《红烛》课件27张 2021—2022学年统编版高中语文必修上册.pptx

1、导入导入： 猜猜下面四句诗中所说的诗人是谁？ 一诗一文一烟斗，一个脊梁一声吼。一诗一文一烟斗，一个脊梁一声吼。 一画一印一全集，一代英豪一红烛。一画一印一全集，一代英豪一红烛。 学习目标 1.1.通过诗中的具体意象，理解通过诗中的具体意象，理解“红烛红烛”这一意象的精神内涵。这一意象的精神内涵。 2.2.学习诗中的比喻、拟人、象征等修辞手法。学习诗中的比喻、拟人、象征等修辞手法。 3.3.在诵读诗歌时，能够读出节奏、轻重、情感。在诵读诗歌时，能够读出节奏、轻重、情感。 4.4.在阅读过程中，通过诗歌理解诗人的情感变化，能够深在阅读过程中，通过诗歌理解诗人的情感变化，能够深 入入 体会诗人的伟大

2、抱负，理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲体会诗人的伟大抱负，理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲 的爱国精神的爱国精神 走近作者 闻一多，本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟 大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共 产党的挚友，新月派代表诗人和学者。 1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在清华周刊上发 表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作七子之歌。 1928年1月出版第二部诗集死水。1932年闻一多离开青岛，回到母 校清华大学任中文系教授。 1946年7月15日，闻一多在云南昆明被国民党特务暗杀。 闻一多提出了具体的主张，就是三美：诗的

3、实力不独包括音乐的美，绘 画的美，并且还有建筑的美。 著有诗集红烛（1923）、死水（1928）等，表现对祖国深挚 的情感，对黑暗现实的憎恶和抗议。 文学常识：新月派 新月派：现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔新月集影响。以1927年 为界分为前后两个时期。 前期自1926年春始，以北京的晨报副刊诗镌为阵地，主要成员有闻一多、徐志 摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨等。 1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办新月 月刊，新月派的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以新月月刊和 1930年创刊的诗刊季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。 他们不满于“

4、五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，针对当时的 新诗形式过分散体化而提出来的。这一主张奠定了新格律学派的理论基础，因此新月 派又被称为新格律诗派。 文学常识：诗歌的“三美” 文学常识：诗歌的“三美” 轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。 那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。 软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草！ 那榆荫下的一潭， 不是清泉，是天上虹； 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。 寻梦？撑一支长篙， 向青草更青处漫溯； 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌， 悄悄是

5、别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！ 悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。 徐志摩徐志摩再别康桥再别康桥 音乐美 绘画美 建筑美 创作背景 这首诗写于1923年。诗人准备出版自 己的第一部诗集，在回顾自己数年来 的理想探索历程和诗作成就时，就写 下了这首名诗红烛，将它作为同 名诗集红烛的序诗。 1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍 受受到的歧视，写过许多爱国诗篇。 从美国归来后，他看到的是北洋军阀 统治下民不聊生、政治腐败、经济凋 弊的黑暗现实，极为失望。 朗读辨情 朗读朗读理内容结构理内容结构 1. 1. 自由读：读两遍。自由读：读两遍。 注意情感

6、的表达、节奏停顿、重音轻音、注意情感的表达、节奏停顿、重音轻音、 抑扬顿挫、语气语调等抑扬顿挫、语气语调等 2. 2. 指名读：其他同学思考诗歌的内容。指名读：其他同学思考诗歌的内容。 3. 3. 清理内容结构，整体感知。清理内容结构，整体感知。 1.什么是红烛？ 2.从诗歌题材的特点来看，这是一首什么题 材的诗？这种诗有什么特点？ 3.李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开 头，有什么作用？ 4.诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处 问？问什么？ 自由朗读，并思考下列问题。 什么是红烛？什么是红烛？ 红色的蜡烛，多用于喜庆，如红色的蜡烛，多用于喜庆，如 寿星像前，洞房内。寿星像前，洞房内。 初

