高考作文模拟写作：论“自爱心”与“怜悯心”的辩证统一关系（附文题详解及范文展示）.docx

1、高考作文模拟写作：论高考作文模拟写作：论“自爱心自爱心”与与“怜悯心怜悯心”的辩证统一关系的辩证统一关系阅读下面的材料，根据要求写作。卢梭在怜悯是人的天性中认为，怜悯心是一种自然的感情，它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互相保存。它使我们在看见别人受难时毫不犹豫地去帮助他。然而有同学认为，在现实生活中，老人倒了不敢扶；行人罔顾车辆喇叭声而随意穿越马路；小孩子在公共场所大声喧哗，父母却认为是天性使然种种现象表明，怜悯心已被自爱心取代。请结合以上材料，写一篇议论文，表明你的观点。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 80

2、0 字。文题解析文题解析本题考查学生的写作能力。审题本题是材料作文。从整体上把握，可以着眼“怜悯心”与“自爱心”两个关键词。作文有很好的现实导向性，对学生“三观”的正确确立是必要的引导。不能因一些个案而以偏概全，在别人需要帮助时谨小慎微， 甚至导致全社会的 “怜悯心缺失” 。 不能因某些人 “自爱心” 的膨胀“吃掉”了他的“怜悯心”而看不到或者假装看不到这“怜悯心”生长出的勇敢担当与作为。当然，这并不是轻易否定“自爱心” ，这一点，辩证行文也是必要的。本题要求写议论文，行文思路方面，可以先分后合，如分别分析“怜悯心”和“自爱心”的实质或基本内涵，在比较辨析中论述保持怜悯心、升华自爱心的必要性；

3、也可将二者统一在一起思考问题。立意1.“自爱心”是“怜悯心”的基础。2.怜悯心一直在。3.怜悯是人的天性。4.要有“自爱心” ，也要有“怜悯心” 。5.论“自爱心”与“怜悯心”的辩证统一关系。范文展示我们的怜悯心一直都在老人跌倒不敢扶，看弱小受难不敢伸出援手，凡此种种，不一而足。不是不想，而是不敢，怕“引火烧身” ，招惹麻烦，危及自身。这显然是“自爱心”占了上风， “怜悯心”被极大压制。不能不说，这些担心自有其道理。人与人之间的信任危机以及行动风险，总是有意无意地引导我们“自我第一”的冷漠与无情，但这不是我们丧失为人处世之本的“怜悯心”的理由。道理显而易见。谁都不想生活在一个道德水准低下的环境

4、中，谁都不想在自己受难时无人伸出援手。人同此心，心同此理。正如孟子所说： “无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 ”丧失怜悯心，个人不成其为“人” ，社会不成其为人类社会。怜悯心是对弱者的悲悯、同情和关怀，是人性中的高贵情怀。而自爱心，更多顾及的是一己私利。都麻木不仁隔岸观火，都噤若寒蝉龟缩不前，都个人至上他人梦断，这个世界何来良好运转！人类社会要良好运转，显然更需要拥有高贵的情怀的人的支撑！忧国忧民的杜甫就是高标！ 茅屋为秋风所破歌写到：床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如

5、山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！铺盖冷如铁，床头雨倾泻，人生未卜，冻死未足，却愿以己命，换房屋庇佑天下书生。何等的怜悯心，何等的大爱心，那自爱心的小我早已被驱逐出了高贵的灵魂！忠君爱国的屈原自是楷模！长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。虽朝谇夕替，然九死不悔，为余心所善，哀民生多艰。屈原洁身自爱，但不自怜自惜，他的怜悯之心升华为对国家对人民的大爱之心，以死明志也在所不惜！康德说：“这个世界上唯有两样东西能让我感到深深地震撼， 一是我们头顶灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。 ”相信你和我一样，是对杜甫、屈原这样具有“内心崇高的道德法则”的人心怀敬仰的。其实只要你留心，照样会在我们身边感受平凡人带给我们的感动。点睛此题通过材料考查学生的分析、整合、写作能力。材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。对于名言警句、诗句、歌词等材料，审题时要善于全面准确，提炼观点的原则有两个，一是要做到准确，并力求新颖，离材料中心最近的是最佳观点；二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。