第六单元-阅读-21 《孟子》三章-富贵不能淫-ppt课件-(含教案+视频+素材)-市级公开课-部编版八年级上册语文(编号：504c5).zip

课外补充：“仁义礼”相关名言 1、己欲立而立人，己欲达而达人。能近取 譬，可谓仁之方也已。 （论语雍也 ） 2、 己所不欲，勿施于人。 （论语卫灵 公 ） 3、仁者，爱人。 论语.颜渊 4、仁则荣，不仁则辱。 （孟子公孙丑 上 ） 5、上下相亲谓之仁。 礼记 . 经解 6、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。 仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦 远乎？（论语泰伯 ） 7、君子喻于义，小人喻于利。 （论 语里仁 ） 8、不义而富且贵，于我如浮云。(论 语述而) 9、不学礼，无以立。 （论语季氏 ） 10、礼之用，和为贵。 （论语学而 11、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海 之内，皆兄弟也。 （论语颜渊 ） 12、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好 学也已矣。 （论语子张 ） 13、知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语为政 ） 14、博学之，审问之，慎思之，明辨之， 笃行之。 （中庸 ） 15、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其 中矣。 （论语述而 ） 16、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不 知老之将至云尔。 （论语述而 ） 孟 子 孟孟子子（前前3 37 72 2年年前前2 28 89 9年年），名名_ _ _ _ _，字字子子 舆舆。_ _ _ _ _时时期期邹邹国国人人。中中国国古古代代著著名名思思想想家家、教教 育育家家，_ _ _ _ _家家学学派派代代表表人人物物之之一一。著著有有孟孟子子 一一书书。孟孟子子继继承承并并发发扬扬了了孔孔子子的的思思想想，成成为为仅仅次次 于于孔孔子子的的一一代代儒儒家家宗宗师师，有有“_ _ _ _ _”之之称称，与与孔孔 子子合合称称为为“孔孔孟孟”。他他生生活活在在兼兼并并战战争争激激烈烈的的战战 国国中中期期, , 主主张张施施行行_ _ _ _ _ _以以统统一一天天下下，最最早早提提出出 了了“民贵君轻民贵君轻”的主张。的主张。 轲轲 战国战国 儒儒 仁政仁政 同学们自由朗读课文 ，注意读准字音和节奏，并 根据课下注释疏通文意，疑 难之处做标记。 景景春曰春曰:“公孙衍、张仪岂不公孙衍、张仪岂不诚大丈夫诚大丈夫哉哉?一怒而诸侯惧，安居而一怒而诸侯惧，安居而天下天下 熄熄。” 孟子孟子曰曰:“是焉是焉得为大丈夫乎得为大丈夫乎?子子未学礼乎未学礼乎?丈夫丈夫之冠也，父之冠也，父命命之之;女子女子 之嫁也，母命之，往送之门，之嫁也，母命之，往送之门，戒戒之曰之曰:往之往之女女家，必敬必戒，无违家，必敬必戒，无违夫子夫子 !以顺为以顺为正正者，妾妇之道也。者，妾妇之道也。居居天下之广天下之广居居，立立天下之正位，行天下之天下之正位，行天下之 大道。大道。得志，与民得志，与民由由之之;不得志，独行其不得志，独行其道道。富贵不能。富贵不能淫淫，贫贱不能，贫贱不能移移 ，威武不能，威武不能屈屈。此之谓大丈夫。此之谓大丈夫。” 真正，真正，确实确实 指有指有大志大志、有作为、有气、有作为、有气 节的男子节的男子 指战争停息，天下太平指战争停息，天下太平 这这怎么，哪里怎么，哪里 你你男子男子 教导、训诲教导、训诲 告诫告诫 同同“汝汝”，你，你 丈夫丈夫 准则、标准准则、标准 居住居住住所住所站站 遵循遵循 使使惑乱，迷惑惑乱，迷惑 使使改变，动摇改变，动摇 使使屈服屈服 1、一怒而诸侯惧，安居而天下熄。、一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事 。 2、是焉得为大丈夫乎、是焉得为大丈夫乎? 