7、读感知 初读感知 作者为什么要把李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头？ “蜡炬成灰泪始干蜡炬成灰泪始干”是全诗的引子，是全诗的引子， 诗的主体部分就是扣住诗的主体部分就是扣住“灰灰”与与 “泪泪”（“自焚自焚”与与“流泪流泪”）分）分 两层来展开抒情的，是诗歌的主题两层来展开抒情的，是诗歌的主题 所在，中心所在。所在，中心所在。 初读感知 诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？ 三处问：第三处问：第1 1节为第一问：红烛为什么这样红？节为第一问：红烛为什么这样红？ 第第2 2节为第二问：红烛为什么要自焚？节为第二问：红烛为什么要自焚？ 第第6 6节为第三问：红烛为什么要流泪？节为第

8、三问：红烛为什么要流泪？ 初读感知 蜡烛有红有白，诗人缘何以“红烛”为题?它运用了一种什么样的表现手法? 感受全诗，结合你对作者的了解，想想诗人所要表达的是怎样的思想感情? 红烛的意象，红红的，如同赤子的心。运用象征的手法表现诗人的赤子之心。 不管个人能否看到胜利的到来，都要为理想进行脚踏实地的奋斗，表现了诗 人对祖国的一片赤子之情。 小结：小结： 本诗共九节，开头一节着眼于红烛的颜色，将红烛精神集中在一个本诗共九节，开头一节着眼于红烛的颜色，将红烛精神集中在一个“红红”字上面，凸现了红字上面，凸现了红 烛的总体形象，由红烛形象即刻联想到诗人自身，烛的总体形象，由红烛形象即刻联想到诗人自身，“

9、物物”与与“我我”就完全交融起来。最后一就完全交融起来。最后一 节归结到节归结到“莫问收获，但问耕耘莫问收获，但问耕耘”这样一个哲理，也就是将红烛精神归结到一种彻底奉献的这样一个哲理，也就是将红烛精神归结到一种彻底奉献的 人生哲学，也就表明了自己的人生宗旨。人生哲学，也就表明了自己的人生宗旨。 全诗将唐代诗人李商隐的一句诗全诗将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗的主体部分就是扣住作为引子，诗的主体部分就是扣住“灰灰” 与与“泪泪”分两层来展开抒情的。全诗以诗人对分两层来展开抒情的。全诗以诗人对“红烛红烛”心迹的交流为线索，用问答的形式展心迹的交流为线索，用问答的

10、形式展 开诗意、抒发诗情，显示了诗人对人生真谛对诗歌创作的宗旨求索的过程和结果。开诗意、抒发诗情，显示了诗人对人生真谛对诗歌创作的宗旨求索的过程和结果。 二、探析形象语言二、探析形象语言 分小组研读诗歌，探究的主要问题： 1.这一（几）节写了什么内容？ 2.用了哪些表现手法？ 3.诗人有哪些困惑？有哪些感悟？为什么 会产生这些感悟？ 4.语言上有哪些特色？哪些词用得比较好？ 内容赏析 红烛啊！红烛啊！ 这样红的烛！这样红的烛！ 诗人啊！诗人啊！ 吐出你的心来比比，吐出你的心来比比， 可是一般颜色？可是一般颜色？ 诗人怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。 红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里， 是理想的

11、人格的化身。在这样的红烛面前， 他提出了自我要求：“诗人啊/吐出你的 心来比比，/可是一般颜色？”诗人的心 应该也这样的红，否则就不配做诗人。我 们可以感受到，诗人的那颗心，真是一颗 赤子之心，是那么纯洁率真，晶明透亮， 灼灼发热。在这首诗中，可以说红烛就是 诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与 境融”。一个“吐”字；逼真的描绘了诗 人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。 内容赏析 第二、三节：对红烛自我牺牲精神的讴歌。 这两节诗用设问手法，自问自答，生动的表现了 一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答； 表明了诗人的醒悟，同时也更有力的表现了红烛精 神的可贵。 诗人接着问红烛，问它的身躯从

12、何处来，问它的 灵魂从何处来。这样的身躯、这样的灵魂为何要燃 烧，要在火光中毁灭自己的身躯？诗人迷茫了，如 同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多问 题。矛盾！冲突！在曾有的矛盾冲突中诗人坚定了 自己的信念。因为，诗人坚定地说：“不误！不 误”。诗人已经找到了生活的方向，准备朝着理想 中的光明之路迈进，即使自己被烧成灰也在所不惜。 内容赏析第四节：“既制了，便烧着”，便要燃烧不息，“有一分 热，发一分光”。人生的天职也在于奉献，活着就要让生 命之火熊熊燃烧，让智慧和才能放出灿烂的火光。诗人借 着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。 “烧罢！烧罢！监狱！”当时，民众深受封建主义帝 国主

