向善的实践中不断锤炼道德品格、提升道德境界。1社会主义道德的核心与原则2正确的人生观3创造有意义的人生1 1社会主义道德的核心与原则坚持马克思主义道德观坚持以为人民服务为核心坚持以集体主义为原则一、社会主义道德的核心与原则道德是立身兴国之本，对个人

2、和社会都具有基础性意义。社会主义道德是人类道德发展史上一种崭新类型的道德。弘扬社会主义道德，坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，提高全社会道德水平，是全面建成社会主义现代化强国的战略任务，是适应社会主要矛盾变化、满足人民对美好生活向往的迫切需要，是促进社会全面进步、人的全面发展的必然要求。一、社会主义道德的核心与原则1.坚持马克思主义道德观道德是一种特殊的社会意识形态，它是以善恶为评价方式，主要依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来发挥作用的行为规范的总和。作为人类社会发展到一定阶段的必然产物，道德对人和社会发展具有重要的促进作用，并随着社会的发展而不断进步。准确把握道德的起源和本质，正确认

3、识道德的功能与作用，深刻理解社会主义道德是对人类以往道德形态的超越，是大学生建立正确道德认知的前提。马克思主义道德观是科学世界观、人生观、价值观在道德领域的反映与体现。在甲骨文中，“德”字左边是“彳”，表示道路、行动，右边下方是“目”，“目”之上是一条垂直线，表示目光直射之意。行动要正，而且“目不斜视”，这就是“德”的最初含义。随着历史的发展，人们对德的理解不断深化和拓展，金文的“德”字在“目”下又加了“心”字，意思是行正、目正、心正才算“德”。小篆中的“德”字与金文字形相近，只不过把右上方变成了“直”字，意指“直心”为“德”。在古汉语中，“德”还通假于“悳”，说文解字解“悳”为“外得于人，内

4、得于己也”。外得于人，指以善行施之于人，使人有所获得；内得于己，指将善念存于己心，使己有所提升。“德”字的演变一、社会主义道德的核心与原则1.坚持马克思主义道德观l 自古以来，人们就在探讨道德的起源并提岀了种种见解或理论。道德的起源一、社会主义道德的核心与原则1.坚持马克思主义道德观把道德起源归结于上天的命令或者神的旨意，试图以人之外的某种所谓客观意志来说明道德的起源；“天意神启论”把道德的起源或者归结为与生俱来的善性，或者归结为先天存在的良心、理念或精神；“先天人性论”认为道德起源于人们的情感欲望，是人们为实现情感欲望而形成的行为要求；“情感欲望论”则认为道德观念是动物本能的延续，进而把动物

5、基于本能的活动与人类有目的、有意识的活动画上等号。“动物本能论”l 可以说，在马克思主义产生之前，这些关于道德起源的观点，要么是主观唯心主义或客观唯心主义的注解，要么是旧唯物主义形而上学的分析，均无法正确揭示道德的起源。l 马克思主义道德观认为，人类社会的实际情况是，“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”。因此，道德的起源问题，必须从这一实际出发来认识和把握。道德的起源一、社会主义道德的核心与原则1.坚持马克思主义道德观l 劳动是道德起源的首要前提。道德是人类社会的特有现象，动物的本能行为中不存在真正的道德。劳动将人与动物区分开来，创造了人、社会和社会关系，也创造了

6、道德。劳动在创造人的同时也形成了人与人的关系。原始的劳动分工与协作，使人与人之间的相互依赖、相互扶持自觉不自觉地成为当时最自然、最朴实的道德生活状态。l 随着劳动的进一步发展，劳动分工与协作不断增强，各种劳动关系逐步明确，人与人之间、群体与群体之间的利益关系日渐清晰，包含自由、责任等内容的道德逐步得到确认。因此，劳动创造了人和人类社会，是道德起源的第一个历史前提。道德的起源一、社会主义道德的核心与原则1.坚持马克思主义道德观l 社会关系是道德赖以产生的客观条件。在生产生活的实践活动中，人类必然要发生各种各样的人际交往和社会关系，各种利益关系更为凸显。l 随着社会分工的不断发展，个人利益、他人利

7、益和社会利益的界限逐步明晰，要求规范、协调或制约利益冲突的意识更为强烈，由此促进了人类道德的不断进步和发展。可以说，道德正是适应社会关系尤其是利益关系调节的需要而产生的。道德的起源一、社会主义道德的核心与原则1.坚持马克思主义道德观l 人的自我意识是道德产生的主观条件。意识是道德产生的思想认识前提。人只有在社会实践中，意识到自我作为社会成员与其他动物的根本区别，意识到自我在社会中的角色与地位，意识到自我与他人或集体不同的利益关系，并由此产生调节利益矛盾的迫切要求时，道德才得以产生。道德的起源与本质一、社会主义道德的核心与原则1.坚持马克思主义道德观l 马克思主义在人类思想史上第一次科学而全面地

