（部编）统编版高中语文选择性必修上册知识讲义 《大战中的插曲》.docx（10页）

1、大战中的插曲大战中的插曲发扬人道主义，彰显人文情怀发扬人道主义，彰显人文情怀知识导航：和为贵。和平友好是古往今来世界各国人民共同的美好愿望。尽管战争总是与人类的发展史相伴而生；但是，战争再残酷，也不会断送人性的美好，也不会掩盖人道主义的光辉。在以“和平与发展”为两大主题的当今时代，在提倡“人类命运共同体”的新时期，让我们重温历史，回顾战争给世界人民带来的灾难，去感悟战争中永不泯灭的人道主义的光辉，肯定有着不同寻常的重要意义。抗日战争年代，中国人民深受帝国主义的侵略，处于水深火热之中，但人性的美好从未缺席。大战中的插曲 以朴实无华的笔触记述了百团大战中一件 “曲折有趣”又“很有意义”的事情，既彰

2、显了伟大的革命人道主义精神，反映了中国人民在残酷战争中对革命人道主义的坚守， 也包含了对日本侵略者残酷暴行的控诉。通过对文本的学习，老师这节课跟同学们一起：了解侵华战争中，共产党人聂荣臻“曲折有趣”又“很有意义”的救童事件。感悟共产党领导下的人民军队的人道主义精神，进一步观照现实，发扬光大新时代的人道主义精神。课文精讲：课文精讲：一、文本探究：发扬人道主义，彰显人文情怀一、文本探究：发扬人道主义，彰显人文情怀1.1. 文本解读文本解读（1 1）思考：聂荣臻救助日本小姑娘并致信日本官兵的深刻用意？）思考：聂荣臻救助日本小姑娘并致信日本官兵的深刻用意？【文本节选】【文本节选】两个小孩子在指挥所停留

3、期间，这个大一点的孩子一直跟着我，常常用小手拽着我的马裤腿， 我走到那里， 她跟到那里。 后来， 我安排往石家庄送她们，找了一个可靠的老乡，准备了一副挑子。那时候，挑子要算太行山区最好的交通工具了，翻山越岭，不怕颠簸。我和指挥所的几个同志，担心孩子在路上哭，在筐里堆了许多梨子。我还给日本官兵写了一封信。这封信的原文是：日本军官长士兵诸君：日阀横暴，侵我中华，战争延绵于兹四年矣。中日两国人民死伤残废者不知凡几，辗转流离者，又不知凡几。此种惨痛事件，其责任应完全由日阀负之。此次我军进击正太线，收复东王舍，带来日本弱女二人。其母不幸死于炮火中，其父于矿井着火时受重伤，经我救治无效，亦不幸殒命。余此伶

4、仃孤苦之幼女，一女仅五六龄，一女尚在襁褓中，彷徨无依，情殊可悯，经我收容抚育后，兹特着人送还，请转交其亲属抚养，幸勿使彼辈无辜孤女沦落异域，葬身沟壑而后已。中日两国人民本无仇怨，不图日阀专政，逞其凶毒，内则横征暴敛，外则制造战争。致使日本人民起居不安，生活困难，背井离乡，触冒烽火，寡人之妻，孤人之子，独人父母。对于中国和平居民，则更肆行烧杀淫掠，惨无人道，死伤流亡，痛剧创深。此实中日两大民族空前之浩劫，日阀之万恶之罪行也。但中国人民决不以日本士兵及人民为仇敌，所以坚持抗战，誓死抗日者，迫于日阀侵略而自卫耳。而侵略中国亦非日本士兵及人民之志愿，亦不过为日阀胁从耳。为今之计，中日两国之士兵及人民应

5、携起手来，立即反对与消灭此种罪恶战争，打倒日本军阀财阀，以争取两大民族真正的解放自由与幸福。否则中国人民固将更增艰苦，而君辈前途将亦不堪设想矣。我八路军本国际主义之精神，至仁至义，有始有终，必当为中华民族之生存与人类之永久和平而奋斗到底，必当与野蛮横暴之日阀血战到底。深望君等幡然觉醒，与中国士兵人民齐心合力，共谋解放，则日本幸甚，中国亦幸甚。专此即颂安好聂荣臻八月二十二日为什么写这样一封信？我是这样考虑的：我们进行抗日战争，这中间不只是打仗的问题，还要注意不失时机地对敌军进行政治工作。这一点非常重要，它涉及军心的问题。就是将来不论同任何侵略军作战，都不能忽视这项工作。在战争中间，如果你拿着枪同

