第四单元-阅读-16 诫子书-ppt课件-(含教案+素材)-部级公开课-部编版七年级上册语文(编号：90957).zip

诫子书诫子书教学设计教学设计 预习作业： 1. 自主校对字音并熟读； 2. 借助工具书，翻译诫子书 ； 3. 简要了解诸葛亮及其子诸葛瞻、其孙诸葛尚生平。 教学目标： 1.朗读：音正声响 2.解读：入文入理，结合诸葛亮生平，体会诫子书传达的智慧 3.诵读：入情入境，掌握诵读国学经典的基本要领 4.悟读（一脉相承） ，了解传承家风的重要性 教学时数：1 课时 教学过程： 导语：雅言传承文明，经典浸润人生，欢迎同学们走进卢老师的德育课堂，正己教人诫 子书 。 诫子书是家书中的名篇，也是国学中的经典，饱含一代贤相诸葛亮对儿子的殷 殷教诲。今天就让我们透过诫子书 ，看一看诸葛家风。 一、明确学习目标 1.朗读（音正声响） 2.解读（入文入理） 3.诵读（入情入境） 4.悟读（一脉相承） 二、朗读（音正声响） 1.明确要求： （1）读音正确 （2）声音响亮 （3）吐字清晰 （4）语句流畅 （5）语速适中 2.学生范读，检验预习成果，完成朗读要求 三、解读：入文入理 1.结构探究：根据你的预习成果，找到诫子书 “起承转合” ，并说说理由。 明确：起，是开头，要平直 承，是过程，要舂容（从容舒缓） 转，是转折，要变化 合，是结尾，要渊水（深沉） （尊重学生自己独立思考的成果） 预设：夫君子之行，静以修身，俭以养德。/非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须 静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。/淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 2.内容探究：小练笔 句式要求：诸葛亮给儿子上了一堂（ ）之课，他告诫儿子（ ） ，我从（原文 某句）看出。 （填空，2 分钟思考时间，写在预学案空白处） 3.深入思考诸葛亮希望儿子诸葛瞻成为一个什么样的人呢？最终目的是什么？ （用原文中的词来回答） 预设：君子；接世。 四、诵读：入情入境 诵读要求： 1.入情入境：“君子之行” ：身正，书正；文乐合一。 2 表达感情的方法： 节奏 ：按文意，合文气，顺文势 语气：语重心长 重音：重读和轻读 停连：停指停顿，连指连接。有停但要连。声音停止，但气息未停止。 五、悟读：一脉相承 1.思考与交流（1）父亲为何从立功立德两个方面劝诫儿子？ （2）他的儿子诸葛瞻最终成为一个什么样的人呢？ （两分钟交流时间，交流材料和想法） 2.资源分享： PPT：魏将邓艾写信给诸葛瞻“若降者必为琅琊王” ，诸葛瞻怒斩来使，其子诸葛尚和他一 同为国捐躯，战死在绵竹战场。 一家三代，为蜀汉，鞠躬尽瘁，死而后已。 思考：是什么让这一家三代都能够鞠躬尽瘁呢？ 明确：家 风 3.思考探究：诸葛家风是如何形成的？ 明确：诸葛亮的言传与身教，身教在先，言传在后。 六、小结 立功立德为接世立功立德为接世 言传身教续家风言传身教续家风 身教在先言在后身教在先言在后 君子之行济苍生君子之行济苍生 读读诫子书诫子书有感有感 雅言传承文明雅言传承文明 经典浸润人生经典浸润人生 正己教人诫子书 天津开发区第二中学 卢雪 诸葛亮 朗读（音正声响 ） 解读（入文入理 ） 诵读（入情入境 ） 悟读（一脉相承 ） 学习目标 要求： 1. 读音正确 2.声音响亮 3.吐字清晰 4.语句流畅 5.语速适中 探究1（结构上）：根据你的 预习成果，找到诫子书“起 承转合”，并说说理由。 起，是开头，要平直 承，是过程，要舂容（从容舒缓） 转，是转折，要变化 合，是结尾，要渊水（深沉） 尊重你自己独立思考的成果 诫子书(诸葛亮) 夫君子之行，静以修身，俭以养德。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫 学须静也，才须学也，非学无以广才， 非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁 则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂 成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何 及！ 