这怎么能算大丈夫呢这怎么能算大丈夫呢? 3、得志，与民由之；不得志，独行其道。、得志，与民由之；不得志，独行其道。 得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自 己的道路。己的道路。 请同学们朗读全文 ， 思考：这篇文章讨论的话 题是什么？ 孟子认为要成为大丈夫 必须具备哪些高尚的品质 ？在原文中划出相关语句 。 居天下之广居，立天下之正位， 行天下之大道。得志，与民由之 ;不得志，独行其道。富贵不能 淫，贫贱不能移，威武不能屈。 此之谓大丈夫。 造字本义：人人平 等，即君民同视、宽容 博爱、兼收并蓄。 大中至正，无偏 无私，其行无过无不 及，故为天下最方正 的位置。 不学礼，无以立 。 -论语 生，亦我所欲也 ；义，亦我所欲也；二 者不可得兼，舍生而取 义者也。孟子 张 仪 公孙衍 景春曰：“公孙衍、张 仪岂不诚大丈夫哉？一怒而 诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大 丈夫乎？子未学礼乎？丈夫 之冠也，父命之；女子之嫁 也，母命之，往送之门，戒 之曰：往之女家，必敬必 戒，无违夫子！以顺为正 者，妾妇之道也。” 曾在秦国为 相，又曾佩 五国相印 秦惠王时为相 ，游说六国连 横服从秦国 居天下之广居，立天下之正位， 行天下之大道。得志，与民由之 ;不得志，独行其道。富贵不能 淫，贫贱不能移，威武不能屈。 此之谓大丈夫。 两千多年来，在孟子“ 大丈夫”思想的熏陶和感召 之下，我国历史上涌现了许 多仁人志士。我们来听听他 们的故事！ 1、背诵全文。 2、课外阅读孟子的其它文 章，结合本文体会孟子散文的 雄辩艺术。 1 富贵不能淫富贵不能淫教学设计教学设计 教学目标： 1、知识与能力：疏通文意，掌握重点文言字、词、句的意思。 2、过程与方法：理清文章思路，品味语言，引导学生理解“大丈夫”的内涵。 3、情感、态度、价值观：感受“大丈夫”的崇高精神，树立正确的人生观、价值观。 教学重难点： 1、疏通文意，理清文章思路。 2、引导学生理解 “大丈夫”的内涵，感受“大丈夫”的崇高精神。 教学方法：朗读、小组合作探究、多媒体辅助教学 课时安排：1 课时 1、 作者简介，导入新课（用填空、齐读的形式） 孟子（前 372 年前 289 年） ，名轲轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，儒儒 家学派代表人物之一。著有孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗 师，有“亚圣亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟” 。他生活在兼并战争激烈的战国中期, 主张施行仁政仁政以统一 天下，最早提出了“民贵君轻”的主张。 二、自由朗读课文，注意读准字音和节奏，并根据课下注释疏通文意，疑难之处做标记。 三、疏通文意，夯实基础 1、解释重点字词的意思 2、翻译重点句子的意思 （1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 译：他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。 （2）是焉得为大丈夫乎? 译：这怎么能算大丈夫呢? 2 （3）得志，与民由之；不得志，独行其道。 译：得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。 四、文本精读深层探究 1 1、全班齐读，边读边思考：这篇文章讨论的话题是什么？、全班齐读，边读边思考：这篇文章讨论的话题是什么？“何谓大丈夫” 2、全文围绕着“何谓大丈夫”展开，在古代，大丈夫是品德高尚、节操高尚的人的尊称，孟子认为孟子认为 要成为大丈夫必须具备哪些高尚的品质呢？请同学们在原文中划出相关语句。要成为大丈夫必须具备哪些高尚的品质呢？请同学们在原文中划出相关语句。 （1 1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 解释解释“广居广居”的内涵的内涵 A A、此处的、此处的广居广居 ，是指生活中的大房子吗？