6、我们打，那我们绝不客气；但是，一旦解除了你的武装，我们就坚决执行“宽待俘虏”的政策。明确明确：彰显共产党领导的八路军实行的革命的人道主义，向世人宣示共产党的军队是正义之师、仁义之师。控诉日本侵略者的残酷暴行，借机地对敌军进行政治工作，感化日军中下级官兵，瓦解日本侵略者的军心，加速战争进程。（2 2） “百团大战百团大战”中这个小小的中这个小小的“插曲插曲”为何为何“成了中日人民友好的佳话成了中日人民友好的佳话” ？明确明确： 这件事证明共产党人和她所领导的人民军队具有革命的人道主义精神，这是一种不分种族、跨越国界甚至超越了民族仇恨的人间大爱，是一种博大的情怀；八路军拯救日本小姑娘这件事，使日本

7、军人认识到侵华战争的罪恶，表示要道款，要感谢；被救的日本小姑娘美穗子成了中日两国人民世世代代友好下去， 永不兵戎相见的友谊的见证者和传播者。所有的这些因素，促使这个小小的插曲，“成了中日人民友好的佳话”。分析文本的两道思考题时，我们好几次谈到了“人道主义精神” ，下面我们就来探究一下什么是人道主义。2.2. 主题探究主题探究无论战争年代还是和平时期，人道主义，都是世界人民呼唤和追求的主题。那么，什么是人道主义呢？那么，什么是人道主义呢？人道主义是起源于欧洲文艺复兴时期的一种思想体系， 提倡关怀人、 爱护人、尊重人，做到以人为本、以人为中心的一种世界观。广义的人道主义的主要内容：广义的人道主义的

8、主要内容：提倡人的尊严，确认人是最高的价值和社会发展的最终目的；重视人的现世幸福，确认满足和发展人具有的实在的尘世需要和才能；相信人的可教化性和发展能力，要求实现个性的自由和全面发展；追求人类的完善，要求建立人与人之间互相尊重的真正人的关系。人道主义宗旨：人道主义宗旨：关心人类幸福，尤其表现在对慈善活动和社会改革感兴趣；人道主义原则的实践或表现亦称“博爱主义” 、 “慈善行为” 。人道主义精神我们可以概括几个关键词几个关键词：以人为本，自由、平等、博爱、慈善等精神。比如，红十字会、世界卫生组织就是在这样的一个人道主义精神的支配下成立而作为的，不管你是生活在什么样的政治制度下，红十字会、世界卫生

9、组织为你而努力，都是应该的。当人们受到战争的伤害、疾病的威胁、自然灾害的损失的时候，这两个机构都有义务，有责任发扬人道主义精神对人们进行救助。人道主义是对弱势群体的同情、呵护、理解、尊重、救助，是发自内心的人道主义是对弱势群体的同情、呵护、理解、尊重、救助，是发自内心的善良，是以人类和谐发展为目的的。善良，是以人类和谐发展为目的的。所以， 无论国际组织、 国家还是个人， 都可学习并践行这种人道主义的精神践行这种人道主义的精神。一个没有什么文化的波兰农民，把一个犹太人藏在家中的地窑里，直到二战结束，这个犹太人才走出地窑。以色列建国后，这个波兰人被视为英雄请到耶路撒冷，人们问他，你为什么要冒着生命

10、危险去救一个犹太人，他说：我不知道犹太人是什么，我只知道人是什么。这是人道主义。战争年代，红军、八路军、新四军、中国人民解放军实行的“缴枪不杀” “优待俘虏” ，体现了革命的人道主义精神。和平时期，面对新冠肺炎疫情在全球蔓延的严峻形势，中国秉持人类命运共同体理念，同各国分享防控有益做法，开展药物和疫苗联合研发，并向出现疫情扩散的国家提供力所能及的援助。面对疫情，通力合作，人民至上、生命至上，这就是人道主义。二、素养提升二、素养提升了解人道主义的精神内涵了解人道主义的精神内涵人道主义是一种美好的道德情操， 具有人道主义精神是一个人素养高的基本体现。它的前提是心存善念，尊重他人的生命和人格尊严。懂

