第一单元 古代亚非文明-第2课 古代两河流域-ppt课件-(含教案+视频+素材)-市级公开课-部编版历史九年级上册(编号：20197).zip

1 第第 2 2 课课 古代两河流域古代两河流域 通过汉谟拉比法典 ，初步了解古代两河流域文明。 二、教学目标二、教学目标 知识与能力知识与能力 1、知道两河流域的地理位置，了解两河流域文明的发展概况。 2、知道古巴比伦王国的建立和君主专制制度的实行； 3、了解楔形文字；理解汉谟拉比法典的特点和历史价值。 过程与方法过程与方法 1、阅读“古代两河流域的地图”，分析地理环境对两河流域文明形成的影响，初 步学习根据图例，观察地图，提取历史信息的方法；通过地图比较和绘制时间轴，培 养历史时空观。 2、阅读有关汉谟拉比法典的“相关史事”，了解古巴比伦王国的社会状况， 及该法典的特点，初步学习从历史文献中发现历史信息、分析问题的方法。 3、通过分析法典条文，培养阅读文献资料的能力。使学生知道古代两河流域是人 类最早的文明发祥地之一，人类文明是在适应与改造自然环境中发展起来的。 情感、态度和价值观情感、态度和价值观 1、古代东方文明是在适应与改造大河自然环境中发展起来的，让学生初步形成人 与自然和谐共存的理念。 2、两河文明留给人类的文化遗产是宝贵的，必须十分珍视。 三、教材分析三、教材分析 本课课程标准表述为“通过汉谟拉比法典 ，初步了解古代两河流域文明。 ” 本课为世界历史第一单元第 2 课。这一单元作为世界古代史的开篇，分别介绍古 代亚非的三个大河文明，古代两河流域文明就是其中之一。再加上以前学过的黄河流 域的中国，这些文明都创造了辉煌灿烂的历史，为世界文明的发展做出了杰出贡献。 本课分为三个小标题：古代两河流域文明、古巴比伦王国和汉谟拉比法典 。其 结构层层深入，古巴比伦王国是古代两河流域文明发展的高峰， 汉谟拉比法典是古 巴比伦王国留下的宝贵文化遗产。课文对汉谟拉比法典的介绍最为详尽，以点见 面，让我们以此为窗口，可以清晰地了解古巴比伦社会。 四、学情分析四、学情分析 教学对象是初三年级的学生，对中国历史已完整学习，具备初步的历史分析能力， 但是世界历史才刚开始系统学习，可通过与中国史联系、对比的方式，帮助学生建立 世界历史的时空体系。通过给出一些文献、图片资料，进一步培养学生阅读史料，分 析史料的能力。 五、重点难点五、重点难点 2 重点：1、两河流域文明的发展概况； 2、汉谟拉比的统治和汉谟拉比法典的内容 难点：汉谟拉比法典的特点和历史地位。 六、教学过程六、教学过程 课前播放歌曲爱在西元前 。上课，同学们好！这首耳熟能详的歌曲相信有不少 同学听过，歌词里的一些内容和我们今天的学习有关。例如古巴比伦王、汉谟拉比法 典、底格里斯河、美索不达米亚平原、泥板与楔形文字。 同学们知道我们今天要学习 什么内容了吗？今天我们要学习的就是第 2 课古代两河流域 。 （一）（一） 、古代两河流域文明、古代两河流域文明 1.古代两河流域文明的位置 说到两河流域，它是如何的得名的？出示地图，请同学们观察地图，这里为何被 称为两河流域？“两河”指西亚的幼发拉底河和底格里斯河。两河流域又称“美索不 达米亚” ，意思是“两河之间的地方” 。再出示今日西亚的地图，这里大体上就是以今 天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。这里的地理环境具有怎样的特点？同学们可 以回顾一下地理课上对西亚气候的描述。整个西亚地区，大部分是干旱少雨的热带、 亚热带沙漠，但在这片狭长的地带却诞生了辉煌的古代文明。为什么呢？因为幼发拉 底河和底格里斯河不但带来了灌溉的水源，还冲刷出了肥沃的美索不达米亚平原。当 地的居民充分利用了两河带来的水源和沃土，发展起了灌溉农业，两河文明就这样诞 生了。人类文明就是在适应与改造自然环境中发展起来的。 2.古代两河流域文明的进程 两河流域文明经历了怎样的发展？请快速浏览全文，给两河流域的文明进程绘制 一个时间轴。学生通读课文，将时间轴中的重要时间和事件补充完整。 早在约公元前 3500 年起，两河流域南部就逐渐产生了一些以城市为中心的小国， 这些城邦小国常常混战不休，这块鹫碑就是在战争中得胜的一位国王为纪念战功而制 作的，因碑上刻有飞翔的鹫鸟而得名，反映了苏美尔各城邦之间的混战。 到公元前 24 世纪，两河流域完成了初步的统一。这张图片上阿卡德的国王萨尔贡 四处征服，他的领土“从日出处” （东部的埃兰）到“日落处” （西部的叙利亚和巴勒 斯坦） ，从“上海” （地中海）到“下海” （波斯湾） 。此后，两河流域几度统一，也屡 遭外族入侵和内部战乱。 