第六单元-阅读-21 《孟子》三章-生于忧患死于安乐-教案、教学设计-市级公开课-部编版八年级上册语文(配套课件编号：9026a).doc

1、2121 生于忧患死于安乐生于忧患死于安乐 一、明确课标要求 课题课题 生于忧患死于安乐生于忧患死于安乐 课型课型新授课新授课课时安排课时安排2 2 课时课时 课时课时 分配分配 第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。第二课时进行 课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节。 教教 学学 目目 标标 知识与技能知识与技能 1. 掌握重要文言实词和虚词的用法和意义，积累文 言词汇。 2. 了解孟子散文的特点，理解孟子的政治主张。 过程与方法过程与方法 1. 反复诵读课文，体会课文流畅雄辩的论证风格。 2. 学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修 辞的表达效果。 情感情感、 态度与态

2、度与 价值观价值观 理解文章主旨及“生于忧患，死于安乐”的观点，及 其积极的教育意义，树立正确的人生观、价值观。增强个 人修养， 增强忧患意识， 做一个对国家和社会有贡献的人。 二、学习新知在课外（微课和检测题提前一天在平台上发送给学生） 课课 前前 预预 习习 作者作者 简介简介 孟子（约前 372前 289） ，名轲，邹（今山东邹城东南）人， 战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被认为是孔子学说的继 承者，有“亚圣”之称。 写作写作 背景背景 本文选自孟子译注 （中华书局 1960 年版） 。题目是编者加 的。孟子的一生是坎坷不平的，他虽有宏伟的政治理想，但始终不 得志。最后只得走孔子的

3、老路：从事教育、著书立说。另外，孟子 的一生又是战斗的一生，当时的社会是“圣王不作，诸侯放恣，处 士横议，杨朱、墨翟之言盈天下” ，因此，孔子之道不著。孟子以 发扬孔子学说为己任，勇敢地担当起思想界拨乱反正的重担，顽强 地击败了一个个强大的敌手，终于使“邪说者不得作” 。所以说， 孟子的才干和思想也是在激烈的斗争中磨炼出来的， “富贵不能淫， 贫贱不能移， 威武不能屈” 是他对自身及对人们的自身要求； 而 “生 于忧患，死于安乐”则是他人生经验的一部分。 读准读准 字音字音 公孙衍 （yn）贫贱 （jin）丈夫之冠 （un） 不能淫 （yn）畎 亩（qun）妾 妇之道（qi） 傅说 （yu）曾

4、 益（zn）法家拂 士（b） 胶鬲 （）外患 （hun）劳其筋 骨（jn） 古今古今 异义异义 安居(古义：安静，平静今义：定居) 熄(古义：太平今义：熄灭) 由(古义：遵循今义：介词，从) 发(古义：被任用今义：送出，交付) 筑(古义：捣土用的杵今义：建筑，修建) 士(古义：狱官今义：士兵) 是(古义：代词，这今义：判断动词) 征(古义：征验，表现今义：出征) 喻(古义：了解、明白今义：比喻) 一词一词 多义多义 之往送之 门（动词，到） 妾妇之 道也（结构助词，的） 与民由之 （代词，指正道） 此之 谓大丈夫（用在主谓之间，取消句子的独立性） 戒往送之门，戒 之曰（动词，告诫） 必敬必戒

5、（形容词，谨慎） 发发 于畎亩（动词，兴起，指被任用） 发 于声（动词，表现） 于舜发于 畎亩之中（介词，从） 天将降大任于 是人（介词，给） 然后知生于 忧患，而死于安乐也（介词，在） 以以 顺为正者（介词，把，将） 以 天下之所顺（介词，凭借） 所以 动心忍性（介词，用来） 而而 后作（连词，表承接） 而 死于安乐（连词，表并列） 词类词类 活用活用 丈夫之冠 也（名词做动词，行冠礼） 富贵不能淫 ，贫贱不能移 ，威武不能屈 （使动用法，使惑乱， 使改变，使屈服） 必先苦 其心志（使动用法，使痛苦） 劳 其筋骨（使动用法，使劳累） 饿 其体肤（使动用法，使饥饿） 空乏 其身（使动用法，使贫

6、困） 人恒过 ，然后能改（名词做动词，犯错误） 入 则无法家拂士、出 则无敌国外患（动词做状语，在国内，在国外） 文言文言 句式句式 判断句：判断句： 妾妇之道也（ “也”表判断） 此之谓大丈夫（ “谓”表判断） 被动句：被动句： 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间（ “发” “举”在这里都有被动 的意思，被任用，被选拔） 倒装句：倒装句： 傅说举于版筑之间（ “于之间”介词结构后置） 三、内化知识在课内 新新 课课 导导 入入 孟子名轲，战国时人，著名政治家、思想家，是继孔子之后儒家学派 又一位代表人物，被尊称为“亚圣” 。主张行“仁政”而“使天下人皆归之” ， 主张以民为本，曾说“民为贵，社

