第二单元-阅读-7列夫•托尔斯泰-ppt课件-(含教案+音频)-省级公开课-部编版八年级上册语文(编号:101e3).zip
列夫 托尔斯泰 茨威格 一、“猜猜他是谁?” 他出生在俄国,他的家族有显赫的历史,父亲有世袭的爵位,母亲是公 爵的女儿,所以他是一个天生的贵族。但他的一生深受身份的困扰,他的信 仰注定了他的痛苦。他渴望改革俄国的农奴制度,想把自己的财产分给农民 ,然后像一个普通人那样生活。他放弃了上流社会的风雅和排场,像一个农 民一样亲自劳动。他的家曾是革命者的避难所,是难民的收容所,是改革家 的聚会所。他因此不仅失去了幸福的家庭,更遭到了整个贵族阶级的排斥, 差点被流放,但最终被开除教籍。他被称作“俄罗斯人民的良心”,是民众 心中的一座丰碑,但在统治者眼中却是一颗危险的炸弹,是一把锋利的匕 首。他是贵族中的一个精神叛逆者,又是一个觉醒了的精神贵族。列宁曾经 评价他是“俄国革命的镜子”。 82岁,他走完了自己的一生。留给世界90卷的文 集,驰骋俄国文坛60年,是战争与和平、 复活、安娜卡列尼娜的作者。文学评论 家称他是“从文艺复兴以来唯一能挑战荷马、但 丁与莎士比亚的伟大作家”,列宁也 认为“他的 艺术标志着全人类艺术发展上的一大进步”。 他生前放弃了自己的贵族身份和生活方式,他 死后更是安静而朴素,坟前没有墓碑,没有十字 架。茨威格说:“他的墓成了世间最美的、给人 印象最深刻的、最感人的坟墓”,“保护他得以 安息的没有任何别的东西,唯有人们的敬意”。 二、知面 1、自由朗读课文1-5段,用“他有一的”句式介 绍托翁的外貌特点。 示例:他有一副多毛的脸庞 2、作者是如何评价托翁的长相的?用文中原话回答。 3、这些词语从感情色彩看都是哪类词语? 4、 作者为了突出托翁外在的特点运用了哪些修辞方法? 5、 作者还特别写到了另一位俄国作家,目的是什么?文中还有 一段文字有类似表达效果,你发现了吗? 6、 作者极力铺陈托翁相貌之丑陋有何用意? 三、识人 要极俭省地画出一个人的特点,最好是画 他的眼睛。 鲁迅 茨威格也着力刻画了托翁的双眼。那是怎样的一双眼 睛呢?请结合文中句子,并联系托翁的生平经历、人生 信仰及作品分析。 1)、请学生套用句式,谈托尔斯泰眼睛的特点: 我从 句子中看出,这是一双 的眼 睛。 2)、“眼睛是心灵的窗户”, 文中哪些句子可 以让我们借由眼睛看到托尔斯泰的内心世界? 例如:托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠。 2、作者在写托翁的双眼时,语句的情感色彩与前文截然不同, 洋溢着赞美之情,这种先丑化后美化的写法叫做? 3、一个人的高贵不在于相貌而在于灵魂,从文中哪句话可以看 出作者之前的贬抑确实是为了突出托翁双眼的神奇? 四、悟灵魂 作者说:“他肯定缺少一样东西,那就是属于自己 的那一份幸福。” 他受人景仰,他享有盛誉,他洞察一切,为什么 不幸福?他的痛苦是什么? 教师总结: 能看清真相的人是痛苦的,即智者的痛苦。 如果他既是智者又是仁者,他的痛苦就是双倍的。 托尔斯泰看透了暴政、丑恶、虚伪和苦难,也看清了造成人间种 种罪恶的根源,并尽自己毕生努力去改变他,但总是事与愿违; 晚年的托翁厌弃贵族生活,决然放弃财产,以致和家人产生矛盾 ,最后毅然离家出走,而客死于异乡。 他以人民的不幸为自己的痛苦! 