8、论述了道德的起源问题，强调道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态，为正确认识和理解道德的本质奠定了基础。道德的起源一、社会主义道德的核心与原则1.坚持马克思主义道德观人们自觉地或不自觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中从他们进行生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念。恩格斯l 道德是反映社会经济关系的特殊意识形态。道德的产生、发展和变化，归根结底源于社会经济关系。道德的本质一、社会主义道德的核心与原则1.坚持马克思主义道德观其一，道德的性质和基本原则、规范反映了与之相应的社会经济关系的性质和内容。其三，道德作为一种社会意识，在阶级社会里总是反映着一定阶级的利益，因而

9、不可避免地具有阶级性。同时，不同阶级之间的道德或多或少有一些共同之处，反映着道德的普遍性。其二，道德随着社会经济关系的变化而变化。一般来说，新旧经济关系更替之后，新的道德必将取代旧的道德而居于主导地位。其四，作为社会意识的道德一经产生，便有相对独立性。这种相对独立性既表现为道德的历史继承性，也表现为道德对社会发展具有能动的反作用。l 道德是社会利益关系的特殊调节方式。作为一种调整人与人、人与社会、人与自然以及人与自身之间关系的特殊的行为规范，道德与法律规范、政治规范的不同之处在于，它是用善恶标准去评价，依靠社会舆论、传统习俗、内心信念来维持的，因此是一种非强制性的规范。l 道德是处于同一社会或

10、同一生活环境中的人们在长期的共同生活过程中逐渐积累形成的要求、秩序和理想，它通过社会的道德风尚和个人的道德风范来调节利益关系。道德的本质一、社会主义道德的核心与原则1.坚持马克思主义道德观礼义廉耻，是古人推崇的基本道德规范，管子中把它们比喻为“四维”。“维”的原意是指发挥骨干性作用的大绳索，用在这里是强调礼义廉耻的重要作用。欧阳修后来提出：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”中国古代的“四维”一、社会主义道德的核心与原则1.坚持马克思主义道德观l 道德是一种实践精神。作为实践精神，道德是一种旨在通过把握世界的善恶现象而规范人们的行为，并通过人们的实践活动体现出来的社会意识。具体来说，道

11、德是一种以指导人的行为为目的、以形成人的正确行为方式为内容的精神，在本质上是知行合一的。l 道德把握世界的方式不是被动地反映世界，而是从人的需要出发，从特定的价值出发来改造世界；不是简单地再现世界或描述世界，而是对世界进行价值评价。道德立足现实而追求理想，并以理想来改造和提升现实。道德的本质一、社会主义道德的核心与原则1.坚持马克思主义道德观习近平在山东曲阜考察时讲话指出，“必须加强全社会的思想道德建设，培育正确的道德判断和道德责任，提高道德实践能力尤其是自觉践行能力，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。”图为习近平在孔子研究院参观考察。国无德不兴，人无德不立一、社会主义道德的核心

12、与原则1.坚持马克思主义道德观l 道德源于人的社会生活需要，又服务于人的社会生活需要。道德在人类社会中居于特别重要的地位，具有特殊的功能和作用。l 道德的功能，一般是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与作用。道德的功能是多元的，同时也是多层次的。在道德的功能系统中，认识功能、规范功能、调节功能是最基本的功能。道德的功能与作用一、社会主义道德的核心与原则1.坚持马克思主义道德观l 道德的认识功能是指道德反映社会关系特别是反映社会经济关系的功效与能力。道德往往运用善恶、荣辱、义务、良心等范畴，反映人类的道德实践活动和道德关系，从中揭示社会道德发展的趋势，为人们的行为选择提供指南。

13、l 尤其是在日常生活中，人们正是借助道德认识自己对他人、家庭、社会的道德义务和责任，使人们的道德选择、道德行为建立在明辨善恶的道德认识基础上，从而正确选择自己的道德行为，积极塑造自身的良好道德品质。道德的功能：认识功能一、社会主义道德的核心与原则1.坚持马克思主义道德观l 道德的规范功能是指在正确善恶观的指引下，规范社会成员在社会公共领域、职业领域、家庭领域的行为，并规范个人品德的养成，引导并促进人们崇德向善。l 从道德的特征来说，道德和法律一样，都是通过规范人的行为发挥作用。道德的功能：规范功能一、社会主义道德的核心与原则1.坚持马克思主义道德观道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人

