(部编)统编版高中语文选择性必修上册素材运用之名言警句.docx(10页)
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1、选择性必修上素材运用之名言警句选择性必修上素材运用之名言警句1 1中国人民站起来了中国人民站起来了1.1.客观与主观客观与主观我们要使错误小一些,这是可能的。但否认我们会有错误,那是不现实的,那就不是世界,不是地球,而是火星了。毛泽东箴言2.2.单纯与复杂单纯与复杂一切事物都是对立的统一。五个指头,四个指头向一边,大拇指向另一边,这才捏得拢。不纯是绝对的,纯是相对的,这就是对立的统一。扫地,一天到晚扫二十四个钟头,还是有尘土。毛泽东箴言3.3.传承与创新传承与创新割断历史是不行的,好像什么都是我们白手起家,这种看法是不对的。毛泽东箴言4.4.困难与顺利困难与顺利此处失败,彼处胜利。东方不亮西方
2、亮,黑了南方有北方,我们总有道路。毛泽东箴言5.5.本土与异域本土与异域“学”是指基本理论,这是中外一致的,不应该分中西。应该是在中国的基础上面,吸取外国的东西。应该交配起来,有机地结合。毛泽东箴言6.6.有患与无畏有患与无畏人总是要死的,但死的意义有不同。为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。毛泽东箴言7.7.内力与外援内力与外援和平是必须取得与能够取得的,但主要应依赖自力而不应依赖外力。只有自力更生,自立自强,自己有办法,自己立于不败之地,然后国际与国内各方助我力量,方能发生作用,才是可靠地取得和平,否则就是不可靠的,是危险的。毛泽东箴言8
3、.8.自得与内省自得与内省说不定正是你高兴自满地说“我就没有跌过跤呀”的时候,恰好跌了跤,翻了车。过去跌过跤的人,往往比较稳一些毛泽东箴言9.9.学习与使用学习与使用一讲读哲学史,那可不得了呀,我今天工作怎么办?其实是有时间的。你不读点,你就不晓得。毛泽东箴言10.10.代价与收获代价与收获凡犯了错误的必须坚决改正。如不改正,越陷越深,到头来还得改正,威信损失就太大了。及早改正,威信只会比前更高。毛泽东箴言11.11.收放与疏堵收放与疏堵放,就是放手让大家讲意见,使人们敢于说话,敢于批评,敢于争论;不怕错误的议论,不怕有毒素的东西;收,就是不许人家说不同的意见,不许人家发表错误的意见,发表了就
4、“一棍子打死” 。这不是解决矛盾的办法,而是扩大矛盾的办法。毛泽东箴言12.12.共存与互利共存与互利如果不懂得彼此的心,不知道彼此心里面想些什么东西,能够做成知心朋友吗?毛泽东箴言13.13.进言与改过进言与改过缺点错误,有就是有,没有就是没有;有则说之,无则不说;讲对了很好,讲出了真理;讲的不对也不要紧,言者无罪。毛泽东箴言14.14.批评与原谅批评与原谅要帮助别人,首先要提高自己,自己不进步,要帮助别人是难的,这一点要讲清楚。毛泽东箴言15.15.爱恨与恩怨爱恨与恩怨世上决没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。毛泽东箴言16.16.大局与小节大局与小节任何一种情况都有两头,即是有先进和落
5、后,中间的状态又总是占多数。抓住两头就把中间带动起来了。毛泽东箴言17.17.大胆与小心大胆与小心做好了一切准备,即使发生最困难的情况,也不会离原来的估计相差太远,这不是很好吗?所以,根本的就是这两条:一是争取最有利的局面;二是准备应付最坏的情况。毛泽东箴言18.18.沉着与机动沉着与机动适可而止,保证已得的胜利(已得胜利是可能丧失的) 。毛泽东箴言19.19.目标与步骤目标与步骤我们不打无准备之仗,不打无把握之仗,在战斗中要一个阵地一个阵地地夺取。总之要大处着眼,小处着手。毛泽东箴言20.20.全面与部分全面与部分人为什么要长两个耳朵,长一个岂不好吗?这很可以研究一下,我看长两个耳朵的好处是
6、:这个耳朵听这一面,那一个耳朵听那一面。毛泽东箴言2 2长征胜利万岁长征胜利万岁* *大战中的插曲大战中的插曲关于长征的名言长征是宣言书,长征是宣传队,长征是播种机。毛泽东长征是当今时代无与伦比的一次史诗般的远征。埃德加斯诺(美国著名记者和作家)毫无疑问, 长征是人类历史上一个伟大的业绩。王安娜(德国友人)长征是考验中国红军男女战士的意志、勇敢和力量的伟大史诗。 索 尔 兹伯 里(美国著名记者兼作家)红军长征较之公元前400年1万希腊人从波斯到黑海的撤退, 是一次更加雄伟的壮举。格 里 菲 斯(美国军事史学家)长征已经在各大洲成为一种象征,人类只要有决心和毅力就能达到自己的目的。迪克威尔逊(英