11、得人道主义的历史传承懂得人道主义的历史传承我国提倡的尊老爱幼、怜贫惜弱等理念是传统文化中的精华；战争时期我国人民军队的“缴枪不杀，优待俘虏”政策；我国司法制度中倡导的尊重犯罪嫌疑人和囚犯的人格等，都散发着人道主义光辉。我国现阶段大力推行的精准扶贫、扶贫攻坚战等举措正是新时代对人道主义精神的发扬光大。学会人道主义的现实观照学会人道主义的现实观照人道主义精神在当今世界，既包括人类的相互救助，共同面对越来越多的人类灾难；也可推而广之，惠及万物。如我们提倡尊重自然，人与自然和谐相处，保持地球的生态平衡，推动可持续发展等，就人道主义精神在新时期的深入拓展和灵活运用。拓展阅读：有关人道主义的名言名句有关人

12、道主义的名言名句人道主义的具体体现人道主义的具体体现爱人若爱其身。墨子离娄下人尊重他人的生命的权利，就是人道。反之，就称其为野蛮行为、个人主义行为、丑陋的欺骗。德国施泰纳惟一者和其所有人道是一个对全人类的仁爱精神， 它仅能在伟大而富于感情的灵魂里燃烧着。法国狄德罗百科全书真正的人道精神首先意味着要公正，而所谓公正，就是尊重与严格要求相结合。苏联苏霍姆林斯基和青年校长的谈话人道主义的意义价值人道主义的意义价值人道主义是以正义为目的的，正义需要的是有真正意义的平等、自由，是对不义之徒意志的审判。日本长与善郎白桦无论你出身高贵或者低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。德国歌德的格言和感想集一切合乎人

13、道的事情都是令人感动的。美国马克吐温赤道环游记培养人道主义情感，是确定道德修养的最重要的方面之一。苏联苏霍姆林斯基帕夫雷什中学以上几则有关人道的格言从不同角度阐述人道主义精神， 可以分门别类地整理记录，并灵活运用到作文实践中去。同步练习：同步练习：（答题时间：（答题时间：3030 分钟）分钟）一、基础知识运用一、基础知识运用阅读下面的文字，完成 13 题。在许多人心目中，身为甲骨文的故乡，安阳是中国汉字的家。1899年，国子监祭酒王懿荣在古董商售卖的骨头上，发现了一种神秘符号，这就是殷商 时 期 的 甲 骨 文 。 今 天 的 人 们 ， 对 这 段 故 事 早 已 耳 熟 能 详 ，()。

14、“三千年而一泄其密” ，甲骨学奠基者罗振玉这样评价甲骨文的横空出世。在甲骨文出土之前，商朝是否存在属于的千古之谜。中国从哪里来，中国历史的可信开端究竟在何处?这一事关文明起源和民族认同的课题，因甲骨文的丰富记载而曙光初现。战争的胜利、奴隶的逃跑、国王的梦境、流星雨的爆发甲骨文了一个鲜活的商代世界。不仅甲骨文是可以“证经补史”的物质文化遗存，也是共同的中华民族文化记忆。从甲骨文至今，一脉相承的汉字使中华文明传承没有中断，而中华文明的稳定性和连续性，又使汉字更加富有生命力。今天，在中国 960 万平方公里的广袤大地上，无论方言口音、生活习俗如何迥异，通过共同的文字，人们可以毫无地沟通思想、交流情感

15、，这看似平常的一幕，背后是汉字这块积淀数千年的文化基石。1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A. 名副其实悬而未决复活限制B. 名副其实疑云重重还原障碍C. 当之无愧悬而未决还原障碍D. 当之无愧疑云重重复活限制2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A. 但一片甲骨何以震惊天下，从寥寥几句叙述中是很难体会到的B. 却很难从寥寥几句叙述中体会到，一片甲骨如何震惊天下C. 却很难体会得到，寥寥的几句讲述何以能让一片甲骨震惊天下D. 但寥寥几句，却讲述了这一片甲骨如何能震惊天下的故事3. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A. 甲骨文不仅是中华民族共同

