第12课 辽宋夏金元的文化 ppt课件-(新材料)2019统编版高中历史《必修中外历史纲要上册》.pptx
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1、第第1212课课 辽宋夏金元的文化辽宋夏金元的文化第三单元课程目标: 1. 了解理学含义 2.了解辽宋夏金元时期的文学、艺术成就1. 背景:从三国到五代,以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化,社会影响总体来说不及佛教和道教2. 兴起:从北宋中期起, 一批学者掀起了儒学复兴运动3. 主张:他们力图挖掘儒家经书的思想内涵,强调学术为现实服务,特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用 4. 口号:提出了“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的口号一、儒学的复兴一、儒学的复兴 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运,理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运,又继承孔
2、孟正宗,并能治理国家又继承孔孟正宗,并能治理国家的新儒学。的新儒学。道、佛道、佛儒(根本)儒(根本)(目的)(目的)程颐程颐程颢程颢朱熹朱熹程朱理学程朱理学代表人物:代表人物:1、北宋时期程颢、程颐(1 1)天理是万物的本原(核心)天理是万物的本原(核心)(2 2)天理和伦理道德直接联系)天理和伦理道德直接联系“存天理,灭人欲” (3 3)认识论:)认识论:“格物致知格物致知”2、南宋时期朱熹,集大成者朱熹,集大成者思想思想:(:(1 1)“三纲五常是天理三纲五常是天理” (2 2)“存天理,灭人欲存天理,灭人欲”著述:著述:四书章句集注四书章句集注论语论语、孟子孟子、大学大学、中庸中庸影响:
3、成为官方哲学;传播海外影响:成为官方哲学;传播海外程朱理学程朱理学理的本质:理的本质:理的表现:理的表现:穷理方法:穷理方法:世界的本原,天下万物都要遵世界的本原,天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。循、永恒存在的普遍原则。(在社会上)儒家道德伦理(在社会上)儒家道德伦理(在人身上)人性(在人身上)人性格物就是了解万事万物的道理即穷理格物就是了解万事万物的道理即穷理! !致知就是心里明白了致知就是心里明白了! ! 接触万事万物、体会各种知识、加深对接触万事万物、体会各种知识、加深对“理理”体验、最终贯通明体验、最终贯通明“理理”。 个人修养要敬畏天理、个人修养要敬畏天理、“存天理、灭人欲存天
4、理、灭人欲” “格物致知格物致知”二、文学艺术二、文学艺术表现1、宋词 (1 1)含义)含义诗的另一种形式,起源于唐代,宋代鼎盛诗的另一种形式,起源于唐代,宋代鼎盛(2 2)特点:句子长短不齐,用来配乐歌唱,)特点:句子长短不齐,用来配乐歌唱, 各有固定格式。各有固定格式。 (3 3)主要派别及代表人物)主要派别及代表人物柳永(北宋)柳永(北宋)豪放派:豪放派:婉约派:婉约派:李清照(两宋之交)李清照(两宋之交)辛弃疾(南宋)辛弃疾(南宋)苏轼(北宋)苏轼(北宋) 豪放派:苏轼、辛弃疾 宋词派别及代表人物 婉约派:柳永、李清照 雨霖铃 柳永 寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,
5、兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去、千里烟波,暮 霭 沉 沉 楚 天 阔 。多情自古伤离别,更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处? ?杨柳岸、晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情,更与何人说? ? 柳永最初名叫三变。曾做过屯田员外郎,人称柳屯田;兄弟排行第七,人称柳七。柳永早就有名气,因为常出入歌楼妓馆,被认为品行不好,一直没能中进士;后改名永,才中了进士。但在官场上一直不得志,只做过几任小官,死后也很凄凉。柳永在官场上很不得意,为了求官,也为了生活,不得不奔波流浪。写失意文人的飘泊感受是柳词的重要内容 2 2、元曲、元曲( (散曲和杂剧):散曲和杂剧): 含义含义到元代
6、,到元代,散曲散曲的创作进入繁荣的创作进入繁荣阶段,与阶段,与元杂剧元杂剧合称合称为为元曲元曲。特点:特点:代表人物代表人物关汉卿关汉卿窦娥冤窦娥冤王实甫西厢记王实甫西厢记更灵活、更通俗、长短句配乐,抒情更灵活、更通俗、长短句配乐,抒情叙事兼长,更为生动活泼;通俗生动,叙事兼长,更为生动活泼;通俗生动,豪放飘逸(元代前期);豪放飘逸(元代前期);诗、词、曲有何区别?诗、词、曲有何区别? 诗(主要指绝句和律诗):讲究严诗(主要指绝句和律诗):讲究严格的格律,格的格律,句式整齐句式整齐,对仗工整,用,对仗工整,用韵规范。韵规范。 词:词:句子长短参差句子长短参差,便于抒发感情,便于抒发感情和演唱。
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