他为自己的努力不能改变那个时代而痛苦! 教学目标: 1、 让学生通过阅读感知对托尔斯泰的独到细致的刻画,感受托尔斯泰深邃而丰富的精神 世界,感悟作者对托尔斯泰的赞美和崇敬之情。 2、 品评语言,体会课文采用欲扬先抑手法的艺术效果,学习课文运用夸张和妙喻描写托 尔斯泰形貌的手法。 3、 理解由外貌透视心灵的手法,感悟托尔斯泰的深邃而丰富的精神世界。 重点:诵读,感知课文对托尔斯泰外貌的刻画,理解本文独特的艺术手法。 难点:联系背景材料,深刻理解托尔斯泰的人生追求和精神境界。 教学过程: 一、“猜猜他是谁?” 快速浏览教师展示的助读资料,说说资料中的人物是谁? 附:他出生在俄国,他的家族有显赫的历史,父亲有世袭的爵位,母亲是公爵的女儿, 所以他是一个天生的贵族。但他的一生深受身份的困扰,他的信仰注定了他的痛苦。他渴 望改革俄国的农奴制度,想把自己的财产分给农民,然后像一个普通人那样生活。他放弃 了上流社会的风雅和排场,像一个农民一样亲自劳动。他的家曾是革命者的避难所,是难 民的收容所,是改革家的聚会所。他因此不仅失去了幸福的家庭,更遭到了整个贵族阶级 的排斥,差点被流放,但最终被开除教籍。他被称作“俄罗斯人民的良心”,是民众心中 的一座丰碑,但在统治者眼中却是一颗危险的炸弹,是一把锋利的匕首。他是贵族中的一 个精神叛逆者,又是一个觉醒了的精神贵族。列宁曾经评价他是“俄国革命的镜子”。 82 岁,他走完了自己的一生。留给世界 90 卷的文集,驰骋俄国文坛 60 年,是战争 与和平、复活、安娜卡列尼娜的作者。文学评论家称他是“从文艺复兴以来 唯一能挑战荷马、但丁与莎士比亚的伟大作家”,列宁也 认为“他的艺术标志着全人类艺 术发展上的一大进步”。 他生前放弃了自己的贵族身份和生活方式,他死后更是安静而朴素,坟前没有墓碑, 没有十字架。茨威格说:“他的墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓”, “保护他得以安息的没有任何别的东西,唯有人们的敬意”。 (看完资料,学生抢答得分) 托尔斯泰是个贵族,是大文豪,是社会活动家,他长什么样呢?他的内心世界又是怎 样的呢?有一位著名的传记作家曾为他精心画像,皆由他的指引,或许我们能更多地认识 托翁,真切地感受他深邃、丰富、博大的内心世界! 我们先一起去看看托翁的外貌。 二、知面 1、自由朗读课文 1-5 段,用“他有一的”句式介绍托翁的外貌特点。 示例:他有一副多毛的脸庞 他有一张田野村夫的脸孔 他有一张俄罗斯随处可见的脸 他有一点光彩也没有的面容 2、作者是如何评价托翁的长相的?用文中原话回答。 失调 崎岖 平庸 粗鄙 侏儒 3、 这些词语从感情色彩看都是哪类词语?贬义词 4、 作者为了突出托翁外在的特点运用了哪些修辞方法? 比喻、夸张、排比 (找出前 5 段中有比喻、夸张修辞的句子。每找到一处学生要分析好在哪里。) (例如:简析两个句子“长髯覆盖了两颊,遮住了嘴唇,遮住了皱似树皮的黝黑脸膛”, “不管从哪个角度看,你都能见到热带森林般茂密的须发”。重点品读“皱似树皮”“森 林般”。) 5、 作者还特别写到了另一位俄国作家,目的是什么? 陀思妥耶夫斯基 对比突出托翁的粗鄙长相 文中还有一段文字有类似表达效果,你发现了吗?第 5 段 侧面描写 6、 作者极力铺陈托翁之丑陋有何用意?