14、做事第一位的是崇德修身。习近平l 道德的调节功能是指道德通过评价等方式指导和纠正人们的行为和实践活动、协调社会关系和人际关系的功效与能力。道德评价是道德调节的主要形式，社会舆论、传统习俗和人们的内心信念是道德调节所赖以发挥作用的力量。道德的调节功能主要是通过调节人与人、人与社会、人与自然以及人与自身之间关系而使之逐步完善和谐。在社会生活中，道德调节并不是孤立进行的，而是和其他社会调节手段密切配合、共同发挥调节效用。比如，道德和法律都是调节人们思想行为、协调人际关系、维护社会秩序的重要手段，二者相辅相成、相互促进。法律是成文的道德，道德是人们内心的法律。一个法制健全的社会应该是一个道德规范健全的

15、社会，离开道德仅仅依靠法律，则无法达到社会秩序井然的状态和长治久安的目标。道德的功能：调节功能一、社会主义道德的核心与原则1.坚持马克思主义道德观l 道德的作用是指道德的认识、规范、调节、激励、导向、教育等功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果。“国无德不兴，人无德不立”，就生动表达了道德的作用。道德的作用一、社会主义道德的核心与原则1.坚持马克思主义道德观道德作为维系社会稳定、促进国家发展的重要因素，对巩固特定社会的经济基础和上层建筑具有不可替代的重要作用。同时，道德作为激励人们改造客观世界和主观世界的一种精神力量，也是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。道德

16、万能？道德无用？道德万能？道德无用？“道德万能论”片面夸大道德的作用，认为道德决定一切、高于一切、支配一切，只要道德水平高，一切社会问题都可以迎刃而解。这种观点的根本错误在于，颠倒了社会存在和社会意识、经济基础和上层建筑这种观点的根本错误在于，颠倒了社会存在和社会意识、经济基础和上层建筑之间的决定与被决定的关系，否定了物质资料的生产方式在社会发展中的决定作用。之间的决定与被决定的关系，否定了物质资料的生产方式在社会发展中的决定作用。事实上，无论是在古代社会，还是在现代社会，道德都不是社会历史发展的最终决事实上，无论是在古代社会，还是在现代社会，道德都不是社会历史发展的最终决定因素。定因素。道德

17、万能？道德无用？道德万能？道德无用？“道德无用论”则根本否认道德的作用，或者通过强调非道德因素的作用来否定道德的积极作用，或者通过强调道德消极因素的作用来否定道德的积极作用。这种观点的根本错误在于，忽视了道德作为上层建筑的重要组成部分对这种观点的根本错误在于，忽视了道德作为上层建筑的重要组成部分对经济基础和生产力发展有一定的反作用。经济基础和生产力发展有一定的反作用。l 道德发挥作用的性质与社会发展的不同历史阶段相联系，由道德所反映的经济基础、代表的阶级利益所决定。只有反映先进生产力发展要求和进步阶级利益的道德，才会对社会的发展和人的素质的提高产生积极的推动作用，否则，就不利于甚至阻碍社会的发

18、展和人的素质的提高。l 总之，道德的力量是广泛的、持久的、深入的，既深刻地影响着人们的意志、行为和品格，也深刻地影响着社会的存在和发展。道德的作用一、社会主义道德的核心与原则1.坚持马克思主义道德观l 道德同其他社会意识形态一样，不是亘古不变的。迄今为止，人类社会先后经历了五种基本社会形态，与此相适应，出现了原始社会的道德、奴隶社会的道德、封建社会的道德、资本主义社会的道德、社会主义社会的道德。在社会主义社会，有一部分先进分子还身体力行共产主义道德。社会主义道德是崭新类型的道德一、社会主义道德的核心与原则1.坚持马克思主义道德观人类道德的最初形态原始社会道德原始社会道德人类第一个完整意义上的道

19、德形态奴隶社会道德奴隶社会道德维护宗法等级关系封建社会道德封建社会道德以个人主义、利己主义为核心资本主义道德资本主义道德共产主义道德的初级形态社会主义道德社会主义道德l 纵观道德发展的历史，进步与落后、善良与邪恶、顺利与曲折交织其中，使得数千年来的道德现象纷繁复杂、矛盾重重。但是，不管这个进程多么复杂，人类道德的发展是一个曲折上升的历史过程。l 人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致，这是道徳发展的基本规律。虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，但道德发展的总趋势是向上的、前进的，是沿着曲折的道路向前发展的，或者叫作螺旋式上升、波浪式前进。社会主义道德是崭新类型的道德一、社会

20、主义道德的核心与原则1.坚持马克思主义道德观l 社会主义和共产主义道德，是人类道德合乎规律发展的必然产物，是人类道德发展史上的一种崭新类型的道德，是对人类道德传统的批判与继承，并必然随着社会的进步和实践的发展而与时俱进。社会主义道德是崭新类型的道德一、社会主义道德的核心与原则1.坚持马克思主义道德观我们的道德之所以伟大，正因为它是无产阶级的共产主义的道德。这种道德，不是建筑在保护个人和少数剥削者的利益的基础上，而是建筑在无产阶级和广大劳动人民的利益的基础上，建筑在最后解放全人类、拯救世界脱离资本主义灾难、建设幸福美丽的共产主义世界的利益的基础上，建筑在马克思列宁主义的科学共产主义的理论基础上。