到公元前 18 世纪，一位强大的国王出现了，他就是古巴比伦王国第六位国王汉谟 3 拉比。他使得古巴比伦王国成为两河流域文明发展的一个高峰。一会我们将会详细了 解。 古巴比伦王国灭亡后，两河流域还经历了亚述帝国和新巴比伦王国时期。人首牛 身雕像是亚述雕塑的代表作之一。新巴比伦王国在联合米底消灭亚述之后，它的一位 国王尼布甲尼撒二世为满足王后思乡之情，修建了被誉为古代世界七大奇迹之一的空 中花园，可惜现已不存在。 新巴比伦王国后来被伊朗高原上兴起的波斯帝国消灭，它的灭亡标志着两河流域 历史独立发展的完结。从此它被一个又一个的外族入侵和统治，直到公元 7 世纪阿拉 伯人入侵并统治这里。 从时间轴我们可以看到两河流域文明在人类历史上出现得很早，到底多早？我们 不妨和另外三个亚非文明古国对比一下，学生翻阅本书第一和第三课。约公元前 3500 年开始，尼罗河下游陆续出现若干小国，公元前 3100 年左右，古埃及初步统一。古代 印度大约是公元前 23 世纪起，出现了早期文明。在时间轴上同中国对比，中国早期有 氏族农耕文明，到公元前 2070 年建立了第一个王朝夏朝，古巴比伦王国就大约在这一 时期，而新巴比伦王国时期，我国则大约处于西周。不过我国的文明一直传承了下来。 从时间来看，两河流域文明，在亚非几个文明古国中是属于较早出现的。 再从从空间来看，请在世界历史地图上标出几个亚非文明的位置。从空间分布我 们发现，人类最早的文明是在适合农业耕作的大河流域产生的，亚非地区的尼罗河流 域、两河流域、印度河流域和黄河流域都是人类文明的发源地。所以，两河流域的文 明是人类最早的文明发祥地之一，为世界文明的发展作出了杰出贡献。 3.古代两河流域文明的贡献 那么，两河流域文明有哪些代表性的贡献呢？苏美尔人发明的楔形文字是世界上 较早的文字之一。为什么叫楔形文字？因为这种文字是用尖头的芦苇杆或木棒做笔， 在未干的软泥板上压刻出符号，符号形状很像一条条木楔子，由此得名。流传下来的 泥板文书记载了法律、案件、卜辞、医案、教科书等许多内容。楔形文字的发明有力 地推动了西亚文化的发展。 两河文明的历法也很有特色。苏美尔人制定了阴历，以月亮的阴晴圆缺作为计时 标准，定每个月 29 或 30 天，12 个月为 1 年，每年 354 天，并通过设置闰月调整阴历 和阳历之间的天数差距。 60 进位制的发明和使用也是两河流域文明的重大贡献，直到现代世界有些领域还 4 在使用 60 进制，例如时间的计算。 （二）古巴比伦王国 在了解了两河流域文明的发展概况后，接下来，让我们选取其中有代表性的一个 历史时期着重了解，这就是古巴比伦王国。 1.古巴比伦王国的建立与汉谟拉比完成统一 早在公元前 1894 年，阿摩利人的首领之一苏姆阿布就建立了古巴比伦王国，定 都巴比伦城。在苏美尔语和阿卡德语中意思是“神之门” ， “巴比伦”一词源于希腊人 的称呼。图中就是古巴比伦城遗址，让我们隐约可见昔日的辉煌。前五位国王花了将 近 60 年的时间积蓄力量，逐渐控制了整个阿卡德地区。到公元前 18 世纪古巴比伦王 国出现了一位杰出的政治家，他就是第六位国王汉谟拉比（公元前 1792 年-公元前 1750 年在位） 。 汉谟拉比从他父亲手中接过的只是大约 80 英里长、20 英里宽的小国，周围强敌林 立。他是如何完成统一的？他首先致力于巩固内部、发展经济，积蓄了一定的力量后， 才开始对外扩张。他采取远交近攻的策略，逐步消灭周围的强敌。 （他多次战胜亚述， 占领其南部疆土，但未能征服之。 ）终于完成了整个两河流域中下游地区的统一事业， 建立了统一、强大的奴隶制国家。汉谟拉比自称“强大之王、巴比伦之王，阿穆鲁全 国之王，苏美尔和阿卡德之王，世界四方之王” 。 在他统治时期，古巴比伦走向统一 与强大，成为两河流域文明发展的一个高峰。 2.汉谟拉比对王国的管辖 汉谟拉比又是如何让古巴比伦王国强大起来的？让我们看看汉谟拉比是如何管辖 他的国家的？请同学们阅读材料，结合课文内容回答。 材料一：汉谟拉比拥有一套高效率的官僚体系，各种官吏由国王本人任免。各行 省和城市总督的重要职责有:管理王室土地;对合法占有的土地给予保护，对非法占有 的土地子以没收;出租王室土地，征收各种租税。 材料二：国王或中央政府对地方法庭实行监督和控制。汉谟拉比建立了严格的军 事制度亲自掌管军队大权，他可以任意调拨军队。他把神庙经济完全纳入王 室经济，使其成为王室经济的一部分。汉谟拉比还控制了地方神庙的收入。 材料一、二表明汉谟拉比统治时期国王具有绝对权威，事无巨细他都亲自过问， 将全国的政治、律法、军事、经济等方面都牢牢抓在手中。这种制度我们称之为君主 专制中央集权。他还专门制定了一部较为系统完整的法典。 