7、国学者)长征是锻炼以后中国领导人的熔炉。安 东 尼(英国评论家)长征已经在各大洲成为一种象征,人类只要有决心和毅力就能达到自己的目的迪克威尔逊(英国学者)关于和平的名言古来征战地,不见有人还。李白可怜万里关山道,年年战骨多秋草。张藉去时三十万,独自还长安杜甫玉帛朝回望帝乡,乌孙归去不称王。天涯静处无征战,兵气销为日月光。常建峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路,望西都,意踌蹰。伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦,亡,百姓苦。张养浩和平是人类最崇高的理想。歌德现在文明国家,如果得不到本国人民真心的支持,就发动不起战争,和平也是空洞而渺茫的。费尔普斯。E,J当今有不少年轻人把战争看作一种荣
8、耀。可是孩子们,那可是实实在在的地狱。舍曼 W,T无论哪个地区的和平遭到破坏,世界各国的和平都会受到威胁。罗斯福只有吸取历史教训,才能有未来的和平。桑塔亚纳所有的母亲都憎恨战争。贺拉斯从来就不存在好的战争,也不存在坏的和平。富兰克林3 3别了,别了,“不列颠尼亚不列颠尼亚”* *县委书记的榜样县委书记的榜样焦裕禄焦裕禄1. 水是尧时日夏时,衣冠又是汉官仪。登楼四望真吾土,不见黄龙上大旗!黄遵宪到香港【赏析】有些东西能变,但有些东西,没有商量的余地。诗的辞藻并不华丽,也未过多的引经据典。但在素雅的文字下, 凸显的是一颗赤诚的爱国之心。2.舷灯渐灭,沙动荒荒月。极目天低无去鹘,何处中原一发?江湖息
9、影初程,舵楼一笛风生。不信狂涛东驶,蛟龙偶语分明。近代 朱孝臧清平乐夜发香港【赏析】 此词上片写船发香港时的夜景。 舷灯渐灭,月色朦胧,极目远望,景色疏淡空旷。下片记水上夜行。狂涛东驶,龙语分明。舵楼一笛风生。光景幽隐而深邃。3. 雨雪霏霏早闭门,荒园数亩似山村。携家未识家何置,归国惟欣国尚存。四海兵戈迷病眼,九年忧患蚀精魂。扶床稚女闻欢笑,依约承平旧梦痕。现代 陈寅恪甲申除夕病榻作时目疾颇剧离香港又三年矣【赏析】大陆战火起,陈寅恪去香港。日本人入侵香港之后,用尽手段收买,然而陈寅恪一直不为所动,反而怒斥。三年之后,回首在香港经历的种种不堪,诗人显然是内心痛苦的,心有国破家亡之感。4. 我好比
10、凤阙阶前守夜的黄豹,母亲呀,我身份虽微,地位险要。如今狞恶的海狮扑在我身上,啖着我的骨肉,咽着我的脂膏;母亲呀,我哭泣号啕,呼你不应。母亲呀,快让我躲入你的怀抱!母亲!我要回来,母亲!闻一多七子之歌香港【赏析】诗人把中国香港这个被割让、租借的地方比做祖国母亲被夺走的孩子,倾诉“失养于祖国、受虐于异类”的悲哀之情, “以抒其孤苦亡告,眷怀祖国之哀忱” ,从而让民众从漠然中警醒,振兴中华,收复失地。5. 脚步脚步一个共产党人的为政信条一个共产党人的为政信条吃别人嚼过的馍没有味道。没有抗灾的干部,就没有抗灾的群众;干部不领, “水牛掉井” 。干革命就得敢闯!成功了,有经验;失败了,有教训。只要敢闯,
11、就能从困难中杀出一条路来。有些人干工作平平静静,说什么“上游太辛苦,下游打屁股,中游最舒服” 。他们不愿动脑筋,不愿动手,不愿学习,重要会议也不记录,对下情只是一知半解,或者是只知不解,不知不解,人云亦云,信假为真,没有肯定的结论,回答问题总是估计、大概、差不多、没有把握这是干革命吗?不!这是混革命。干工作,要走上步,看下步,心里想着第三步。要走在工作的前头,争取主动,一步主动,步步主动;一步被动,步步跟不上。这棵泡桐树,树干这样粗,树叶这样茂,没有扎得很深的根是不行的。你们是南方人,远离家乡,阔别亲人,这是为了革命,这是党的需要。只要在群众中扎下根来,你们的工作就像这棵泡桐树一样,根深才能叶