21、刘少奇l 与以往社会的道德形态相比，社会主义道德具有显著的先进性特征。社会主义道德是崭新类型的道德一、社会主义道德的核心与原则1.坚持马克思主义道德观首先，社会主义道德是社会主义经济基础的反映。在以生产资料公有制为主体的社会主义社会，广大人民不仅在政治上实现了当家作主，而且在道德上实现了由被动到主动的转变。其次，社会主义道德是对人类优秀道德资源的批判继承和创新发展。以当代中国的社会主义道德体系为例，我们今天倡导的社会主义道德规范，不仅与中华传统美德相承接，与中国共产党人在革命战争年代创立的革命道德相延续，同时也是对人类优秀道德成果的吸收和借鉴。最后，社会主义道德克服了以往阶级社会道德的片面性和

22、局限性，坚持以为人民服务为核心，坚持以集体主义为原则，展现出真实而强大的道义力量。念奴娇追思焦裕禄习近平中夜，读人民呼唤焦裕禄一文，是时霁月如银，文思萦系魂飞万里，盼归来，此水此山此地。百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨。1生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。2暮雪朝霜，毋改英雄意气！依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。路漫漫其修远矣，两袖清风来去。为官一任，造福一方，遂了平生意。绿我涓滴，会它千顷澄碧。一九九年七月十五日一、社会主义道德的核心与原则1.坚持马克思主义道德观习近平参观焦裕禄纪念馆为什么人服务是道德的核心问题，决定并体现着道德建设的根本性质和发展方向，规定并制约着道德领域中的所有道德现象。

23、为人民服务是中国共产党人把马克思主义基本原理与中国革命、建设、改革的具体实践相结合的伟大创造。为人民服务，不仅是坚持历史唯物主义的必然要求，是中国共产党践行的根本宗旨，也是社会主义道德观的集中体现，是全体中国人民共同遵循的道德要求。一、社会主义道德的核心与原则2.坚持以为人民服务为核心江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。新的征程上，我们必须紧紧依靠人民创造历史，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，站稳人民立场，贯彻党的群众路线，尊重人民首创精神，践行以人民为中心的发展思想，发展全过程人民民主，维护社会公平正义，着力解决发展不平衡不充分问题和人民群众急难愁盼问题，推动人的全

24、面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展！牢记全心全意为人民服务的根本宗旨一、社会主义道德的核心与原则2.坚持以为人民服务为核心l 为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。在社会主义社会，每个劳动者和建设者都在为社会、为他人同时也是为自己而劳动和工作。各行各业的劳动者和建设者，只是社会分工不同，没有高低贵贱之分。权利和义务不再分属于两个对立的阶级，而是统一于人民自己身上，每个人都是服务对象，又都为他人服务，全体人民通过社会分工和相互服务来实现共同利益。l 在我国，公有制为主体、多种所有制经济共同发展，按劳分配为主体、多种分配方式并存，社会主义市场经济体制等社会主义基本经济制度

25、，是为人民服务的根本制度保证；团结互助、平等友爱、共同进步的人际关系，是为人民服务的广泛社会基础。社会主义道德的本质要求一、社会主义道德的核心与原则2.坚持以为人民服务为核心l 为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。在社会主义市场经济条件下，市场主体必须通过向社会和他人提供一定数量和质量的产品，建立满足社会和他人需求的良好信誉。换句话说，社会主义市场经济，不仅不排斥为社会和他人服务，而且需要通过服务甚至是优质服务，才能实现市场主体的利益。为人民服务与社会主义市场经济并不必然对立。社会主义市场经济不仅要求人们在一切经济活动中，正确处理个人与社会、竞争与协作、效率与公平、先富与共富、经济效益

26、与社会效益等关系，形成健康有序的经济和社会生活规范，而且强调在社会主义物质文明和精神文明的引导下，每个市场主体都要有为人民服务的思想，自觉积极地为人民服务、为社会服务，把自身利益同国家和人民的共同利益结合起来。社会主义道德的本质要求一、社会主义道德的核心与原则2.坚持以为人民服务为核心l 为人民服务是先进性要求和广泛性要求的统一。为人民服务，既伟大又平凡，既高尚又普通，并非高不可攀、遥不可及，而是可以通过不同层次、不同形式表现岀来。l 在今天，毫不利己、专门利人、无私奉献是为人民服务，顾全大局、先公后私、爱岗敬业、办事公道是为人民服务，同志间、师生间、同学间互相关心、互相爱护、互相帮助是为人民