5 为了巩固统治，他还做了什么？请阅读材料三、材料四。 材料三：他自称“天神安努与地神恩利尔所宠爱之人” ， “恩利尔所任命的牧者” ， “战神萨巴巴的堂兄弟”及“众神之王” ，其权力得自享有统治全人类大权的马尔都克 的神授。 材料四：灌溉农业在两河流域经济中占有重要地位，因此汉谟拉比非常重视水利 工程的建设和管理。汉谟拉比在位的第 8、9、24、33 年都是开凿运河之年、兴修水利 之年，尤其是第 33 年重凿的“安努与恩利尔所宠爱的汉谟拉比运河” ，工程浩大。 他通过神化自己，以宣扬其权力来自神授。他还重视农业生产，在较为干旱的西 亚地区，发展农业离不开两河水流的灌溉，汉谟拉比为此多次大兴水利，成为史册上 值得称道的事迹。 小结：他通过实行君主专制，加强中央集权，神化自己，重视农业灌溉等措施使 国家强大起来。他在位时，是古巴比伦王国最强盛的时期。 （三） 汉谟拉比法典 汉谟拉比除了使古巴比伦王国统一和强盛，他还有一个重要的贡献，就是给人类 留下了宝贵的文化遗产汉谟拉比法典 。这张图就是法典石柱，石柱高 2.25 米， 法典雕刻在这块黑色玄武岩上，埃兰人入侵巴比伦后把石柱带回了苏撒。1901 年由法 国考古队在埃兰古都苏撒遗址发现的，现藏于巴黎卢浮宫博物馆。为什么说这部法典 是留给人类的宝贵文化遗产？虽然石柱有几行铭文已经磨灭，但后来在亚述巴尼拔图 书馆发现了发现若干部分的抄本，得以增补损毁部分。这部法典是古代东方史最宝贵 的资料之一，古巴比伦社会的重要特征都在法典的正文、序言和结语中明显表现出来。 石柱除了上部太阳神、正义之神沙马什将权标授予汉谟拉比的浮雕外，下面就是 法典的主体以楔形文字雕刻的法典铭文。铭文分为三个部分，前言主要是神化王 权、炫耀权力，表明他立法的目的；结语主要宣扬他的法典之公平正义，希望垂之后 世，并诅咒敢于破坏其法典的人。中间的正文部分，由 282 条法律条文组成，涉及诉 讼程序、盗窃处理、土地管理、租佃、雇佣、高利贷、债务、买卖奴隶、合伙经商、 家庭婚姻、继承以及行医、建筑等。给我们提供了一个了解古巴比伦社会的窗口，向 我们展示了古巴比伦生活的方方面面。接下来就让我们走进法典，通过一场时光旅行 去看看古巴比伦人的生活吧。 时光旅行场景一： 6 来到巴比伦城的大街上，同学们看到了这样的场景：一场打架斗殴中，有两个人 同样打伤了人，但法官判其中 1 人只要赔钱，另一人却要受挖眼之刑。大家知道这是 为什么吗？学生回答。 出示法典条文“第一九六条 倘自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼。 第一九八条 倘彼损毁穆什钦努之眼或折断穆什钦努之骨，则应赔银 1 明那。 第二 00 条 倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。 ” 这就是典型的古巴比伦社会的“以牙还牙，以眼还眼” 。为什么对两个伤人者惩罚 方式不同，这是因为他们所伤的人身份不同。自由民和“穆什钦努”谁的地位高？从 惩罚的不同我们就能看出穆什钦努的地位要低一等。关于穆什钦努，有学者认为是被 征服地区的居民，也有学者认为是指失去土地者或外来人，总之，法典中的穆什钦努 法律地位要低于一般自由民。 但还有地位更低的人，比如奴隶。假如打伤的是奴隶呢？出示材料一“第一九九 条倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨，则应赔偿其实价之一半。 ” 那么只要赔偿奴隶身价的一半。从这几段材料中同学们看出了古巴比伦社会的什么特 点？古巴比伦社会是等级森严的奴隶制社会，分为三个严格的社会等级：拥有公民权 的自由民、无公民权的自由民和奴隶。三个等级的人法律地位截然不同，自由民伤害 同地位的自由民，必须受到同样的惩罚；而伤害了穆什钦努，只需赔偿 1 明那银子； 伤害了奴隶只要赔奴隶身价的一半。 再看两条和奴隶有关的法律条文。出示材料二“第十五条自由民将宫廷之奴或婢， 或穆什钦努之奴或婢，带出城门外者，应处死。 第二八二条倘奴隶告其主人云:“你非吾之主人” ，则此主人应证实其为自己的奴 隶，而后其主人得割其耳。 ”拐带或窝藏奴隶者，要处死；奴隶不承认自己的主人，要 割耳。这说明什么？法典严格保护奴隶主的利益。奴隶制度在古巴比伦相当发达，奴 隶主对奴隶有生杀予夺之权。 以牙还牙，以眼还眼，甚至还有不少处死的判决，处罚是非常严厉的。对此同学 们怎么看？处罚虽然严厉，但是放到当时历史环境下，正如卢浮宫博物馆古代东方艺 术馆馆长所说“它试图更加公正，当然更是为了避免此前盛行的个人报复行为。也可 以说是将惩罚规范化。 ”这部法典用法律条文的形式规定了人与人之间的行为处事规范， 相对于之前的野蛮复仇，这其实也历史的进步。 时光旅行场景二： 7 让我们接着到处走走，这时我们看到了一对争吵的父子。一对父子在争执时，年 轻气盛的儿子打了父亲。父亲火冒三丈。闹到法庭上，法官会怎么处理呢？学生回答。 出示法典条文“第一九五条 倘子殴其父，则应断其指。 ” 没想到按照汉谟拉 比法典的规定，儿子要被砍掉手指。这样的法律规定反应古巴比伦社会的什么特点 呢？男性家长在家庭中具有绝对的权威。 让我们再看两个例证，出示材料三“第一一七条倘自由民因负有债务，将其妻、 其子或其女出卖，或交出以为债奴，则他们在其买者或债权者之家服役应为 3 年，至 第 4 年应恢复自由。 第一四一条倘自由民之妻居于自由民之家而存心他去，处事浪费，使其家破产， 其夫蒙冤，则她应受检举，倘其夫决定离弃之，则可离弃之;在其他去时，其夫得不给 她任何离婚费。倘其夫决定不离弃之，则可另取他妇，而此妇应该留夫家，作为女奴。 ” 古巴比伦的特征之一是家庭奴隶制，男性家长不但对家中的奴隶有生杀予夺的大权， 对妻子儿女也有绝对权威，甚至可以拿他们去抵债。 时光旅行场景三： 看完家庭纠纷，接下来让我们去码头散散心吧。码头上热闹非凡，好多货船正在 装货、卸货。一位商人却在唉声叹气：他雇佣的船工不但弄沉了他租赁的货船，还令 他损失了一整船上好的大麦。同学们该如何安慰他？学生回答。 出示法典条文“第二三七条 倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、 羊毛、植物油、枣椰子或任何其他货物，而此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损， 则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。 ” 所以损失应该由船工来 赔偿。从这个事例中，同学们还能看出古巴比伦社会的什么特点？从商人、船工、雇 佣、租赁等词，还有众多的商品，可以看出当时商品经济比较活跃。 我们再看几则法典中的例子，出示材料四“第九十九条 倘自由民以银与自由民 合伙， 则彼等应在神前均分其利益。 第一 00 条 塔木卡大商人以银与沙马鲁小商人经营买卖，令其出发，而沙 马鲁应在旅途中.使委托彼之银获利，倘沙马鲁于所至之处获利，则应结算所取全 部银额之利息，而后应计算自己的日期，以偿还塔木卡。 ” 当时商人们还可以合伙经 营，法典明确规定了不同地位的人如何分成。还有的条文中提到做生意过程中如何借 贷，亏损后如何赔偿等问题。除了船工，还有很多行业出现在汉谟拉比法典中， 8 如医生、理发师、牧人和建筑工等等，可见商品经济的活跃。 时光旅行就到此结束，相信同学们对古巴比伦社会有了更多了解。让我们回头思 考一下本课导言中提出的那个问题：为什么说汉谟拉比法典是古巴比伦王国留给 人类的宝贵文化遗产？ 学生讨论回答。 总结：汉谟拉比法典是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。之前更 早的法典，例如苏美尔法典，流传下来的仅是片段的条文而已。法典内容十分广泛， 反映了古巴比伦社会生活的方方面面，从中可以清晰地了解古巴比伦社会。它是研究 古代东方史最宝贵的资料之一。 汉谟拉比法典通过成文法的形式来解决社会中许多 问题，表明人类社会的法制传统源远流长。因此我们说这部法典是古巴比伦王国留给 人类的宝贵文化遗产。 最后，总结一下本课的知识点。让我们通过填空来检验同学们对本课的掌握情况。 学生回答填空，教师强调知识要点。 知识点一 古代两河流域文明 1.两河:_和_。 2.地理位置:大体上是以今天伊拉克首都_为中心的狭长地带。 3.建国:约从_年起。 4.初步统一:大约在公元前 24 世纪，两河流域实现了初步统一。 知识点二 古巴比伦王国 5.统一:公元前 18 世纪，第六代国王_完成了整个两河流城中下游地区 的统一事业，建立了统一、强大的奴隶制国家。 6.制度:实行君主专制制度，加强中央集权。 知识点三 汉谟拉比法典 7.古巴比伦分为_、 _和_三个严格的社会等级。 8.评价:_是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典， 是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。 