13、义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存 然而麻木不仁，有如身陷囵圄受着禁锢。诗人认为：自己 的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民 众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明， 从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。 诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运，联系在一起的。 内容赏析第五六节：诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰。 使用拟人手法，一开始，首先揭示了一种很矛盾的 现象：“你心火发光之期，正是泪流开始之日。”诗 人的注意力转到烛泪上面，矛盾的现象已经包含着疑 问。这一节开头的呼唤，是同情的呼唤，是惊疑的呼 唤。 第六节诗人驰骋想象，亲切的问讯红烛：“何苦伤

14、心 流泪？”诗人同情，惊疑，思索。这里抒发的正是诗 人在现实生活的漩涡中，内心所涌现的矛盾，痛苦和 挣扎。诗人经过一番求索，他恍然大悟：红烛不怕牺 牲自己，相反，他要充分的牺牲自己，为世人创造光 明，他“急”的只是不能给世人带来更多的光明。 冷酷的现实就是这样，你要创造光明，不但要牺牲了 自己，还要“流一滴泪，灰一分心”。 内容赏析 内容赏析 第八、九节：深情呼唤，一声是同情的呼唤，一声 是劝导鼓励的呼唤。 “灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因 果关系是多么不公平，不合理，为着“创造光明”， 结果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。在这 样的社会中生活，只有作不屈的奉献，诗人劝勉红 烛

15、，也就是劝勉自己：“红烛啊！/莫问收获，但 问耕耘。”收束得精警有力，与李商隐诗首尾呼 应，诗情得到了凝聚与升华。人们常说，“一分耕 耘，一分收获”，这本是理所当然的。但是，在不 合理的社会里，耕耘者需要更高的思想品格，只要 创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是 闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国，热爱人民， 毫不顾惜个人的得失荣辱，那是极其伟大崇高的献 身精神。 三、再读诗歌，感悟情感主旨三、再读诗歌，感悟情感主旨 作者用问答的形式抒发诗情， 那么诗人在问问答答中，情感 经历哪些变化？ 全诗情感经历了七次变化，四扬三抑的全诗情感经历了七次变化，四扬三抑的 情绪起落：情绪起落： 诗人面

16、对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美， 或惊疑发问，或自求解答，诗情的流动或惊疑发问，或自求解答，诗情的流动 形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫， 形象鲜明而又饱含哲理。形象鲜明而又饱含哲理。 本诗抒发的爱国主义激情，具有震撼人们灵魂的力量。红烛的精神本诗抒发的爱国主义激情，具有震撼人们灵魂的力量。红烛的精神 是献身祖国的精神。红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底的自我牺牲；红是献身祖国的精神。红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底的自我牺牲；红 烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦，红烛以烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦，红烛以“

17、莫问收获，但莫问收获，但 问耕耘问耕耘”为宗旨，唯愿为世人创造光明。这首诗是一个伟大的爱国者的为宗旨，唯愿为世人创造光明。这首诗是一个伟大的爱国者的 心声，他赤诚的热爱祖国，热爱人民。拯救世人的灵魂，结成快乐的果心声，他赤诚的热爱祖国，热爱人民。拯救世人的灵魂，结成快乐的果 子，表明作者的诗歌创作一开始就有严肃的社会责任感。红烛的形象是子，表明作者的诗歌创作一开始就有严肃的社会责任感。红烛的形象是 诗人光辉人格的写照。诗篇闪耀着诗人人格美的光辉。诗人光辉人格的写照。诗篇闪耀着诗人人格美的光辉。 拓展阅读：闻一多死水 死水 这是一沟绝望的死水， 清风吹不起半点漪沦。 不如多扔些破铜烂铁， 爽性泼你的剩菜残羹。 也许铜的要绿成翡翠， 铁罐上锈出几瓣桃花； 再让油腻织一层罗绮， 霉菌给他蒸出些云霞。 让死水酵成一沟绿酒， 漂满了珍珠似的白沫； 小珠们笑声变成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。 那么一沟绝望的死水， 也就夸得上几分鲜明。 如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌声。 这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看它造出个什么世界。