(预先思考,过渡提问) 托翁是天生的贵族,大文豪,未见过的人总以为他有着光鲜的外表、贵族绅士的排场,这 是对他的误读。而作者极力丑化他,恰恰是缘于深深地懂得。他的外表普通甚至粗陋,是 与他的经历、信仰、人生追求高度一致的。作者在文中写明了,你们读到了吗? 三、识人 1、鲁迅先生曾说:“要极省俭地刻画一个人物,最好的方法是刻画他的眼睛。”茨威格也 着力刻画了托翁的双眼。那是怎样的一双眼睛呢?请结合文中句子,并联系托翁的生平经 历、人生信仰及作品分析。 1)、请学生套用句式,谈托尔斯泰眼睛的特点: 我从这几句话中读出来, 这是一双的眼睛。(犀利、丰富、有威力) 2)、“眼睛是心灵的窗户”, 文中哪些句子可以让我们借由眼睛看到托尔斯泰的内心世 界? 例如:托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠。 这对珠宝有魔力,有磁性,可以把人世间的物质吸进去,然后向我们这个时代放射出精确 无误的频波。 当这一副寒光四射的匕首转而对准它们的主人时是十分可怕的,因为锋刃无情,直戳要害, 正好刺中了他的心窝。 (学生分小组讨论品析其中的一个句子,然后交流。教师补充点拨,联系托尔斯泰的作品。 ) 2、作者在写托翁的双眼时,语句的情感色彩与前文截然不同,洋溢着赞美之情,这种先丑 化后美化的写法叫做?欲扬先抑 3、一个人的高贵不在于相貌而在于灵魂,从文中哪句话可以看出作者之前的贬抑确实是为 了突出托翁双眼的神奇? 至此,我们对托尔斯泰的认识已从外表走向了内心,让我们明白了人的高贵不在于出身, 不在于相貌。茨威格大写其丑陋是为了突出他的双眼,借写眼睛而让世人了解他的信仰和 追求,了解他那颗与普通民众相亲相依的博大心灵! 如果你想更进一步了解他,还必须去体味他的痛苦。 如果你不懂得他的痛苦,就不算是真正走进了他的内心世界! 四、悟 灵魂 文末,作者说:“他肯定缺少一样东西,那就是属于自己的那一份幸福。” 他受人景仰,他享有盛誉,他洞察一切,为什么不幸福?他的痛苦是什么? (以柴可夫斯基如歌的行板为背景音乐,学生讨论。) 教师总结: 能看清真相的人是痛苦的,即智者的痛苦。 如果他既是智者又是仁者,他的痛苦就是双倍的。 托尔斯泰看透了暴政、丑恶、虚伪和苦难,也看清了造成人间种种罪恶的根源,并尽自己 毕生努力去改变他,但总是事与愿违;晚年的托翁厌弃贵族生活,决然放弃财产,以致和 家人产生矛盾,最后毅然离家出走,而客死于异乡。 他以人民的不幸为自己的痛苦! 他为自己的努力不能改变那个时代而痛苦! 这首如歌的行板曾让托翁感动得热泪涟涟,他在致作曲家的信中说:“我已触摸到苦 难人民的灵魂深处。” 如歌的行板以低回轻吟、如泣如诉的琴声传达了沙俄时代专制统治下人民的悲惨生活 与难言的苦楚。其中,大提琴拨奏的低沉的“哒哒、哒哒”声,犹如不断徘徊的沉重的脚 步声,小提琴的高音部分就像在千方百计地寻找解脱痛苦的方法,有那么几次似乎已看到 希望,结果又坠入深谷。这多么像托翁不断求索,不断反抗的一生写照! 你是否也如托尔斯泰一样听出了俄罗斯人民的痛苦挣扎和无可奈何! 你是否听出了托翁内心深处那重如磐石的痛苦! 板书: 列夫托尔斯泰 茨威格 外貌 眼睛灵魂 丑陋 犀利 高贵 普通 丰富 博大 矮小 威力 深邃 (丑) (美) 崇敬赞美 (形) (神) 欲扬先抑