七、板书设计七、板书设计 9 第 2 课 古代两河流域 一、古代两河流域 1、 地理位置 2、 文明进程 3、 文明贡献： 二、古巴比伦王国 1、 建立、统一、强大 2、 汉谟拉比的统治 三、 汉谟拉比法典 1、前言、正文、结语 2、内容 3、评价 八、教学反思八、教学反思 本课的教学对象是初三学生，对中国历史已完整学习，具备初步的历史分析能力， 但是世界历史才刚开始系统学习，可通过与中国史联系、对比的方式，帮助学生建立 世界历史的时空体系。通过给出一些文献、图片和文字资料，进一步培养学生阅读史 料，分析史料的能力。节选的材料对学生而言，有一定的难度，下次筛选材料时注意 找一些难度稍低的材料，便于学生分析。课件中有些字体稍小，应注意调大字体，方 便学生观看与学习。 古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典 刻在黑色的玄武岩 距今已经三千七百多 年 思念像底格里斯河般的漫延 我给你的爱写在西元前 深埋在美索不达米亚平原 几十个世纪后出土发现 泥板上的字迹依然清晰可见 用楔形文字刻下了永远 古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典 刻在黑色的玄武岩 距今已经三千七百多 年 思念像底格里斯河般的漫延 我给你的爱写在西元前 深埋在美索不达米亚平原 几十个世纪后出土发现 泥板上的字迹依然清晰可见 用楔形文字刻下了永远 爱在西元前 第一单元第一单元 古代亚非文明古代亚非文明 一、古代两河流域文明 观察地 图，这 里为何 被称为 两河流 域？ 1.古代两河流域的位置 新月沃地新月沃地 两河：指两河：指西亚西亚的的幼发拉底河幼发拉底河与与底格里斯河底格里斯河 两河流域：又称两河流域：又称“美索不达米亚美索不达米亚”，意即，意即“两河两河 之间的地方之间的地方”，大体上是以今天，大体上是以今天伊拉克伊拉克首都巴格首都巴格 达为中心的狭长地带。达为中心的狭长地带。 地理位置地理位置: : 两河带来的泥沙在下游不断两河带来的泥沙在下游不断 淤积，形成了辽阔的平原，淤积，形成了辽阔的平原， 把干旱贫瘠的地区变成了西把干旱贫瘠的地区变成了西 亚唯一的沃土肥田，圣经亚唯一的沃土肥田，圣经 中的中的“伊甸园伊甸园”即在此。即在此。 一、古代两河流域文明 2.古代两河流域的文明进程 公元前 3500年 公元前 24世纪 公元 前18 世纪 以城市为 中心的小 国，混战 不止 两河流 域初步 统一 古巴比伦王 国的汉谟拉 比建立统一、 强大的奴隶 制国家 亚述 帝国 新巴比伦 王国灭亡 公元前 539年 （请同学们浏览课文，绘制两河文明时间轴 ） 一、古代两河流域文明 2.古代两河流域的文明进程 公元前 3500年 公元前 24世纪 公元 前18 世纪 以城市为 中心的小 国，混战 不止 两河流 域初步 统一 古巴比伦王 国的汉谟拉 比建立统一、 强大的奴隶 制国家 亚述 帝国 新巴比 伦王国 公元前 2070年 公元前 1600年 公元前 1046年 公元前 771年 公元 前539 年 一、古代两河流域文明 人类最早的文明发祥地之一 古代埃及 古代两河流域 古代印度 中国 一、古代两河流域文明一、古代两河流域文明 ： 3 3、古巴比伦、古巴比伦文明成就文明成就 （1 1）文字）文字 ： 楔形文字楔形文字 两河流域的苏美尔人发明了两河流域的苏美尔人发明了楔形文楔形文 字字 发明者： 楔形文字楔形文字 苏美尔人苏美尔人 意义：楔形文字有力推意义：楔形文字有力推 动了西亚文化的发展动了西亚文化的发展 一、古代两河流域文明：一、古代两河流域文明： 3 3、古巴比伦文明成就、古巴比伦文明成就 （1 1）文字）文字 ： 楔形文字楔形文字 （2 2）历法：）历法： 阴历、闰月阴历、闰月 苏美尔人苏美尔人制定了阴历，以月的圆缺，周而复始为制定了阴历，以月的圆缺，周而复始为 一个月。一年分一个月。一年分1212个月，其中有个月，其中有6 6个月各为个月各为3030天，另天，另6 6 个月各为个月各为2929天，全年共天，全年共354354天。这样每年比地球绕太天。这样每年比地球绕太 阳一周的时间少阳一周的时间少1111天多时间，于是他们又设置天多时间，于是他们又设置闰闰月来月来 调整阴历和阳历之调整阴历和阳历之间间的天数差距。确定了今天星期的的天数差距。确定了今天星期的 名称和名称和7 7天天1 1周的规定。今天通用的公历是由苏美尔人周的规定。今天通用的公历是由苏美尔人 制定的阴历发展而来的。制定的阴历发展而来的。 一、古代两河流域文明一、古代两河流域文明 ： 3 3、古巴比伦文明成就：、古巴比伦文明成就： （1 1）文字）文字 ： 楔形文字楔形文字 （2 2）历法：）历法： 阴历、闰月阴历、闰月 （3）数学： 60进位制 在古代的美索不达米亚时代，数字以在古代的美索不达米亚时代，数字以 楔形文字表达，分楔形文字表达，分“个位个位”和和“十位十位”。 