，是指生活中的大房子吗？ 广居如其后的两句中的正位、大道 ；都不是具体的房子、方正的位置、宽敞的大马路。而是 一种譬喻。居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的 道路义上。 宋代朱熹把“广居”解读为“仁” ，所谓“广居”在这里并不意味是以物质打造出来的世界级百层大 楼，更不是那些搜刮民脂民膏堆砌出来的皇宫帝殿，它是有比喻义的。最宽敞的房子就是最宽敞的房子就是“仁仁” ，仁的甲，仁的甲 骨文，一个人，右边是个二，为什么不是一个人，而是两个人呢？骨文，一个人，右边是个二，为什么不是一个人，而是两个人呢？其实就是在告诉我们人与人是平等的， 人与人之间要相亲相爱，博爱宽容，兼收并蓄。大家说，能够包容所有的人和事，这个房子够大了吧？ 大家回忆一下，我们也学过很多关于“仁”的名言：上下相亲谓之仁； 仁者爱人。儒家把 “仁德” “仁心”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界，当然，这也是成为大丈夫的首要标准这也是成为大丈夫的首要标准。 解释解释“正位正位”的内涵的内涵 “正位”解读为“礼” 。正位，即最中正的位置，不偏不倚，刚刚好，所作所为无过无不及，这其实正位，即最中正的位置，不偏不倚，刚刚好，所作所为无过无不及，这其实 就是在讲做人处事要有规矩，规范就是在讲做人处事要有规矩，规范，而所谓的道德规范或行为准则就是儒家所倡导的“礼” 。 论语中说: “不学礼，无以立。 ” 不学礼，做事没规矩，没原则，就难以有立身之处。其实就是 在告诉我们学礼的重要性，这也是成为大丈夫必备的道德品质。 解释解释“行大道行大道”的内涵的内涵 “行大道”解读为“义” ，就是以“行义” 。大丈夫要行走在最宽阔的道路上，最宽阔的路意味着不是大丈夫要行走在最宽阔的道路上，最宽阔的路意味着不是 羊肠小道、旁门左道，而是光明大道，也就是说大丈夫要光明磊落，堂堂正正，绝不能去做卑鄙无耻之事。羊肠小道、旁门左道，而是光明大道，也就是说大丈夫要光明磊落，堂堂正正，绝不能去做卑鄙无耻之事。 3 大丈夫所作的事情一定要遵循道义，合乎道义。遵循道义，合乎道义。 像与我所欲也中，有的人不辨别是否合乎礼义就接受万钟，这就是不道义的事。所以，孟子怎么 说？孟子说：“生亦我所欲也”当两样东西需要取舍时，当两件事需要抉择时，义就是最重要的标准。 多行不义必自毙，所以心中义的标准一定不能坍塌。 总结板书：所以，孟子认为，大丈夫既有对个人德行的要求，以仁居心，住的是天下最宽广的住宅；总结板书：所以，孟子认为，大丈夫既有对个人德行的要求，以仁居心，住的是天下最宽广的住宅； 以礼立身，站的是天下最中正的位置；以义行事，走的是天下最光明的道路。以礼立身，站的是天下最中正的位置；以义行事，走的是天下最光明的道路。 （2 2）得志，与民由之，不得志，独行其道。）得志，与民由之，不得志，独行其道。 身处逆境，穷困潦倒，人生不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。这 和孟子说过的另外一句话非常相似， “穷则”在孟子看来，大丈夫要以天下为己任以天下为己任，他关心应该是天 下苍生，是万民的忧乐。我们都知道，孟子生活在战国时期，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。他到各 个诸侯国游说，宣扬他的“仁政” “王道” ，可以使人民摆脱痛苦，他就是这样一个有社会责任感的人。 （3 3）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 富贵和地位的诱惑不能改变他的心志，贫贱不能改变他的气节，威武和权势不能屈服他的志向，这样 的人才是大丈夫！。由此看来，大丈夫还要保持自己独立正直的人格和刚正不阿的气节，在精神上首先压 倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。 总结板书：在孟子看来，大丈夫既有对个人德行的要求，以仁居心，住的是天下最宽广的住宅；以礼 立身，站的是天下最中正的位置；以义行事，走的是天下最光明的道路。