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列夫 托尔斯泰 茨威格 一、“猜猜他是谁?” 他出生在俄国,他的家族有显赫的历史,父亲有世袭的爵位,母亲是公 爵的女儿,所以他是一个天生的贵族。但他的一生深受身份的困扰,他的信 仰注定了他的痛苦。他渴望改革俄国的农奴制度,想把自己的财产分给农民 ,然后像一个普通人那样生活。他放弃了上流社会的风雅和排场,像一个农 民一样亲自劳动。他的家曾是革命者的避难所,是难民的收容所,是改革家 的聚会所。他因此不仅失去了幸福的家庭,更遭到了整个贵族阶级的排斥, 差点被流放,但最终被开除教籍。他被称作“俄罗斯人民的良心”,是民众 心中的一座丰碑,但在统治者眼中却是一颗危险的炸弹,是一把锋利的匕 首。他是贵族中的一个精神叛逆者,又是一个觉醒了的精神贵族。列宁曾经 评价他是“俄国革命的镜子”。 82岁,他走完了自己的一生。留给世界90卷的文 集,驰骋俄国文坛60年,是战争与和平、 复活、安娜卡列尼娜的作者。文学评论 家称他是“从文艺复兴以来唯一能挑战荷马、但 丁与莎士比亚的伟大作家”,列宁也 认为“他的 艺术标志着全人类艺术发展上的一大进步”。 他生前放弃了自己的贵族身份和生活方式,他 死后更是安静而朴素,坟前没有墓碑,没有十字 架。茨威格说:“他的墓成了世间最美的、给人 印象最深刻的、最感人的坟墓”,“保护他得以 安息的没有任何别的东西,唯有人们的敬意”。 二、知面 1、自由朗读课文1-5段,用“他有一的”句式介 绍托翁的外貌特点。 示例:他有一副多毛的脸庞 2、作者是如何评价托翁的长相的?用文中原话回答。 3、这些词语从感情色彩看都是哪类词语? 4、 作者为了突出托翁外在的特点运用了哪些修辞方法? 5、 作者还特别写到了另一位俄国作家,目的是什么?文中还有 一段文字有类似表达效果,你发现了吗? 6、 作者极力铺陈托翁相貌之丑陋有何用意? 三、识人 要极俭省地画出一个人的特点,最好是画 他的眼睛。 鲁迅 茨威格也着力刻画了托翁的双眼。那是怎样的一双眼 睛呢?请结合文中句子,并联系托翁的生平经历、人生 信仰及作品分析。 1)、请学生套用句式,谈托尔斯泰眼睛的特点: 我从 句子中看出,这是一双 的眼 睛。 2)、“眼睛是心灵的窗户”, 文中哪些句子可 以让我们借由眼睛看到托尔斯泰的内心世界? 例如:托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠。 2、作者在写托翁的双眼时,语句的情感色彩与前文截然不同, 洋溢着赞美之情,这种先丑化后美化的写法叫做? 3、一个人的高贵不在于相貌而在于灵魂,从文中哪句话可以看 出作者之前的贬抑确实是为了突出托翁双眼的神奇? 四、悟灵魂 作者说:“他肯定缺少一样东西,那就是属于自己 的那一份幸福。” 他受人景仰,他享有盛誉,他洞察一切,为什么 不幸福?他的痛苦是什么? 教师总结: 能看清真相的人是痛苦的,即智者的痛苦。 如果他既是智者又是仁者,他的痛苦就是双倍的。 托尔斯泰看透了暴政、丑恶、虚伪和苦难,也看清了造成人间种 种罪恶的根源,并尽自己毕生努力去改变他,但总是事与愿违; 晚年的托翁厌弃贵族生活,决然放弃财产,以致和家人产生矛盾 ,最后毅然离家出走,而客死于异乡。 他以人民的不幸为自己的痛苦! 他为自己的努力不能改变那个时代而痛苦! 