6060进位制至今仍在不少领域内应用，如进位制至今仍在不少领域内应用，如1 1 小时等於小时等於6060分；分；1 1分等於分等於6060秒；角度制等。秒；角度制等。 60进位制 一、古代两河流域文明 小结：古代两河流域的文明贡献 历法成就：阴历 数学成就：60进位制 楔形文字 他们以月亮的阴晴圆缺作为计 时标准，定每个月29或30天，12 个月为1年，每年354天，并通过 设置闰月调整阴历和阳历之间的 天数差距。 60进位制的发明和使用是两河 流域数学知识发展过程中的一个 显著特点和独特贡献。直到现代 世界有些领域还在使用60进制。 二、古巴比伦王国 古巴比伦城遗址 全盛时期的古巴比伦王国 （公元前18世纪） 两河流域 公元前公元前1818世纪世纪 汉谟拉比统一两河流域汉谟拉比统一两河流域 建立强大的中央集权制国家建立强大的中央集权制国家 二、古巴比伦王国 古巴比伦王国第6位国王 汉谟拉比 （公元前1792年-公元前1750年在位） 汉谟拉比青铜像，现存于巴黎卢浮宫博物 馆。 在他统治的第38年，终于完成了 整个两河流域中下游地区的统一事 业，他建立了一个从波斯湾到地中 海的奴隶制大国，两河流域得到了 空前的统一。汉谟拉比自称“众神之 王、强大之王、巴比伦之王，阿穆 鲁全国之王，苏美尔和阿卡德之王 ，世界四方之王”。 二、古巴比伦王国 汉谟拉比拥有一套高效率的官僚体系，汉谟拉比拥有一套高效率的官僚体系，各种官各种官 吏由国王本人任免吏由国王本人任免。各行省和城市总督的重要职。各行省和城市总督的重要职 责有责有: :管理王室土地管理王室土地; ;对合法占有的土地给予保护对合法占有的土地给予保护 ，对非法占有的土地子以没收，对非法占有的土地子以没收; ;出租王室土地，征出租王室土地，征 收各种租税。收各种租税。 国王或中央政府国王或中央政府对地方法庭实行监督和控制对地方法庭实行监督和控制。 汉谟拉比建立了严格的军事制度汉谟拉比建立了严格的军事制度亲自掌管军亲自掌管军 队大权队大权，他可以任意调拨军队。，他可以任意调拨军队。他把他把神庙经神庙经 济完全纳入王室经济济完全纳入王室经济，使其成为王室经济的一部，使其成为王室经济的一部 分。分。汉谟拉比还控制了地方神庙的收入。汉谟拉比还控制了地方神庙的收入。 完成统一后，汉谟拉比是如何管辖他的国家的？ 材料一： 材料二： 实行君主专制，加强中央集权 二、古巴比伦王国 他自称他自称“天神安努与地神恩利尔所宠天神安努与地神恩利尔所宠 爱之人爱之人”，“恩利尔所任命的牧者恩利尔所任命的牧者”， “战神萨巴巴的堂兄弟战神萨巴巴的堂兄弟”及及“众神之王众神之王 ”，其权力得自享有统治全人类大权的，其权力得自享有统治全人类大权的 马尔都克的神授。马尔都克的神授。 灌溉农业在两河流域经济中占有重要地位，灌溉农业在两河流域经济中占有重要地位， 因此汉谟拉比非常重视水利工程的建设和管理。因此汉谟拉比非常重视水利工程的建设和管理。 汉谟拉比在位的第汉谟拉比在位的第8 8、9 9、2424、3333年都是开凿运年都是开凿运 河之年、兴修水利之年，尤其是第河之年、兴修水利之年，尤其是第3333年重凿的年重凿的 “安努与恩利尔所宠爱的汉谟拉比运河安努与恩利尔所宠爱的汉谟拉比运河”，工，工 程浩大。程浩大。 材料三： 材料四： 神化自己 重视农业灌溉 完成统一后，汉谟拉比是如何管辖他的国家的？ 二、古巴比伦王国 完成统一后，汉谟拉比是如何管辖他的国家的？ 实行君主专制，加强中央集权 神化自己 重视农业灌溉 他在位时是古 巴比伦王国最 强盛的时期 三、汉谟拉比法典 汉谟拉比法典石柱，文物现存于法国巴黎卢浮宫汉谟拉比法典石柱，文物现存于法国巴黎卢浮宫 汉谟拉比汉谟拉比 太阳神太阳神 君权神授 汉谟拉比法典（摘录 ） “自由民犯强盗罪自由民犯强盗罪 而被捕者，应处死。而被捕者，应处死。 ” “倘理发师未告知倘理发师未告知 奴隶之主人而剃去奴隶之主人而剃去 非其奴隶之奴隶标非其奴隶之奴隶标 识者，则此理发师识者，则此理发师 应断指。应断指。 ” 以眼还眼，以牙以眼还眼，以牙 还牙还牙 An eye for an eye And A tooth for tooth. 摘自汉谟拉摘自汉谟拉 比法典比法典 三、汉谟拉比法典 前言主要是神化王权、炫耀权力， 表明他立法的目的 正文有282条：涉及诉讼程序、盗 窃处理、土地管理、租佃、雇佣、 高利贷、债务、买卖奴隶、合伙经 商、家庭婚姻、继承以及行医、建 筑等技术性劳动。 结语主要宣扬他的法典之公平正义 ，希望垂之后世 三、汉谟拉比法典 一场打架斗殴中，有 两个人同样打伤了人， 但法官判其中1人只要 赔钱，另一人却要受挖 眼之刑。 