大丈夫还要保持自己独立正直的 人格。这是对大丈夫德行方面的要求。 同时，大丈夫也还要有社会责任的担当，这两个方面共同构成了大丈夫精神培养的整个过程，只有做 到了以上点，才能称得上是真正的大丈夫。 3、我们再来朗读一下这个部分，大家觉得要用什么样的语气来朗读？（慷慨激昂、掷地有声） 希望大家都能把自己当大丈夫，用充满激情的声音来朗读一下。 4、按照孟子的标准，文章中提到的两个人物公孙衍和张仪能不能算大丈夫呢？从文中哪句话看出来？ （是焉得为大丈夫乎？）孟子在说这句话的时候，语气应该是怎样的呢？（轻蔑、鄙视） 5、那么，孟子认为这两人不是大丈夫，认为此两人行为是妾妇之道。 妾妇之道的本质是什么？（以顺为正者） 4 具体体现是？（往之女家，必敬必戒，无违夫子！） 其实就是对丈夫一味顺从，不问是非，以一味顺从为原则，实际上，也就是没有了任何原则。 那张仪和公孙衍的行为和妾妇之道有什么相同点呢？也是顺从，妾妇顺从的是丈夫，他们顺从的是君 王。他们的一切行为，还要根本决定于君王的利益取向。像许多诸侯国的君王，他们为了利益不择手段， 而像张仪、公孙衍之流也是无所不用其极。 6、大家一起来欣赏一小段视频，了解何谓“妾妇之道” 。 大家看，张仪用欺骗手段收服了楚国，背信弃义，根本没有道义可言。这就是纵横家，谁用他们就帮 谁。他们根本没有独立的判断是非善恶的标准，他们所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的 时候也许害你。这样的人没有自己为人处世的基本原则和道德底线，怎么能称为大丈夫呢？这样不讲仁义 道德的行为，正是孟子所不齿的。 所以在孟子的眼里，公孙衍、张仪之流和那些一味顺从丈夫的妾妇是同类的。 这里，孟子是用了什么样的说理方式？ （用了是类比、比喻说理）体现了孟子对这些人什么样的态 度？（不屑、轻蔑、鄙视、嘲讽） 7、孟子认为公孙衍和张仪不是大丈夫。可是有人认为他们是大丈夫，谁？从哪句看出来？ 8、揣摩这句话，大家觉得景春说这句话的时候应该是什么样的语气？（诚-深信不疑，认可、崇拜、 羡慕、敬仰） 景春认为他们是大丈夫的理由是什么？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 个人喜怒能关系到天下纷争与太平，可以左右时局。大家看课下注解，公孙衍曾佩五国相印，风光一 时，张仪提倡连横，帮助秦王称雄天下。很显然，他们位高权重，有地位，有权势，纵横捭阖，叱咤风云。 景春就是看到了这些，因此才觉得他们是真正的大丈夫。 9、问题探究：景春认为的“大丈夫”与下文孟子认为的“大丈夫”的“大”有什么区别？ “大”并非地位，财富或名气来支撑和决定的。 “大丈夫”是以操守、人格、气节、人文素养等元素汇集於一身才能其“大” 。 10、总结： 大丈夫与权势无关、与地位无关、与财富无关，与能说会道的才能无关。与道德、操守、 人格、人之尊严有关。一个人只要活得清清白白、坦坦荡荡，行得正，站的直，位一个理想的正义目标去 奋斗，为国家为人民造福，那么，这样的人就是孟子心目中顶天立地的大丈夫。 5 五、再次配乐朗读课文，感受感受“大丈夫”的浩然正气 六、拓展研究、感悟升华 他们的朗读铿锵有力，激情澎湃，让我们仿佛看到了气节超然、心怀天下的一代儒家宗师孟子与人雄 辩的场景。两千多年来，在孟子“大丈夫”思想的熏陶和感召之下，我国历史上涌现了许多以仁人志士。 他们在复杂的社会生活和坎坷的人生旅途中，表现出对理想人格的执着追求，坚持正义，不畏强暴，谁愿 意来说说他们的故事？如:文天祥宁死不投降的故事。 七、总结全文 这些人的所作所为很好地诠释了什么叫大丈夫。也正因为这样，他们才能流芳千古，为万世景仰。直 到今天，还有很多人把“大丈夫”的言论当成自己的座右铭和精神坐标，仍然成为鼓舞我们披荆斩棘，奋 勇向前的精神力量。希望同学们也能够从中汲取养分，完善自己的人格。最后，让我们伴随着一段视频来 背诵一下这段振聋发聩的至理名言吧！ 八、布置作业 1、背诵全文。 2、课外阅读孟子的其它文章，结合本文体会孟子散文的雄辩艺术。 板书设计 以仁居心以仁居心 以礼立身以礼立身 大丈夫大丈夫 以义行事以义行事 精神崇高精神崇高 人格独立正直人格独立正直 社会责任担当社会责任担当 6