27、服务，热心公益、助人为乐、见义勇为、扶贫帮困、扶残助残是为人民服务，遵纪守法、诚实劳动并获取正当的个人利益同样也是为人民服务。先进性与广泛性的统一一、社会主义道德的核心与原则2.坚持以为人民服务为核心l 那种认为为人民服务只适于党员干部而不能推广到全体人民的看法是一种误解。事实上，一个人只要时时处处想到他人、想到社会、想到国家，从而能够推己及人、与人为善，服务他人、奉献社会，使他人能够因自己的所作所为而得到益处，使社会可以因自己的努力而发生积极改变，这就是在践行为人民服务。先进性与广泛性的统一一、社会主义道德的核心与原则2.坚持以为人民服务为核心“每个人的力量是有限的，但只要我们万众一心、众志

28、成城，就没有克服不了的困难；每个人的工作时间是有限的，但全心全意为人民服务是无限的。”习近平硕士毕业的黄文秀积极响应党组织号召，放弃在大城市的工作机会，回到家乡革命老区广西百色工作。她埋头苦干，仅用一年多时间就带领88户418名贫困群众脱贫，全村贫困发生率从22.88%降至2.71%。2019年6月，黄文秀深夜冒雨奔向受灾群众，面对危险坚定前行，不幸遭遇突如其来的山洪，献岀了年仅30岁的宝贵生命。黄文秀：谱写新时代的青春之歌一、社会主义道德的核心与原则2.坚持以为人民服务为核心这是黄文秀的扶贫日记，里面记载着村里的“贫困户家庭分布图”以及入户走访了解到的内容习近平对黄文秀先进事迹作岀指示，强调

29、她在脱贫攻坚第一线倾情投入、奉献自我，用美好青春诠释了共产党人的初心使命，谱写了新时代的青春之歌。黄文秀是全心全意为人民服务的青年代表，值得我们缅怀和学习。2021年，黄文秀被授予“七一勋章”。黄文秀：谱写新时代的青春之歌一、社会主义道德的核心与原则2.坚持以为人民服务为核心这是黄文秀到村民家中走访的资料照片l 为人民服务作为社会主义道德的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。l 大学生践行为人民服务，就是要弘扬为人民服务的精神，尊重人、理解人、关心人，为人民、为社会、为国家多做好事、多作贡献。先进性与广泛性的统一一、社会主义道德的核心与原则2.坚持以为人民服务为核心道德

30、原则是道德规范体系的总纲，它最直接最集中地反映着一定社会经济关系和利益关系的根本要求，代表着一定阶级的根本利益和长远利益。社会主义道德的原则是集体主义。在我国，国家利益、社会整体利益和个人利益根本上的一致性，使得集体主义应当而且能够在全社会范围内贯彻实施。长期以来，集体主义已经成为调节国家利益、社会整体利益和个人利益关系的基本原则。一、社会主义道德的核心与原则3.坚持以集体主义为原则l 集体主义强调国家利益、社会整体利益和个人利益的辩证统一。在社会中，人既作为个体而存在，又作为集体中的一员而存在，集体和个人是不能分割的。l 在社会主义社会中，国家利益、社会整体利益和个人利益也是不能分割的。国家

31、利益、社会整体利益体现着个人根本的、长远的利益，是所有社会成员共同利益的统一。同时，每个人的正当利益，又都是国家利益、社会整体利益不可分割的组成部分。国家社会的兴衰与个人利益得失息息相关。在现实生活中，国家利益、社会整体利益和个人利益是相辅相成的，要力求做到共同发展、相互增益、相得益彰。调节社会利益关系的基本原则一、社会主义道德的核心与原则3.坚持以集体主义为原则一、社会主义道德的核心与原则3.坚持以集体主义为原则一方面，个人离不开集体，集体把每个劳动者的智慧和力量凝聚在一起，形成巨大的创造力；另一方面，集体是由若干个人组成的，不调动个人的积极性，也就不会有集体的创造力。集体与个人，即“统”与

32、“分”，是相互作用、相互依赖、互为前提的辩证统一关系。只有使二者有机地结合起来，才能使生产力保持旺盛的发展势头，偏废任何一方，都会造成大损失。习近平l 集体主义强调国家利益、社会整体利益高于个人利益。在实际生活中，个人利益和国家利益、社会整体利益难免会发生矛盾。社会主义集体主义之所以强调个人利益要服从国家利益、社会整体利益，归根到底，既是为了维护国家、社会的共同利益，最终也是为了维护个人的根本利益和长远利益。调节社会利益关系的基本原则一、社会主义道德的核心与原则3.坚持以集体主义为原则集体主义强调，在个人利益与国家利益、社会整体利益发生矛盾尤其是发生激烈冲突的时候，必须坚持国家利益、社会整体利

