人文社会科学基本知识课件：人文社会科学基础04(1).ppt

1、人文社会科学基础人文社会科学基础张张 敏敏 讲授讲授第三章第三章 思维与哲学思维与哲学（1）冯友兰：）冯友兰：中国哲学史中国哲学史 （上、下卷）（上、下卷） 华中师范大学出版社华中师范大学出版社2000年版年版（2）李泽厚：）李泽厚：中国古代思想史中国古代思想史 人民出版社人民出版社1985年版年版（3）韩东晖：）韩东晖：智慧的探险智慧的探险西方哲学史话西方哲学史话 中国人民大学出版中国人民大学出版2003年版年版（4）法法 卢梭：卢梭：社会契约论社会契约论 商务印书馆商务印书馆1980年版年版第一节第一节 哲学与哲学问题哲学与哲学问题一、哲学是一门一、哲学是一门“问题问题”学科学科1、哲学的

2、地位、哲学的地位哲学是一切知识的源头。哲学是一切知识的源头。周易周易系辞系辞中中“形而上者谓之道，形而上者谓之道， 形而下者谓之器。形而下者谓之器。”对宇宙的真实存在和终极奥秘以及包括人自己在对宇宙的真实存在和终极奥秘以及包括人自己在内的所有存在物的来源、归宿和实在性的关怀或内的所有存在物的来源、归宿和实在性的关怀或牵挂。牵挂。哲学的所有方面都存在激烈争论，很难形成共识。哲学的所有方面都存在激烈争论，很难形成共识。哲学的历史并非知识积累的历史，而是问题的历史。哲学的历史并非知识积累的历史，而是问题的历史。2、主要哲学问题、主要哲学问题（1）本体论（存在与价值）本体论（存在与价值）（2）认识论与

3、思维方式）认识论与思维方式笛卡尔笛卡尔 15961650 我愿意假定，一切真理的源泉不是仁慈的上帝，我愿意假定，一切真理的源泉不是仁慈的上帝，而是一个同样狡猾、同样有法力的恶魔，施尽全身而是一个同样狡猾、同样有法力的恶魔，施尽全身的解数，要将我引上歧途。我愿假定，天空、空气、的解数，要将我引上歧途。我愿假定，天空、空气、土地、形状、色彩、声音和一切外在事物都不过是土地、形状、色彩、声音和一切外在事物都不过是那欺人的梦境的呈现，而那个恶魔就是要利用这些那欺人的梦境的呈现，而那个恶魔就是要利用这些来换取我的轻信。我要这样来观察自己：好像我既来换取我的轻信。我要这样来观察自己：好像我既没有双手，也没

4、有双眼，也没有肉体，也没有血液，没有双手，也没有双眼，也没有肉体，也没有血液，也没有一切的器官，而仅仅是糊涂地相信这些的存也没有一切的器官，而仅仅是糊涂地相信这些的存在。在。 正当我企图相信这一起都是虚假的同时，我发正当我企图相信这一起都是虚假的同时，我发现：有些东西（对于我的怀疑）是必不可少的，这现：有些东西（对于我的怀疑）是必不可少的，这就是就是那个正在思维的我那个正在思维的我！由于！由于我思，故我在我思，故我在这个事实超越了一切怀疑论者的怀疑，我将把它作这个事实超越了一切怀疑论者的怀疑，我将把它作为我所追求的哲学第一条原理。为我所追求的哲学第一条原理。” （3）历史哲学）历史哲学（4）人

5、性论（人性与理性、德性、感性，）人性论（人性与理性、德性、感性，自由与意志）自由与意志）1、世界观的发展、世界观的发展（2）迷信与原始宗教）迷信与原始宗教万物有灵万物有灵 图腾崇拜图腾崇拜二、哲学的形成与发展二、哲学的形成与发展（1）各种哲学流派都是世界观的系统化和理）各种哲学流派都是世界观的系统化和理论化的学说。论化的学说。（3）古代朴素的唯物主义哲学）古代朴素的唯物主义哲学中国中国五行说五行说：金、木、水、火、土：金、木、水、火、土印度：地、水、火、风印度：地、水、火、风希腊希腊 赫拉克利特赫拉克利特（公元前（公元前540年年前前480年）年） 原子论原子论 世界是包括一切的整体，它不是世