16、的文化，也是物质文化遗存，可以“证经补史”的。B. 甲骨文因为是中华民族共同的文化记忆，而成为了可以“证经补史”的物质文化。C. 甲骨文因为是物质文化遗存，可以“证经补史” ，从而成为中华民族共同的文化。D. 甲骨文不仅是可以“证经补史”的物质文化遗存，也是中华民族共同的文化记忆。4. 阅读下面文字，围绕“微笑”进行扩展。要求：运用比喻的修辞手法，语言表达连贯，60 字左右。夏天的一个中午。炎热，喧扰。车子还没有来。百般焦急、无聊之际，忽见一个小男孩朝我微笑，这微笑，。小男孩的微笑融化了我的烦躁，我的心渐趋平静。二、阅读能力提升二、阅读能力提升阅读下面的文字，完成 57 题。新冠肺炎疫情爆发以

17、来，中国政府采取一系列举措及时应对，有效遏制了疫情进一步蔓延，充分保障了中国民众的生命安全和身体健康，其优异表现凸显了中国人权文化所具有的独特优势。与西方人权理念多从个人主义角度出发不同的是， 中国人的人权认知具有强烈的家庭观念特征。在中国人看来，每个人都生活在一定关系网络中，而家庭是中国人最为重要的归属。在家庭生活中，每个人对于家庭其他成员都具有相应的义务与责任，父母有抚育子女的责任，子女也有赡养父母的义务，这种强烈的家庭责任观念影响了中国人对权利的理解。中国文化对家庭责任的强调，要求每个人都应珍视自己的生命权，贸然将自己置于危险之中，会被认为是没有责任感、不成熟的表现。面对来势汹汹的新冠肺

18、炎疫情，多数中国人都能够自觉地佩戴口罩并居家隔离。而欧美国家疫情大范围爆发后，大量民众仍然不顾紧张的疫情形势外出聚会、游玩。政府即便发布了禁足令，仍无法阻拦民众冒险外出。西方社会对个体自由的过度追求给疫情防治带来了巨大困难。西方人权理念强调人的自然属性与自然欲望的正当性， 认为人作为一个自然人就应当享有各种与生俱来、不可剥夺的人权。西方人权文化将人理解为“欲望的主体” ，其一大弊病在于容易忽视人类内在的道德潜能，也容易导致权利的无限膨胀与滥用。 相比之下， 中国人习惯于从道德视角理解人与权利。 孟子曰： “生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 ”(孟子告子上 ）生命权固然

19、是每个人都珍视的重要权利，但人不仅有生物性的一面，还具有超越性的一面， 中国文化不主张将人权绝对化。 中国文化强调人的道德超越性，受此影响，在面对大灾大难时，中国人总能迸发出“天下兴亡，匹夫有责”的责任意识与“不避义死”的无私奉献精神。在此次疫情防控阻击战中，以共产党员为先锋的数万名医护人员不顾个人安危火速赶往疫情第一线，广大社区工作者、基层干部、志愿者、快递小哥等，放弃节假日休息，坚守工作岗位这种超越个体权利考量的无私奉献精神，为我们汇聚了打赢疫情阻击战的强大力量。西方人权理念强调个人独立与个人自治， 将个体与国家关系理解为一种简单的对抗关系。政府偏向承担消极的“尊重”义务和事后的“保护”义

20、务，缺少更加积极的措施为人的发展创造适宜条件，不可避免造成人权理念与实践的背离。英国在疫情初期所推出的“群体免疫”政策便是典型，这对民众生命健康权造成极大侵害。在中国人看来，西方社会过度强调政府的消极不作为，极大地削弱了政府的权能，在危急时刻反倒使人权无法得到充分实现。面对疫情，中国政府坚持以人民为中心的人权理念， 将公民生命健康权作为第一位的基本人权予以保障，尽最大能力让每个患者都能得到及时治疗，取得了良好效果。此次疫情，让我们更加清楚地认识到西方人权文化所存在的诸多弊病，而中国人权文化对个体责任的强调，对权利义务相平衡的追求，对两类人权协调推进的重视，无疑是对现代西方人权文化的重要中和与超