33、益高于个人利益的原则，即个人应当以大局为重，使个人利益服从国家利益、社会整体利益，在必要时作岀牺牲。集体主义要求个人为国家、社会作岀牺牲并不是随意的，只有在不牺牲个人利益就不能保全国家利益、社会整体利益的情况下，才要求个人作出牺牲。我国空军某试飞大队的飞行员们把个人理想融入强军实践，始终保持旺盛斗志，在祖国的蓝天下英勇试飞，圆满完成了各项试验试飞任务，填补了我国航空领域多项空白。他们自觉抵制诱惑、坦然面对生死，多次挑战装备和生理极限，永葆旺盛革命意志和顽强战斗精神，随时准备为捍卫国家主权、安全和领土完整奉献一切，顺利完成了党和人民赋予的各项任务，被授予“英雄试飞大队”荣誉称号。这些试飞英雄就是

34、践行集体主义道德原则的代表人物。梦在蓝天空军英雄试飞大队一、社会主义道德的核心与原则3.坚持以集体主义为原则l 集体主义重视和保障个人的正当利益。集体主义促进和保障个人正当利益的实现，使个人的才能、价值得到充分的发挥。这不但与集体主义不矛盾，而且正是集体主义思想的应有之义。l 只有在国家、社会中个人才能获得全面发展，才可能有个人自由。那种把集体主义看作对个人的压制、对个性的束缚的思想，是与集体主义的本意相违背的。事实上，正是集体主义为培养个人的健全人格、鲜明个性和创新精神提供了道义保障。调节社会利益关系的基本原则一、社会主义道德的核心与原则3.坚持以集体主义为原则l 对于集体主义来说，只有个人

35、的价值、尊严得到实现，个人的正当利益得到保证，集体才能有更强大的生命力和凝聚力。集体主义重视个人利益的实现，并不等于任何个人不分场合不分时间的利益需求都应该无条件得到满足。集体主义所重视和保障的是个人的正当利益，对于损人利己、损公肥私的行为，集体主义不但不保护，而且强烈反对和禁止。调节社会利益关系的基本原则一、社会主义道德的核心与原则3.坚持以集体主义为原则2020年初，中组部发文要求，在疫情防控阻击战中，要大胆提拔使用表现突出、堪当重任的优秀干部。疫情是激活干部“能上能下”制度的契机，要不拘一格选好人才，让平时沉默而在危难当头“一鸣惊人”的人，获得施展才华的空间和机会。危难之时见英雄一、社会

36、主义道德的核心与原则3.坚持以集体主义为原则l 随着社会主义市场经济的发展，我国的经济生活和道德生活正在发生着深刻的变化，在道德领域出现了许多新问题，必须适应实际变化，不断补充、丰富和完善集体主义原则。l 在社会主义市场经济条件下，集体主义仍然而且应当成为社会主义道德的基本原则。社会主义市场经济之所以需要集体主义，是因为其有助于克服市场自身的弱点和消极方面，有助于形成追求高尚、激励先进的良好社会风气，保证社会主义市场经济的有序健康发展。集体主义的层次性一、社会主义道德的核心与原则3.坚持以集体主义为原则l 根据我国现阶段经济社会生活和人们思想道德的实际，集体主义可分为三个层次的道德要求。集体主

37、义的层次性一、社会主义道德的核心与原则3.坚持以集体主义为原则三是顾全大局、遵纪守法、热爱祖国、诚实劳动，以正当合法的手段保障个人利益。这是对公民最基本的道德要求。一是无私奉献、一心为公。即时时处处为集体利益着想，并甘愿为集体牺牲切。这是集体主义的最高层次，是优秀共产党员、先进分子应努力达到的道德目标。二是先公后私、先人后己。即自觉把集体利益放在个人利益之上，在维护集体利益的前提下，实现个人的正当利益。这是已经具有较高社会主义道德觉悟的人能够达到的要求，具有广泛的社会基础。l 集体主义离我们并不遥远，体现于具体的学习工作生活之中。人人都可以而且应当践行集体主义原则，沿着逍德的阶梯循序渐进地向上

38、攀登。l 当代大学生应正确认识和处理国家利益社会整体利益和个人利益的关系，自觉坚持个人利益服从集体利益、局部利益服从整体利益、当前利益服从长远利益，反对小团体主义、本位主义和极端个人主义。集体主义的层次性一、社会主义道德的核心与原则3.坚持以集体主义为原则一、社会主义道德的核心与原则3.坚持以集体主义为原则l 江苏大学“嗣音”支教团队，他们一行11人于2021年7月17日抵达忻城，在红渡镇中心小学开展为期24天的支教活动。期间，他们为七十多名小学生义务授课，教会知识的同时，也给孩子们带来了爱与欢乐。2 2吸收借鉴优秀道德成果传承中华传统美德发扬中国革命道德借鉴人类文明优秀道德成果二、吸收借鉴优