12、茂。6.印记印记一个县委书记的家风一个县委书记的家风啥是丢人?好吃懒做,贪图享受,才是真正的丢人。书记的女儿和工农子弟一样,都是革命的后代,没有什么特殊性,不能高人一等。如果说有什么特殊,那就是比别人更要好好学习,更要热爱劳动,更要艰苦朴素。孩子们生活在新社会,长在红旗下,没有受过旧社会的罪,不懂得什么叫甜和苦;不懂得种庄稼的艰辛,不知道爱惜粮食。这样下去,将来就有可能被剥削阶级思想侵蚀俘虏。咱立个家规:今后,不管谁,都不准看“白戏” 。演员演戏,花费了很多辛勤劳动,看戏不买票,就是剥削行为!作为一个共产党员、革命干部,不管其资历深浅、地位高低,都是人民的勤务员,绝不能凭借自己的地位捞取特权,
13、更不能以功臣自居,为自己的享受开方便之门,或者给自己的亲友发放所谓关心他们的“优待券” 。7.背影背影一个革命者的生死选择一个革命者的生死选择病,是个欺软怕硬的东西,你压住它,它就不欺负你了。我的病没什么,兰考是个灾区,那里有许多工作在等着我。我怎能安得下心躺在这里休息呢?把病查清楚后,我要回兰考去,一边治疗,一边工作。拼上老命大干一场,决心改变兰考面貌,不达目的,死不瞑目!有病更应该学习,因为这是病人的精神食粮。有了精神食粮,才能正确对待疾病。我活着没有治好兰考的沙丘,死后,希望把我埋在兰考的沙丘上要看着兰考人民,把沙丘治好。我死后,不要为我多花钱。 (注:(注:5 5、6 6、7 7 的话
14、语均为焦裕禄语录)的话语均为焦裕禄语录)4 4论语十二章论语十二章大学之道大学之道* *人皆有不忍人之心人皆有不忍人之心1.1. 君子不器。君子不器。论语论语为政为政【赏析】君子不可以像容器一样,只在某一方面有用处。君子要博学多识,不能够仅仅局限于某一个方面,要文能治国武能安邦,并且对人类的整体命运与未来,有基于正义的判断,基于判断的见识,基于见识的行动!2.2. 君子不重,则不威;学则不固君子不重,则不威;学则不固。论语论语学而学而【赏析】君子如果不庄重,这样便没有了威望,学习就会变的轻浮,不牢固。这句话与道德经中所说的: “重为轻根,静为躁君。 ”含义相通。3 3 礼之用,和为贵。先王之道
15、,斯为美;小大由之。礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。论语论语学而学而【赏析】礼仪的作用,是以和为珍贵。先王传下的大道,都是以“礼以和”为最好的,做事情无论大小都遵从。这句话言简意赅的说出了礼是普遍的规范。4.4.不迁怒,不贰过。不迁怒,不贰过。【赏析】不将对甲的怒气转到乙的头上,也不重犯同一种过失。有些人自己有了过失不是从内因上自我反省,常常埋怨是他人破坏阻碍了自己造成的,常常怨天尤人,还有的人不能吸取前车之鉴,常常在同一个地方跌倒犯同一个错误,这两种人都是愚蠢的人。6.6. 居其位,无其言,君子耻之;有其言,无其行,君子耻之。居其位,无其言,君子耻之;有其言,无其行,君子耻之。礼
16、记礼记杂记下杂记下【赏析】处于一定的职位,而没有在那个职位上提应该提供的意见,是君子就应当感到羞耻;有那样的言论,却没有那样的行为,是君子就应当感到羞耻。我们生活、工作中,宁肯把话说得朴实、谦虚,也不要自夸。7.7. 言有物而行有格也,是以生则不可夺志,死则不可夺名。言有物而行有格也,是以生则不可夺志,死则不可夺名。礼记礼记 缁衣缁衣【赏析】说话实在而行为有法度,所以活着的时候志向坚定不移,死了以后也不会影响他的好名声。说话必须要慎重,不能信口开河,而要因时因势,实实在在。8.8. 君子约言,小人先言。君子约言,小人先言。礼记礼记 坊记坊记【赏析】有德行的人谨慎说话,注重干实事,说到做到;品德
17、低下的人妄言妄语,抢先说大话,说到做不到。巧辩和饰美会伤害言语的真实和诚信,不是正道所为。9 9. .行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。孟子孟子尽心上尽心上【赏析】做了却不知道为什么要这样做,习以为常却不知其所以然。终生都顺着这条道走,却不知道这是条什么道,在人群中这种人占多数。真正的智者,是知其然,也知其所以然。永远明白自己在做什么,要做什么!清醒,问心无愧,活得明明白白!10.10.贤者以其昭昭贤者以其昭昭,使人昭昭使人昭昭;今以其昏昏今以其昏昏,使使人昭昭。人昭昭。孟子孟子尽心下尽心下【赏析】贤明的人以自己清楚
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