第12课 辽宋夏金元的文化 ppt课件-（新材料）2019统编版高中历史《必修中外历史纲要上册》 (8).pptx

1、第12课 辽宋夏金元的文化材料一：（儒家）学者细枝末节的，对现实的政治实践与个人精神生活，与社会生活严重脱节。肖永明论北宋理学义理之学的特点材料二：（五代十国）像走马灯似的变幻出五个朝代、十个割据政权。官僚们，几乎不知道儒学长期标榜的“忠义”等 杨天石朱熹：孔子之后第一儒为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 。张载什么是什么是“理理”材料：宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。晦庵先生朱文公文集材料：饮食，天理也，山珍海味，人欲也；夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。朱子语类卷十三怎样遵循怎样遵循“理理”讨论：讨论：我们如何看待我们如何看

2、待“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”？一方面一方面，反映了一种对人，反映了一种对人高标准、严要求高标准、严要求的修养理念，要求人的修养理念，要求人摈弃过度欲望摈弃过度欲望，（如私欲、淫欲、贪欲等）追求更高的，（如私欲、淫欲、贪欲等）追求更高的精神境精神境界界，体现出准宗教的，体现出准宗教的道德自律精神道德自律精神，具有一定的积极意义。，具有一定的积极意义。另一方面另一方面，它具有，它具有禁锢合理欲望，扼杀人性禁锢合理欲望，扼杀人性的潜在可能，极易的潜在可能，极易成为统治者束缚被统治者的精神工具成为统治者束缚被统治者的精神工具，因此历来受到进步思想，因此历来受到进步思想家的批判。家的批判。“饿死事

3、小，失节事饿死事小，失节事大。大。”程颐程颐今日格一物，明日格一物，积习既多，然后脱然自有贯通之处。朱熹怎样遵循怎样遵循“理理”程程朱朱理理学学理是万物的本源存天理，灭人欲格物致知人生自古谁无死人生自古谁无死留取留取丹心丹心照照汗青汗青粉身碎骨浑不怕粉身碎骨浑不怕要留要留清白清白在在人间人间苟利苟利国家国家生死以生死以岂因祸福避趋之岂因祸福避趋之清清林则徐林则徐粉身碎骨寻常事粉身碎骨寻常事但愿牺牲报但愿牺牲报国家国家清清秋瑾秋瑾从这些诗句中，可以看出理学有哪些积极影响？父子、君臣，天下之定理。程颢、程颐五代五代的长期分裂与的长期分裂与战乱，使战乱，使传统伦理道德传统伦理道德规范遭到规范遭到极大

4、的极大的破坏，破坏，社会需要新社会需要新的适应封建统治的思想出现。的适应封建统治的思想出现。程朱程朱理学是一种以儒、佛、理学是一种以儒、佛、道道“三教合一三教合一”为为特征的新特征的新儒学，儒学，提出提出了一系列重要的道德规范和修养了一系列重要的道德规范和修养方法，方法， 强化了封建强化了封建秩序，秩序，利于利于维护封建统治维护封建统治。拓 展 知 识拓 展 知 识形式形式 时期时期特征特征代表代表趋势趋势 主要原因主要原因宋词宋词唐朝出现宋朝鼎盛元曲元曲 元朝话本话本宋元盛行句子长短不等，有不同的词牌，有固定格式。比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要。将成套的散曲连

5、缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节，就形成了杂剧。元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟。实际上是早期的白话小说。豪放派：苏轼、辛弃疾婉约派：柳永、李清照关汉卿王实甫等。平民化、世俗化两宋以来商品经济和城市的繁荣；市民阶层扩大及生活水平的提高。声声慢寻寻觅觅宋代：李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！元杂剧的四大悲剧元杂剧的四大悲剧知 识 拓 展知

6、识 拓 展苏（苏轼）、黄（黄庭坚）、米（米芾）、蔡（蔡襄）为北宋书法四大家苏轼苏轼寒食帖寒食帖黄庭坚松风阁诗帖宋徽宗 牡丹诗帖 台北故宫博物院藏宋徽宗瑞鹤图 辽宁省博物馆藏赵孟頫洛神赋 13世纪时，活字印刷传入朝鲜，之后又传到日本及东南亚地区，又经丝绸之路传到波斯，后又经蒙古人西征等途径传入欧洲。 火药和烟火在13世纪时传入阿拉伯地区，14世纪又经阿拉伯传入欧洲。对欧洲的火器制造和作战方式产生了巨大影响，推动了欧洲社会的变革。突火枪突火枪火铳火铳（chngchng） 乘坐中国海船的阿拉伯人将指南针传到阿拉伯国家，后又传到欧洲，大大促进了世界航海技术的发展。罗盘（模型）罗盘（模型）火药、罗盘针、

7、印刷术这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大的发明。马克思指南指南针针印刷术印刷术火药火药促进促进了新航路开辟了新航路开辟/ /地理大发现地理大发现推动了推动了文艺复兴文艺复兴和和宗教改革，宗教改革，促进了思想促进了思想解放。解放。成为成为资产阶级战胜封建骑士阶资产阶级战胜封建骑士阶层的层的武器武器沈括与梦溪笔谈书影简仪“敬授民时” 希尹（完颜希尹，金朝宰相）乃依汉人楷书，因契丹字制度，合本国语，制女真字。金史卷七十三 至阿保机，稍服诸小国，而多用汉人，汉人教以隶书之半增损之，作文字数千，以代刻木之约。 契丹国志卷二十三据材料，指出契丹大字与女真字的共同之处，及其关系。共同之处：共同之处：都仿照汉字。都仿照汉字。关关 系：系：女真字的创制受到契丹字的影响。女真字的创制受到契丹字的影响。先后创制大字、小字，用以刻石立碑，进行文学创作。创制了文字，在科举中开设女真进士科，用女真文字答题。文通过出土文献大量保存下来，包括佛经、法律、字典以及从汉文翻译过来的经史著作。成吉思汗统一草原前夕，形成。忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧创造出一套拼音符号，这是。