39、秀道德成果弘扬社会主义道德，推进新时代公民道德建设，必须坚持马克思主义道德观，充分吸收借鉴各种优秀道德成果。社会主义道德不是凭空产生的，中华传统美德是中华文化的精髓，蕴含着丰富的思想道德资源；中国革命道德是对中华传统美德的继承和发展，是社会主义道德的红色基因。大学生应当自觉继承并弘扬中华传统美德和中国革命道德，同时以开放的胸怀和视野吸收借鉴人类文明的优秀道德成果，不断深化对社会主义道德的认识。二、吸收借鉴优秀道德成果1.传承中华传统美德传统道德是历史上不同时代人们的行为方式、风俗习惯、价值观念和文化心理的集中体现，是对道德实践经验的提炼总结。中华优秀传统文化中很多思想理念和道德规范，不论过去还

40、是现在，都有其永不褪色的价值。中华传统美德是人类文明发展的重要精神财富，是社会主义道德建设的源头活水。“今天，中华民族要继续前进，就必须根据时代条件，继承和弘扬我们的民族精神、我们民族的优秀文化，特别是包含其中的传统美德。”习近平二、吸收借鉴优秀道德成果1.传承中华传统美德l 重视整体利益，强调责任奉献。在中华传统道德的发展演化中，我们始终强调整体利益、国家利益和民族利益的重要性。“公义胜私欲”是中华传统美德的根本要求。l 正是从国家利益和整体利益的原则出发，中国古代思想家强调在“义”和“利”发生矛盾时，应当义以为上、先义后利、见利思义、见义勇为。中华传统美德的基本精神诗经“夙夜在公”：认为日

41、夜为公家办事是一种高尚的道德品质。尚书“以公灭私，民其允怀”：认为朝廷官员应当以公心灭除自己的私欲，就可以得到老百姓的信任和依附。西汉贾谊“国而忘家，公而忘私”清代林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”从字源学的角度来讲，“义”（義），上“羊”下“我”，代表执干戈以保卫财产。这说明中国古人在最初造字时，就有意识地将“义”字与人们实际的物质利益需要相联系。在中国古人那里，所谓“义”就是行为的应当或者适宜的标准。义与不义，就是人们的思想和行为是否适宜，是否应当，是否合乎社会道德准则。“利”，在甲骨文中是用刀收割庄稼，本意指用农具进行的生产活动，这种活动为人类早期社会中的生存发展提供了物质条件。到

42、了春秋中期，“利”演变成一个具有经济学意义的概念，主要指人们切身的物质利益和实际功利。中国古代思想家总是把义与利联系起来讨论问题。先秦时期曾经有过著名的“义利之辨”，儒墨道法诸家对此各有建树，都对后世的义利观产生了深远的影响。中华传统文化中的“义”与“利”二、吸收借鉴优秀道德成果1.传承中华传统美德二、吸收借鉴优秀道德成果1.传承中华传统美德l 推崇仁爱原则，注重以和为贵。推崇仁爱、崇尚和谐是中华民族的优良传统和高尚品德。中华传统美德的基本精神“己欲立而立人，己欲达而达人”“亲亲而仁民，仁民而爱物”“仁者自爱”“兼相爱，交相利”二、吸收借鉴优秀道德成果1.传承中华传统美德l 从仁爱精神出发，古

43、人强调社会和谐，讲求和睦友善，倡导团结互助，追求和平共处。中华传统美德的基本精神在人际相处上主张与人为善、推己及人，建立和谐友爱的人际关系；在民族关系上主张各民族互相交融、和衷共济，建设团结和睦的大家庭；在对外关系上倡导亲仁善邻、协和万邦，与世界其他民族在平等相待、互相尊重的基础上发展友好合作关系。和平、和睦、和谐是中华民族5000多年来一直追求和传承的理念。2015年，为纪念联合国成立70周年，中国政府向联合国赠送了一座“和平尊”。“和平尊”以中国非物质文化遗产景泰蓝工艺制成，以“中国红”为主色调，顶部龙饰象征守望和平，两侧象首、凤鸟寓意天下太平、人民安康。尊体以中国传统吉祥纹饰，辅以丝绸之

44、路等元素，传承和平发展、交流合作的理念。尊身以展翅高飞的七只和平鸽装饰，代表联合国为世界和平奋斗的70年。习近平指出，“和平尊”以中国古代青铜器中的“尊”为原型，表达中国对联合国的重视和支持，也是中国人民对联合国的美好祝福。“和平尊”展示了中华民族自古以来推崇仁爱、以和为贵的优良道德传统，传递了中国和中国人民历来崇尚的求和平、谋发展、促合作、图共赢的愿望和信念。二、吸收借鉴优秀道德成果1.传承中华传统美德二、吸收借鉴优秀道德成果1.传承中华传统美德l 注重人伦关系，重视道德义务。中华传统美德一个重要的特点，就是非常重视每个人在人伦关系中的地位及其价值，强调每个人都必须根据规范的要求来尽自己应尽