21、越，在疫情防控中得到了积极展现。(摘编自尚海明疫情治理凸显中西人权文化差异)5. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A. 中国人权观强调家庭责任，任何把自己置于危险中的行为都会被认为没有责任感。B. 对人与权利，西方人多从自然属性理解，中国人则从道德的视角理解，泾渭分明。C. 大灾大难时，中国人的道德超越性，使人迸发出崇高的责任意识和无私奉献精神。D. 西方的人权实践常与其理念相背离，是因为其政府不易为人的发展创造适宜条件。6. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A. 文章把中国与西方的人权理念及其表现作对比，论证了中国人权文化具有优势。B. 文章为论证西方政府的消极不作

22、为，举出了英政府推出“群体免疫”政策的事例。C. 文章第三段论述中国文化强调人的道德超越性时，兼顾了历史和现实两个层面。D. 文章主体部分从三个方面论述了中西方人权文化的主要差异，它们是并列关系。7. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A. 新冠疫情暴发以后，即使有禁足令，西方依然有民众外出聚会游玩，表明西方社会对个人自由的过度追求不利于抗击疫情。B. 强烈的家庭责任感使一般的中国人在对疫情期间的行动作出决定时，都可能把是否会给家人带来危险作为优先考虑的内容。C. 西方人为了个人的自由而侵害了自己和他人的生命、 健康权却浑然不知，经历这次疫情之后，其人权理念将会有所改变。D. 西方人权理

23、念将个体与国家关系理解成为简单的对抗关系，则其政府在抗击疫情上对民众的动员力相比于中国定然比较弱。答案：答案：1. C解析： “名副其实”指名称或名声与实际相符。 “当之无愧”指承受得起某种称号或荣誉，毫无愧色。语境是安阳当得起汉字的家的荣誉，故选“当之无愧” 。 “悬而未决”指一直搁置在那里，没有得到解决。 “疑云重重”形容像浓云一样聚集的疑虑很多很多。 语境是在甲骨文出土之前，商朝是否存在是没有得到解决的千古之谜，故选“悬而未决” 。 “复活”指死了又活过来。 “还原”指事物恢复原状。语境是甲骨文让商代世界恢复原状，故选“还原” 。 “障碍”指挡住道路，使不能顺利通过；阻碍。 “限制”指规

24、定范围，不许超过。语境是人们可以沟通思想、交流情感很顺利，故选“障碍” 。2. B解析：空缺部分主语应和前句一致，其共同的主语是“人们” ，A、D 两项换了主语，使整个句子前后衔接不连贯，首先排除 A、D 两项。C 项说的是“讲述”让一片甲骨震惊天下，与文中表达的甲骨文的发现震惊了天下的事实不符，故也可排除。文段空缺部分陈述的重点是，甲骨文发现的故事已经为人们熟知，但人们从几句简单的叙述中， 是很难体会到甲骨文的发现是如何令天下人震惊的。故选 B。3. D解析： “文化遗存”与“文化记忆”不能构成因果关系因此排除 B、C两项。A 项句子成分残缺， “甲骨文是文化”缺宾语中心语，应是“甲骨文是文化记忆” ；从语意逻辑看， “文化记忆”与“文化遗存” ，应先“文化遗存”后“文化记忆” ，构成递进关系，故选 D。4. 示例：干净、清澈，就像一阵清风吹过了炎热喧扰的中午，吹过了我烦躁的内心，让周国的空气逐渐降温，让我如同淋浴在夏日早晨的清凉中。5. C解析：A 项“任何都”太绝对化，原文是“贸然” 。B 项，中国人只是“习惯于”从道德视角理解人与权利，并非不考虑人的生物属性。D 项，因果颠倒。6. B解析：举英国的例子论证的是“西方的人权无法充分实现” ，而不是“西方政府的消极不作为” 。7. C解析： “将会有所改变”无据。