同学们知道这是为什么吗？ 三、汉谟拉比法典 材料一： 第一九九条第一九九条 倘彼损毁倘彼损毁自由民自由民之之奴隶奴隶之眼，或折断之眼，或折断 自由民之奴隶之骨，则应赔偿其实价之一半。自由民之奴隶之骨，则应赔偿其实价之一半。 第十五条第十五条 自由民将宫廷之奴或婢，或穆什钦努之自由民将宫廷之奴或婢，或穆什钦努之 奴或婢，带出城门外者，应奴或婢，带出城门外者，应处死处死。 第二八二条第二八二条 倘奴隶告其主人云倘奴隶告其主人云:“:“你非吾之主人你非吾之主人 ”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人 得得割其耳割其耳。 材料二： 古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公 民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。 奴隶制度在古巴比伦相当发达，法典 严格保护奴隶主的利益。 三、汉谟拉比法典 一对父子在争执时 ，年轻气盛的儿子打 了父亲。父亲火冒三 丈。闹到法庭上，法 官会怎么处理呢？ 三、汉谟拉比法典 第一一七条第一一七条 倘自由民因负有债务，倘自由民因负有债务，将其妻、其子将其妻、其子 或其女出卖，或交出以为债奴，或其女出卖，或交出以为债奴，则他们在其买者或则他们在其买者或 债权者之家服役应为债权者之家服役应为3 3年，至第年，至第4 4年应恢复自由。年应恢复自由。 第一四一条第一四一条 倘自由民之妻居于自由民之家而存心倘自由民之妻居于自由民之家而存心 他去，处事浪费，使其家破产，其夫蒙冤，则她应他去，处事浪费，使其家破产，其夫蒙冤，则她应 受检举受检举，倘其夫决定离弃之，则，倘其夫决定离弃之，则可离弃之可离弃之; ;在其他在其他 去时，其夫得去时，其夫得不给她不给她任何离婚费。倘其夫决定不离任何离婚费。倘其夫决定不离 弃之，则可另取他妇，而此妇应该留夫家，弃之，则可另取他妇，而此妇应该留夫家，作为女作为女 奴奴。 材料三： 家庭奴隶制是古巴比伦的 一大特征，男性家长有绝 对权威。 三、汉谟拉比法典 码头上热闹非凡，好 多货船正在装货、卸货。 一位商人却在唉声叹气 ：他雇佣的船工不但弄 沉了他租赁的货船，还 令他损失了一整船上好 的大麦。 第二三七条第二三七条 倘自由民雇倘自由民雇 佣船工，并租赁船舶，船佣船工，并租赁船舶，船 上装载谷物、羊毛、植物上装载谷物、羊毛、植物 油、枣椰子或任何其他货油、枣椰子或任何其他货 物，而此船工不慎，致船物，而此船工不慎，致船 沉没或船上之物毁损，则沉没或船上之物毁损，则 船工应赔偿其所沉没之船船工应赔偿其所沉没之船 及船上所载全部被损毁之及船上所载全部被损毁之 财物。财物。 同学们该如何安慰他？ 三、汉谟拉比法典 材料四： 第九十九条第九十九条 倘自由民以倘自由民以银银与自由民合伙，与自由民合伙， 则彼则彼 等应在神前等应在神前均分其利益均分其利益。 第一第一0000条条 塔木卡塔木卡 大商人大商人 以银与沙马鲁以银与沙马鲁 小商小商 人人 经营经营买卖买卖，令其出发，而沙马鲁应在旅途中，令其出发，而沙马鲁应在旅途中 .使委托彼之银使委托彼之银获利获利，倘沙马鲁于所至之处获，倘沙马鲁于所至之处获 利，则应利，则应结算结算所取全部银额之所取全部银额之利息利息，而后应计算自，而后应计算自 己的日期，以己的日期，以偿还偿还塔木卡。塔木卡。 商品经济在古巴比伦比 较活跃。 汉谟拉比法典汉谟拉比法典 目的：目的： 制定者制定者 ： 地地 位：位： 内内 容：容： 为了巩固统治为了巩固统治, ,维护维护 奴隶主阶级利益。奴隶主阶级利益。 汉谟拉比汉谟拉比 是迄今人类历史上是迄今人类历史上 第一部比较完备的第一部比较完备的 成文法典。成文法典。 实实 质：质： 汉谟拉比法典的内容：汉谟拉比法典的内容： a.a.社会等级社会等级：古巴比伦分为拥有公民权的自由有公民权的自由 民、无公民权的自由民民、无公民权的自由民和奴隶奴隶三个严格的社会 等级。 b.家庭奴隶制家庭奴隶制：是古巴比伦的一大特征，男性家 长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权 威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。 c,经济领域经济领域：有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方 面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。 