第8课 三国至隋唐的文化 ppt课件-(新材料)2019统编版高中历史《必修中外历史纲要上册》 (3).pptx
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1、第8课三国至隋唐的文化【课程标准】 认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。儒学、道教与佛教的发展儒学、道教与佛教的发展(1)汉代:汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,确立儒学独尊地位 呈现繁盛之势(2)魏晋南北朝:开始吸收佛教和道教的精神 有了新的发展( 3 ) 隋 朝 : “ 三 教 合 归 儒 ” , 以 儒 为 主 , 吸 收 佛道 三教合一(4)唐朝:唐朝统治者奉行三教并行政策;唐中期韩愈率先提出复兴儒学。 儒学复兴1.1.儒学儒学韩愈儒学、道教与佛教的发展儒学、道教与佛教的发展2.2.道教道教从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别道教
2、三清(1)东汉末:兴起、中国本土宗教(2)魏晋南北朝:民间广为传播;道教受儒学影响,主张“贵儒”和“尊道”(2)唐朝:三教并行,奉老子为祖先,道教最受尊崇道教的“八卦”和“五行”学说儒学、道教与佛教的发展儒学、道教与佛教的发展3.3.佛教佛教西汉末年传入中国的外来宗教西汉末年传入中国的外来宗教(1)两汉:西汉传入中国;东汉明帝西域求佛法,修建白马寺(2)魏晋南北朝:吸收儒学的精髓,渐趋中国本土化。(3)唐朝:武则天时,佛教有很大发展,其中禅宗对后世影响最大。(4)佛教的曲折发展“三武一宗灭佛” “三武一宗”指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。原因:民间反佛:代表: 主张影响:儒学、道教与
3、佛教的发展儒学、道教与佛教的发展【魏晋玄学】【魏晋玄学】(1)背景:(2)内容:(3)影响:形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。经济:自给自足的庄园经济;政治:世代沿袭的门阀政治;经济:自给自足的庄园经济;政治:世代沿袭的门阀政治;思想:走向崩溃的两汉经学;社会:动荡不安的社会变局。思想:走向崩溃的两汉经学;社会:动荡不安的社会变局。中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变先秦先秦 百家争鸣,早期儒家思想形成百家争鸣,早期儒家思想形成西汉西汉 董仲舒新儒学,成为正统董仲舒新儒学,成为正统 西汉末年,佛教传入中国西汉末年,佛教传入中国东汉东汉 东汉末年道教产生东汉末年道教产生魏晋南北
4、魏晋南北朝朝 佛道盛行渐趋本土化,儒学吸收佛道有了新的发展,玄学风靡,范缜佛道盛行渐趋本土化,儒学吸收佛道有了新的发展,玄学风靡,范缜抨击佛教抨击佛教隋唐隋唐 三教合一,禅宗影响深远,韩愈复兴儒学三教合一,禅宗影响深远,韩愈复兴儒学宋明宋明 儒家吸收佛道思想,哲学化、体系化儒家吸收佛道思想,哲学化、体系化 南宋以后,理学成为长期居于统治地位的官方哲学南宋以后,理学成为长期居于统治地位的官方哲学二、文学艺术二、文学艺术 1、文学、文学李白的诗飘逸洒脱,充满想象力和感染力,具有浓郁的浪漫情怀,李白因此享有“诗仙”的美誉杜甫的诗反映了历史的真情实况,故有“诗史”之称,他被誉为“诗圣”白居易的诗歌平易
5、近人,通俗易懂,妇孺都会吟唱,深受大众欢迎唐代:是中国文学发展的高峰,唐代:是中国文学发展的高峰,中国历史上诗歌创作的黄金时期,中国历史上诗歌创作的黄金时期,李白、杜甫代表了唐诗的最高成就,分别被誉为李白、杜甫代表了唐诗的最高成就,分别被誉为“诗仙诗仙”和和“诗圣诗圣”。想一想:我国古代字体的演变过程隶书楷书行书草书甲骨文金文大篆小篆书法、绘画与雕塑(1)书法东汉末:成为艺术。魏晋南北朝:各种书体均已完备。东晋 王羲之、世称“书圣”。2.2.艺术艺术书法在东汉末年成为书法在东汉末年成为艺术的艺术的条件:条件:字形字形丰富、数量庞大的单体汉字丰富、数量庞大的单体汉字为富于个性化的创造准备了为富于
6、个性化的创造准备了很好的条件;很好的条件;知识群体知识群体的形成,是将汉字发展为书法艺术的形成,是将汉字发展为书法艺术的动力的动力;东方审美情趣东方审美情趣为其提供了丰富的社会土壤;为其提供了丰富的社会土壤;笔墨纸张等文具的改进笔墨纸张等文具的改进,也为这一时期书法技巧的创新,也为这一时期书法技巧的创新提供提供了条件。了条件。(1)书法隋唐:融合南北,创出新风格。2.2.艺术艺术颜真卿多宝塔感应碑(拓本)柳公权玄秘塔碑(拓本)“颜筋柳骨颜筋柳骨”“颠张狂素颠张狂素”魏晋南北朝魏晋南北朝隋唐隋唐楷书楷书成熟成熟钟繇(钟繇(“楷书鼻祖楷书鼻祖”)王羲之王羲之乐毅论乐毅论鼎盛鼎盛欧阳询欧阳询九成宫醴
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