教学目标: 1、 让学生通过阅读感知对托尔斯泰的独到细致的刻画,感受托尔斯泰深邃而丰富的精神 世界,感悟作者对托尔斯泰的赞美和崇敬之情。 2、 品评语言,体会课文采用欲扬先抑手法的艺术效果,学习课文运用夸张和妙喻描写托 尔斯泰形貌的手法。 3、 理解由外貌透视心灵的手法,感悟托尔斯泰的深邃而丰富的精神世界。 重点:诵读,感知课文对托尔斯泰外貌的刻画,理解本文独特的艺术手法。 难点:联系背景材料,深刻理解托尔斯泰的人生追求和精神境界。 教学过程: 一、“猜猜他是谁?” 快速浏览教师展示的助读资料,说说资料中的人物是谁? 附:他出生在俄国,他的家族有显赫的历史,父亲有世袭的爵位,母亲是公爵的女儿, 所以他是一个天生的贵族。但他的一生深受身份的困扰,他的信仰注定了他的痛苦。他渴 望改革俄国的农奴制度,想把自己的财产分给农民,然后像一个普通人那样生活。他放弃 了上流社会的风雅和排场,像一个农民一样亲自劳动。他的家曾是革命者的避难所,是难 民的收容所,是改革家的聚会所。他因此不仅失去了幸福的家庭,更遭到了整个贵族阶级 的排斥,差点被流放,但最终被开除教籍。他被称作“俄罗斯人民的良心”,是民众心中 的一座丰碑,但在统治者眼中却是一颗危险的炸弹,是一把锋利的匕首。他是贵族中的一 个精神叛逆者,又是一个觉醒了的精神贵族。列宁曾经评价他是“俄国革命的镜子”。 82 岁,他走完了自己的一生。留给世界 90 卷的文集,驰骋俄国文坛 60 年,是战争 与和平、复活、安娜卡列尼娜的作者。文学评论家称他是“从文艺复兴以来 唯一能挑战荷马、但丁与莎士比亚的伟大作家”,列宁也 认为“他的艺术标志着全人类艺 术发展上的一大进步”。 他生前放弃了自己的贵族身份和生活方式,他死后更是安静而朴素,坟前没有墓碑, 没有十字架。茨威格说:“他的墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓”, “保护他得以安息的没有任何别的东西,唯有人们的敬意”。 (看完资料,学生抢答得分) 托尔斯泰是个贵族,是大文豪,是社会活动家,他长什么样呢?他的内心世界又是怎 样的呢?有一位著名的传记作家曾为他精心画像,皆由他的指引,或许我们能更多地认识 托翁,真切地感受他深邃、丰富、博大的内心世界! 我们先一起去看看托翁的外貌。 二、知面 1、自由朗读课文 1-5 段,用“他有一的”句式介绍托翁的外貌特点。 示例:他有一副多毛的脸庞 他有一张田野村夫的脸孔 他有一张俄罗斯随处可见的脸 他有一点光彩也没有的面容 2、作者是如何评价托翁的长相的?用文中原话回答。 失调 崎岖 平庸 粗鄙 侏儒 3、 这些词语从感情色彩看都是哪类词语?贬义词 4、 作者为了突出托翁外在的特点运用了哪些修辞方法? 比喻、夸张、排比 (找出前 5 段中有比喻、夸张修辞的句子。每找到一处学生要分析好在哪里。) (例如:简析两个句子“长髯覆盖了两颊,遮住了嘴唇,遮住了皱似树皮的黝黑脸膛”, “不管从哪个角度看,你都能见到热带森林般茂密的须发”。重点品读“皱似树皮”“森 林般”。) 5、 作者还特别写到了另一位俄国作家,目的是什么? 陀思妥耶夫斯基 对比突出托翁的粗鄙长相 文中还有一段文字有类似表达效果,你发现了吗?第 5 段 侧面描写 6、 作者极力铺陈托翁之丑陋有何用意?(预先思考,过渡提问) 托翁是天生的贵族,大文豪,未见过的人总以为他有着光鲜的外表、贵族绅士的排场,这 是对他的误读。