7、稷轻之，君为轻” 。曾游说各国，但主张 不被采纳，退而与弟子们闭门著书，成孟子一书。今天，我们就来学 习其中的生于忧患，死于安乐 。 新新 课课 展展 开开 生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐 【朗读课文，翻译重点句子朗读课文，翻译重点句子】 1.故天将降大任于是人也， 必先苦其心志， 劳其筋骨， 饿其体肤， 空乏其身， 行拂乱其所为。 2.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 3.然后知生于忧患，而死于安乐也。 参考译文：参考译文： 1.所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦， 使他的筋骨劳累，使他因经受饥饿而身体消瘦，身受贫困之苦，使他做事 受到阻挠干扰。

8、 2.内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；废寝忘食，聚精会神地 思考，不耻下问，随时随地地求教，然后才能想明白（所追求的道义） 。 3.这样以后人们才会明白，常处于忧愁祸患之中可以使人生存，常处 于安逸快乐之中可以使人死亡。 【再读课文，整体感知再读课文，整体感知】 1.第 1 段运用排比句列举六个人物的事例， 其共同点是什么？列举人物的目 的是什么？ 都经历了艰难困苦之后才成就了大业。目的是以事实证明只有经历艰 难困苦的磨炼才能成就大业（逆境造就人才） ，从而证明“生于忧患”的道 理。 2.造就人才的客观（外部）条件是什么？造就人才的主观（内部）条件是什 么？ 苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤

9、，空乏其身，行拂乱其所为。 （艰难困 苦的磨炼） 困于心，衡于虑。 （内心忧困，思虑堵塞，经历一番艰苦的思想斗争） 【品悟论证方法品悟论证方法】 1.全文运用了什么论证方法？（论证的思路和方法） 举例论证列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等历史 上六个著名人物从卑微到显贵的事例。 类比论证从个人事例说起，在得出“困境出人才”这个观点后， 转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因 素相仿。对比论证从正反两方面论证经过磨炼的益处，说明人处困境 能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理。 2. 生于忧患， 死于安乐 是从哪两个方面论证的？请阐述本文的论证思路。 本文的中心论

10、点是“生于忧患，死于安乐” 。作者从个人、国家两方面 论证。文章先谈造就人才的问题，以六个出身低微、经过种种磨难而终于 身负“大任”的显贵人物为例，来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时 又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方 面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受 一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因 素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。 【把握文章主旨】【把握文章主旨】 联系课文，谈谈你对“生于忧患，死于安乐”的理解。 课文是从两个角度说理的。一是关于人才的造就问题。孟子在这个问 题上强调了两个方面：一

11、方面人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的、增 长的。担当“大任”者，必先经历一番“苦” “劳” “饿”等艰难困苦的磨 炼，方能增长才能，担此大任，才能不是天生的；而优哉游哉，贪安图乐， 自然增长不了才能，才能是从磨炼中培养的。另一方面他指出人要能够经 受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，振作精神，努力奋斗，发挥主 观能动性，方能冲出困境，这样才会有所作为；若颓然丧志，一蹶不振， 自然也就消沉下去，才能从奋斗中来。二是关于国家的治理问题。孟子指 出拥有贤臣，采纳诫谏，保持警觉，居安思危对一个国家是极端重要的， 这关系到国之存亡。孟子的这个思想具有深远的意义，试想，一个国家如 果奸邪当道，佞幸弄权

12、，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而 知的。 写写 作作 方方 法法 运运 用用 【深入研读，探究方法】【深入研读，探究方法】 1.1.论证多样，推理有序。论证多样，推理有序。 两篇短文的论证方式有所不同： 富贵不能淫开篇即点出错误的看法， 树立批驳的靶子，后从理论上进行论证，推导出“大丈夫”的标准。 生于 忧患，死于安乐 ，作者先论证“生于忧患” ，后论证“死于安乐” 。 先论证 “生于忧患”是全文的重点，方法是先举同类实例，从个别到一般，归纳出 观点，然后从理论上加以说明。 “入则无法家拂士、出则无敌国外患者，国 恒亡。 ”一句，是对历史上大量亡国事实的高度概括。 2.2.语言简练

13、，善用排比；骈散结合，节奏感强。语言简练，善用排比；骈散结合，节奏感强。 两篇短文多次运用排比，不仅增强了文章的气势，而且增强了文章的说 服力。例如“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”这三种生活状 况，贯彻儒家倡导的仁义礼，很有说服力。 再如生于忧患，死于安乐一文，开头一连举了六位历史上著名人物 的事迹，运用排比句式，说明担负重任并做出成绩的人都不是天生的，而是 经过一番艰苦的磨炼，才有所成就，从而间接地证明了“生于忧患”这个论 点。 文中还运用了一些骈句，例如“一怒而诸侯惧，安居而天下熄” “入则 无法家拂士、出则无敌国外患”等。文章句式整齐，音韵和谐，很好地表达 了中心。 【方法活用，片段作文】【方法活用，片段作文】 请用排比手法写一段有文采的话。 （200 字左右） 教教 学学 板板 书书 布置作业：教师引导学生课后完成本课时对应练习，并预习下一课时内容。 教教 学学 反反 思思 孟子的思想不会过时，即使过去了 2000 多年依然通用。这一次授课 中，我主要引导学生们树立正确的人生观和价值观，教会他们何为“大丈 夫” ，以及养成忧患意识。这些都是非常重要的。学生们也都能够掌握理 解，效果很好。