第12课 辽宋夏金元的文化 (共46张PPT)ppt课件-(新材料)2019统编版高中历史《必修中外历史纲要上册》.pptx
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1、陈寅恪:华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世。北宋张择端北宋张择端清明上河图清明上河图第12课 辽宋夏金元的文化一、儒学的复兴一、儒学的复兴二、文学艺术二、文学艺术三、科技三、科技四、少数民族文字四、少数民族文字目录目录一、儒学的一、儒学的复兴复兴春秋时期,应运而生战国后期,蔚然大宗秦朝时候,遭到打击西汉初年,逐渐复苏汉武帝时期,正统思想魏晋南北朝,面临挑战隋唐时期,新发展 两宋时期?材料一:十族之乡,百家之材料一:十族之乡,百家之闾,必有浮图(佛教)为其闾,必有浮图(佛教)为其粉黛。粉黛。 (唐)舒元舆(唐)舒元舆材料二:天下各州郡都有道材料二:天下各州郡都有道教紫极宫,道教宫观
2、达到了教紫极宫,道教宫观达到了史无前例的史无前例的16871687座。座。 太平广记太平广记材料材料三:唐玄宗:三:唐玄宗:722722年颁布年颁布御注孝经御注孝经、732732颁布颁布御御注道德经注道德经年、年、734734年颁布年颁布御注金刚经御注金刚经。儒学的困境:佛教、道教传播,儒学的困境:佛教、道教传播,儒学独尊地位改变。儒学独尊地位改变。成书于元朝的宋史总结说:儒家思想的精髓“道”在孟子之后就失传了。经过宋朝道学学者的努力,儒家的“道”方才“焕然而大明,秩然而各得其所”。宋朝学者为恢复儒学的“道”做了不懈努力。1.1.儒学复兴的背景儒学复兴的背景(1)背景:从三国到五代,以阐释经书
3、字句为主的儒家学说日益僵化,社会影响总体来说不及佛教和道教(2)兴起:从北宋中期起, 一批学者掀起了儒学复兴运动(3)主张:他们力图挖掘儒家经书的思想内涵,强调学术为现实服务,特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用 (3)口号:提出了“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的口号朱熹朱熹韩愈韩愈唐代古文运动的倡导者,首倡儒学复兴。北宋五子北宋五子朱熹:集大成者朱熹:集大成者宋朝儒学复兴,其中宋朝儒学复兴,其中程朱理学程朱理学一一派对后世影响最大。派对后世影响最大。邵雍 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运,又继承孔孟正宗,并能治理国家的新儒学,是三教
4、合一的是三教合一的产物产物。道、佛道、佛目的目的它是以它是以“理理”或或“天理天理”为核心的哲学为核心的哲学思想体系。思想体系。儒(根本)2.2.程朱理学的兴起程朱理学的兴起材料一 未有天地之先,毕竟是先有此理。有理而后有气,虽是一时都有,毕竟以理为主,天下未有无理之气,亦未有无气之理。宇宙之间,一理而已。 朱子语类“理理先于气,先于气,“理理”是世界的是世界的本源本源宇宇宙观宙观材料三 朱熹:“饮食,天理也;山珍海味,人欲也。夫妻,天理也;三妻四妾,人欲也。”存天理,灭人存天理,灭人欲欲认识论认识论材料四 今日格一件,明日格一件,积习既多,然后脱然自有贯通处。一事不穷,则阙了一事道理;一物不
5、格,则阙了一物道理。 格物致知格物致知方法论方法论材料二宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,其张之为三纲,其纪之为五常。 朱文公文集“三纲五常三纲五常”人生观人生观基本主张:理学注重抽象思维,是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系。认为“理”是自然界和社会的根本原则,也称“天理”。人生的目标应当是“存天理,灭人欲”,即通过道德修养克服过度的欲望,最终实现对“天理”的充分体验,从而达到“圣人”的精神境界。提出“格物致知”,认为只有深刻探究万物,才能真正得到其中的“理”,达到对普遍天理的认识。2.2.程朱理学的兴起程朱理学的兴起理学理学带有客观唯带有客观唯心主义倾向。心主义倾
6、向。(1)教育影响:朱熹还对儒学教育进行了深入探索。他从早期儒家典籍礼记中抽出大学中庸两篇文章,加上分别记录孔子、孟子言论的论语孟子二书,合编为“四书”,并且加以注释,作为先于“五经”的儒学基础读物。3.3.理学的影响理学的影响 “四书四书”是是儒学儒学基础读基础读物物; ; 元朝元朝将儒家经书作将儒家经书作为科举考试的基本内容,为科举考试的基本内容,答案标准以程朱理学的答案标准以程朱理学的解释解释为主为主3.3.理学的影响理学的影响理学家的思想,因其目的是“卫道”,表示其文化的保守性格,他们的思想,将人欲与天理对立,抹杀个人私利观,替以后专制皇权加强张本,其影响所及,达几百年。 黄仁宇现代中
7、国的历程 理学是中国古代最为精致,最为完备的理论体系,其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来,进而以天理遏制人欲,约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。应该看到,理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,也强化了中华民族注重气节和德操,注重责任与历史使命的文化性格。张岱年、方立克中国文化概论(2)历史影响:积极:塑造中华民族性格特征(重视主观意志、注重气节品德、讲求自我节制、强调责任使命、凸显人性庄严)消极:用三纲五常维系封建专制制度,压抑、扼杀人们的自然欲求。(尊卑等级观念、重男轻女的观念、轻视自然科学的观念、轻视个体自由的观念、重礼轻法的观念等)二、文学二、文学艺术艺术(1)概况:唐后期
8、出现的一种新诗体,到宋朝进入鼎盛时期。(2)特点:词的句子长短不等,用来配乐歌唱,根据乐谱分为不同的词牌,各有固定格式。(3)代表词人:苏轼、辛弃疾、柳永、李清照(4)发展原因:两宋商业繁荣,市民阶层扩大,城市生活丰富多彩。社会矛盾尖锐,科举制推动。1.1.宋词宋词念奴娇赤壁怀古 宋苏轼大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。永遇乐京口北固亭怀古 宋辛弃疾千古江山,英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台,
9、风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。 元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?豪放派:风格豪放激愤,气势雄伟,内容以记事、说理为主,表达内心感慨如梦令昨夜雨疏风骤 宋李清照昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道海棠依旧。知否,知否?应是绿肥红瘦。雨霖铃寒蝉凄切 宋柳永寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月
10、。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说?婉约派:风格委婉含蓄,细腻感人,内容以咏叹个人身世、写景抒情为主2.2.元曲元曲元朝杂剧演出壁画元朝杂剧演出壁画(1)内容:元曲包括散曲、杂剧。(2)特点:散曲:长短句配乐诗歌体裁,更加适合市井演唱的需要。杂剧:成套的散曲连缀在一起歌唱,辅以音乐、舞蹈、表演、道白,安排不同的角色,来表达一个完整的故事情节。(3)代表作家:关汉卿、王实甫等。(4)发展原因:经济的繁荣、市民阶层扩大、民族矛盾尖锐。作家作家代表作代表作关汉卿窦娥冤马致远汉宫秋郑光祖倩女离魂白朴梧桐雨王实甫与元曲四大家齐名。王实甫与元曲四大家齐名。东方的莎士比亚东方的莎士比亚
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