而作者极力丑化他,恰恰是缘于深深地懂得。他的外表普通甚至粗陋,是 与他的经历、信仰、人生追求高度一致的。作者在文中写明了,你们读到了吗? 三、识人 1、鲁迅先生曾说:“要极省俭地刻画一个人物,最好的方法是刻画他的眼睛。”茨威格也 着力刻画了托翁的双眼。那是怎样的一双眼睛呢?请结合文中句子,并联系托翁的生平经 历、人生信仰及作品分析。 1)、请学生套用句式,谈托尔斯泰眼睛的特点: 我从这几句话中读出来, 这是一双的眼睛。(犀利、丰富、有威力) 2)、“眼睛是心灵的窗户”, 文中哪些句子可以让我们借由眼睛看到托尔斯泰的内心世 界? 例如:托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠。 这对珠宝有魔力,有磁性,可以把人世间的物质吸进去,然后向我们这个时代放射出精确 无误的频波。 当这一副寒光四射的匕首转而对准它们的主人时是十分可怕的,因为锋刃无情,直戳要害, 正好刺中了他的心窝。 (学生分小组讨论品析其中的一个句子,然后交流。教师补充点拨,联系托尔斯泰的作品。 ) 2、作者在写托翁的双眼时,语句的情感色彩与前文截然不同,洋溢着赞美之情,这种先丑 化后美化的写法叫做?欲扬先抑 3、一个人的高贵不在于相貌而在于灵魂,从文中哪句话可以看出作者之前的贬抑确实是为 了突出托翁双眼的神奇? 至此,我们对托尔斯泰的认识已从外表走向了内心,让我们明白了人的高贵不在于出身, 不在于相貌。茨威格大写其丑陋是为了突出他的双眼,借写眼睛而让世人了解他的信仰和 追求,了解他那颗与普通民众相亲相依的博大心灵! 如果你想更进一步了解他,还必须去体味他的痛苦。 如果你不懂得他的痛苦,就不算是真正走进了他的内心世界! 四、悟 灵魂 文末,作者说:“他肯定缺少一样东西,那就是属于自己的那一份幸福。” 他受人景仰,他享有盛誉,他洞察一切,为什么不幸福?他的痛苦是什么? (以柴可夫斯基如歌的行板为背景音乐,学生讨论。) 教师总结: 能看清真相的人是痛苦的,即智者的痛苦。 如果他既是智者又是仁者,他的痛苦就是双倍的。 托尔斯泰看透了暴政、丑恶、虚伪和苦难,也看清了造成人间种种罪恶的根源,并尽自己 毕生努力去改变他,但总是事与愿违;晚年的托翁厌弃贵族生活,决然放弃财产,以致和 家人产生矛盾,最后毅然离家出走,而客死于异乡。 他以人民的不幸为自己的痛苦! 他为自己的努力不能改变那个时代而痛苦! 这首如歌的行板曾让托翁感动得热泪涟涟,他在致作曲家的信中说:“我已触摸到苦 难人民的灵魂深处。” 如歌的行板以低回轻吟、如泣如诉的琴声传达了沙俄时代专制统治下人民的悲惨生活 与难言的苦楚。其中,大提琴拨奏的低沉的“哒哒、哒哒”声,犹如不断徘徊的沉重的脚 步声,小提琴的高音部分就像在千方百计地寻找解脱痛苦的方法,有那么几次似乎已看到 希望,结果又坠入深谷。这多么像托翁不断求索,不断反抗的一生写照! 你是否也如托尔斯泰一样听出了俄罗斯人民的痛苦挣扎和无可奈何! 你是否听出了托翁内心深处那重如磐石的痛苦! 板书: 列夫托尔斯泰 茨威格 外貌 眼睛灵魂 丑陋 犀利 高贵 普通 丰富 博大 矮小 威力 深邃 (丑) (美) 崇敬赞美 (形) (神) 欲扬先抑
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