从这些条文中从这些条文中简单分析简单分析古巴比伦的社会阶级状况。古巴比伦的社会阶级状况。 两个自由民打架，两个自由民打架， “以眼还眼，以牙还牙以眼还眼，以牙还牙”。 虽然有原始的虽然有原始的“同态复仇同态复仇”痕迹，但反映了法典的公正观念，痕迹，但反映了法典的公正观念， 但这种公正主要体现在身份和社会地位相同的人之间。但这种公正主要体现在身份和社会地位相同的人之间。 如果奴隶主弄瞎了奴隶的眼睛，只要付一定数量的钱就可了事。如果奴隶主弄瞎了奴隶的眼睛，只要付一定数量的钱就可了事。 如果理发师不经奴隶主的许可，如果理发师不经奴隶主的许可，理发师的手就要被砍掉。理发师的手就要被砍掉。 自由民把从宫廷逃出的奴隶藏匿在家，自由民把从宫廷逃出的奴隶藏匿在家，这家主人应被处死。这家主人应被处死。 反映了当时社会中，社会地位高的阶级对社会地位低的阶反映了当时社会中，社会地位高的阶级对社会地位低的阶 级享有特权。级享有特权。 反映了奴隶主为了维护自身的权益，采取的刑罚十分残酷。反映了奴隶主为了维护自身的权益，采取的刑罚十分残酷。 反映了当时奴隶主的特权受到法律的保护。反映了当时奴隶主的特权受到法律的保护。 想一想，想一想，这些规定与现代的法律精神有什么不同？这些规定与现代的法律精神有什么不同？ 这些规定同现代这些规定同现代“法律面前人人平等法律面前人人平等”的精神是不的精神是不 同的，与现代法律相比，它所体现的法律公平十分同的，与现代法律相比，它所体现的法律公平十分 有限，主要是为奴隶主阶级服务的。有限，主要是为奴隶主阶级服务的。 汉谟拉比法典汉谟拉比法典 目的：目的： 制定者制定者 ： 地地 位：位： 内内 容：容： 为了巩固统治为了巩固统治, ,维护维护 奴隶主阶级利益。奴隶主阶级利益。 汉谟拉比汉谟拉比 是迄今人类历史上是迄今人类历史上 第一部比较完备的第一部比较完备的 成文法典。成文法典。 实实 质：质： 是代表是代表奴隶主奴隶主意志的法律，是维护意志的法律，是维护 奴隶主奴隶主阶级统治的工具。阶级统治的工具。 三、汉谟拉比法典 为什么说汉谟拉比法典是古巴比伦 王国留给人类的宝贵文化遗产？ 汉谟拉比法典是迄今已知世界上第 一部较为完整的成文法典。 它内容十分广泛，从中可以清晰地了解 古巴比伦社会。 汉谟拉比法典表明人类社会的法制 传统源远流长。 汉谟拉比法典汉谟拉比法典 是世界上迄今发现是世界上迄今发现 古代第一部古代第一部成文法典成文法典。 保护私有财产，维保护私有财产，维 护统治，稳定社会秩护统治，稳定社会秩 序。序。 代表的是统治阶级的利代表的是统治阶级的利 益，奴隶毫无地位可言。益，奴隶毫无地位可言。 刑罚比较残酷，具有一刑罚比较残酷，具有一 定的野蛮性和原始性。定的野蛮性和原始性。 同现代法律相比，法律同现代法律相比，法律 公平是十分有限的公平是十分有限的 维护奴隶主阶级的利益维护奴隶主阶级的利益 评价：评价： 相传，新巴比伦王国国王尼布甲尼撒相传，新巴比伦王国国王尼布甲尼撒 二世娶波斯国公主赛米拉米斯为妃。公二世娶波斯国公主赛米拉米斯为妃。公 主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡欢。主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡欢。 国王为取悦爱妃，即下令在都城巴比伦国王为取悦爱妃，即下令在都城巴比伦 兴建了高达米的花园。此园采用立兴建了高达米的花园。此园采用立 体叠园手法，在高高的平台上，分层重体叠园手法，在高高的平台上，分层重 叠，层层遍植奇花异草，并埋设了灌溉叠，层层遍植奇花异草，并埋设了灌溉 用的水源和水管，花园由镶嵌着许多彩用的水源和水管，花园由镶嵌着许多彩 色狮子的高墙环绕。王妃见后大悦。因色狮子的高墙环绕。王妃见后大悦。因 从远处望去，此园如悬空中，故又称从远处望去，此园如悬空中，故又称“ “空空 中花园中花园 ” ”。 巴比伦空中花园巴比伦空中花园 巴比伦空中花园巴比伦空中花园 本课小结 知识点一 古代两河流域文明 1.两河:_和_。 2.地理位置:大体上是以今天伊拉克首都_为中心的 狭长地带。 3.建国:约从_年起。 4.初步统一:大约在公元前24世纪，两河流域实现了初步统 一。 知识点二 古巴比伦王国 5.统一:公元前18世纪，第六代国王_完成了整 个两河流城中下游地区的统一事业，建立了统一、强大的 奴隶制国家。 6.制度:实行君主专制制度，加强中央集权。 幼发拉底河 底格里斯河 巴格达 公元前3500 汉谟拉比 本课小结 知识点