6、界是包括一切的整体，它不是由任何人或神所创造的。它过去、现由任何人或神所创造的。它过去、现在和将来都是按规律燃烧着，按规律在和将来都是按规律燃烧着，按规律熄灭着的永恒的活火。熄灭着的永恒的活火。Socrate 苏格拉底苏格拉底 （公元前469前399）“最聪明的人” “我只知道我一无所知。”学生：苏格拉底，请问什么是善行？苏格拉底，请问什么是善行？苏格拉底苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？学生学生：是恶行。：是恶行。苏格拉底苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏

7、来的敌人卖作奴隶是恶行吗？学生学生：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。苏格拉底苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗 窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？学生学生：是善行。：是善行。 苏格拉底苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了 鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种 欺骗是恶行

8、吗？欺骗是恶行吗？学生学生：这是善行。但那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做：这是善行。但那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做 是不道德的。是不道德的。苏格拉底苏格拉底：假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，：假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说， 这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？学生学生：这种欺骗也是符合道德的。：这种欺骗也是符合道德的。苏格拉底苏格拉底：不骗不是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不：不骗不是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不 能用骗不骗人来说

9、明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！学生学生：不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。：不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。苏格拉底苏格拉底：你真是一个伟大的哲学家，你告诉了我关于道德的知识，使我：你真是一个伟大的哲学家，你告诉了我关于道德的知识，使我 弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢你！弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢你！苏格拉底与妻子苏格拉底与妻子空气与求知空气与求知麦穗与择偶麦穗与择偶 专家治国专家治国 神秘主义神秘主义 艰苦生活艰苦生活 Plato 柏拉图柏拉图 （公元前公元

10、前427公元前公元前347） 哲学起源于哲学起源于“惊异惊异” “不懂几何者免进。不懂几何者免进。” “现实世界与观念世界现实世界与观念世界” 亚里士多德亚里士多德 (公元前384-公元前322 ) 形式逻辑形式逻辑黑格尔黑格尔 亚里士多德详述了全部人类概念，把它亚里士多德详述了全部人类概念，把它们加以思考；他的哲学是包罗万象的。们加以思考；他的哲学是包罗万象的。 在在整体的某些特殊部分，亚里士多德很少以演整体的某些特殊部分，亚里士多德很少以演绎和推论迈步前进；相反，他却显出从经验绎和推论迈步前进；相反，他却显出从经验着手，他论证，但却是关于经验的。着手，他论证，但却是关于经验的。 他的方式常

11、是习见的方式，但有一点却他的方式常是习见的方式，但有一点却是是 他所独具的，就是当他这样做的时候，他他所独具的，就是当他这样做的时候，他始终是极为深刻地思辨的。始终是极为深刻地思辨的。”黑格尔：黑格尔：哲学史讲演录哲学史讲演录，第二卷，商务印书馆，第二卷，商务印书馆1982年，第年，第282页。页。 犬儒学派犬儒学派 第欧根尼第欧根尼拉尔修拉尔修 （约公元前（约公元前404一前一前323年）：年）： 点灯找人点灯找人 “不要遮住我的阳光！不要遮住我的阳光！”2、科学和科学主义的兴起与哲学的新思维、科学和科学主义的兴起与哲学的新思维（1）文艺复兴与人本主义科学冒险精神，追求自由，推崇理性，反对迷信和盲从。科学冒险精神，追求自由，推崇理性，反对迷信和盲从。（2）形而上学）形而上学英国大主教英国大主教贝克莱贝克莱（16851753年）年）“存在即是被感知。存在即是被感知。”（3）科学的全球扩张和哲学的全球化）科学的全球扩张和哲学的全球化西学东渐与中体西用西学东渐与中体西用（4）科学的爆炸与哲学的困惑）科学的爆炸与哲学的困惑知识爆炸，技术的巨大威力，使人们对知识爆炸，技术的巨大威力，使人们对自己的创造变得困惑起来，如何摆脱工自己的创造变得困惑起来，如何摆脱工具的约束，成为重大问题。具的约束，成为重大问题。