45、的义务。中华传统美德的基本精神提出“五教”的思想，即 “ 父 义 ” “ 母慈”“兄友”“弟恭”“子孝”。孟子提岀了影响深远的 “ 五 伦 ” 说 ， 即“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”。思想家们为了更好地调整不断变化着的人际关系，相继提出了一些新的原则，如董仲舒提出了“仁、义、礼、智、信”。提出“忠、孝、节、义”四大德目等，不断强化在人伦关系中每个人的责任和义务，强调人伦价值的重要意义。尚书战国时期汉代以后宋代的思想家二、吸收借鉴优秀道德成果1.传承中华传统美德l 追求精神境界，向往理想人格。中华传统美德主张在物质生活基本满足的情况下应追求崇高的精神境界，把道德理想的实现

46、看作人生诸种需要中最高层次的需要。l 孟子说，人之所以异于禽兽的根本就在于人能够“明于庶物，察于人伦”，即能本着“仁义”行事。荀子说，人之所以能够保持群体性特征，归根结底是由于人能够遵守礼仪，否则人就会由于争斗而发生祸乱，进而造成彼此分离而变得弱小。l 从先秦儒家所强调的孔颜之乐、“大丈夫”人格，到范仲淹所提出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这种精神已经凝聚成为中华民族一种特有的价值追求。中华传统美德的基本精神二、吸收借鉴优秀道德成果1.传承中华传统美德l 强调道德修养，注重道德践履。中国古代的思想家大都认为，在修身养性的过程中，最重要的就是要使社会的道德原则和规范转换为自身的思想品德和

47、行为实践，通过切磋践履不断养成良好的道德习惯，形成完善的道德人格。l 儒家经典礼记中明确提出，“修身”是“齐家、治国、平天下”的前提和基础，孔子提倡“修己”“克己”和“慎独”，提倡“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，孟子更主张“善养吾浩然之气”。墨家也非常重视修身，强调“察色修身”和“以身戴行”。中华传统美德的基本精神二、吸收借鉴优秀道德成果1.传承中华传统美德在长期的历史发展中，中华传统美德已经深入到全民族的思维方式、价值观念、行为方式和风俗习惯之中，具有重要的当代价值。比如，关于道法自然、天人合一的思想，关于天下为公、大同世界的思想，关于自强不息、厚德载物的思想，关于经世致用、知行合一、躬行

48、实践的思想，关于仁者爱人、以德立人的思想，关于以诚待人、讲信修睦的思想，关于清廉从政、勤勉奉公的思想，关于俭约自守、力戒奢华的思想等，这些传统美德蕴藏的中国智慧，既可以为我们今天的道德建设提供有益启发，为治国理政提供有益启示，也为解决当代人类面临的道德难题提供了重要启迪，更为当代大学生的成长提供了宝贵的精神营养。要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承优秀传统文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我

49、们的民族就永远充满希望。习近平在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神全面深化改革专题研讨班开班式上的讲话二、吸收借鉴优秀道德成果1.传承中华传统美德中华传统美德的创造性转化和创新性发展二、吸收借鉴优秀道德成果1.传承中华传统美德l 传统道德是一个矛盾体，具有鲜明的两重性。属于精华的部分，表现出积极、革新、进步的一面；属于糟粕的部分，则表现出消极、保守、落后的一面。l 中华传统美德作为中国传统道德的精华部分，为今天的道德建设提供了丰富的资源，要在去粗取精、去伪存真的基础上坚持古为今用、推陈出新，不忘本来，辩证取舍，传承和弘扬中华传统美德。中华传统美德的创造性转化和创新性发展二、吸收借鉴优

50、秀道德成果1.传承中华传统美德l 加强对中华传统美德的挖掘和阐发。任何道德都是具体历史时代的产物。中华传统美德是经过漫长的社会发展而形成的，不可避免地打上了传统社会的印记，在内容和形式上或多或少地存在着与今天的现实生活不相适应的地方。l 弘扬中华传统美德，必须通过科学的分析和鉴别，把其中带有阶级和时代局限性的成分剔除出去，把其中具有当代价值的道德精神挖掘出来，总结传统美德中丰富的思想道德资源，对中华传统美德的德目、观点进行新的诠释和激活，结合现代生活赋予其新的时代内涵，努力推动中华传统美德的创造性转化和创新性发展。中华传统美德的创造性转化和创新性发展“共和国勋章”获得者黄旭华，为了中国核潜艇事