探究2（内容上）： 句式要求：诸葛亮给儿子上了 一堂（ ）之课，他告诫儿子（ ），我从（原文某句）看出。 （填空，2分钟思考时间，写在预学案空白处 ） 诸葛亮希望儿子诸葛瞻 成为一个什么样的人呢？最 终目的是什么？ （用原文中的词来回答） 入情入境：“君子之行 ” 礼仪修养：身正，书正 艺术修养：文乐合一 表达感情的方法： 节奏 按文意，合文气，顺文势 语气 重音 停连 重音：特别需要强调的字、词、短语 （可重声音读也可轻音读） 请同学们找一找，你认为 哪些字或词是需要特别强调的 ，为什么呢？你能给大家读一 读吗? 停连停连 停连,停指停顿，连指连接。有停但要连 。 声音停止，但气息未停止 （停连常用在句首语气词、关联词等） 表达感情的方法： 节奏 按文意，合文气，顺文势 语气 语重心长 重音 停连 1.父亲为何从立功立德两个方面劝 诫儿子？ 2.他的儿子诸葛瞻最终成为一个 什么样的人呢？ 两分钟交流时间，交流材料和想法 魏将邓艾写信给诸葛瞻“若降者必 为琅琊王”，诸葛瞻怒斩来使，其子 诸葛尚和他一同为国捐躯，战死在绵 竹战场。 一家三代，为蜀汉，鞠躬尽瘁，死 而后已。 是什么让这一家三代都能够 鞠躬尽瘁呢？ 家 风 诸葛亮，父母早逝。十四岁，分别母兄， 离开家乡琅琊，随叔父避难荆州，投奔刘表。 十七岁，叔父去世，孤苦伶仃。 定居隆中十年，半耕半读，自立谋生，同 时研读古籍，留心时政。 刘备三顾茅庐后，诸葛亮帮助其奠定三国 鼎立的基础。他效忠先主，辅佐后主，外联东 吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏，终因积 劳成疾而逝世，享年54岁。临终遗嘱“掘棺材 之地，穿平常服饰，不配器物”，留给子孙的 财产只有桑800株，薄田15公顷。 立功立德为接世 言传身教续家风 身教在先言在后 君子之行济苍生 读诫子书有感 作业：作业： 写诫子书读后感 要求： 1.体裁，古体诗 2.提及家风 3.40字以内 1 跟上时代跟上时代 守住精神守住精神 谈诫子书与家风教育 【提 要】在诫子书中，诸葛亮把生平智慧化为谆谆教诲写给 自己的儿子诸葛瞻。短短 86 字，既是“言传” ，也是自己用一生的 鞠躬尽瘁留给子孙的“身教” 。其子诸葛瞻，其孙诸葛尚均为蜀汉 捐躯。同诸葛亮一样鞠躬尽瘁、死而后已。本篇论文就要从诫子 书中窥探诸葛家风，浅谈其成因，指导教育教学，倡导良好家风。 【关键词】家风；古为今用；传承；智慧； 语文教学，要跟得上时代，也要守得住精神。教育的本质在于 “传道授业解惑” ，无论在任何时代，为人师者都应务本，本立才 能道生。在物质文明飞速发展的今天，语文学科的教育教学的确不 能泥古不化，但，我们传统文化的灵魂不能丢，我们的创新应在传 承的基础上“古为今用” 。 文本，是传统文化传承的“阵地” 。 诫子书中，既是教诲，也是中国传统文化所凝结的智慧。 这样宝贵的文本，肩负着特别重要的使命，既要向学生传递文中智 慧，更要传承传统文化中宝贵的财富诸葛家风。 2 那么，采用何种手段完成教学目标，便成了教师需要面对的首 要问题。读，乃学习文章之首，是理解课文的重要手段；讲，为人 师者之要务，表达的基本方式；思，是自我升华所必须条件。这读、 讲、思固然简单，却包含了大学问。 一、以读,养君子之行 1.入情入境。诸葛亮在文章开篇便对儿子提出很高的道德要求。 希望儿子成为“君子” 。所以，阅读诫子书首先要读出“君子 之行” 。学生应正襟、危坐、昂首、立书，这样“浩然之气”才能 够从胸腔中走出来。 2.表达技巧。仅仅有外在的“君子之行”是不够的，还要注意 诵读中的表达技巧，重音、语气、节奏、停连这四点。 （1）重读。就是朗读时对需要强调或突出的词或词组,甚至某 一个音节读重音。 “语句中的中心意思是靠重点词或词组来体现的, 一般地说,语句重读有这样几种:强调性、情感性、并列性、语气性、 递进性重读等” 1。本文中，强调性重读可有“静” “俭” ，情感 性重读可有“悲” ，并列性重读可有四个“非”字，语气性重读可 有“夫”这个句首发语词，递进性重读可有四个“无以” 。 （2）语气。诵读的语气是要结合文章所表达的语意及情感来 决定的。 诫子书是诸葛亮写给儿子的家信，首先应读出一位父 亲的语重心长。当然，不同语句之下，还要根据其独特意义，读出 其自身的味道。从“夫君子之行”到“非志无以成学”突出的是一 个“静”字，要读出“静气” 。从“淫慢则不能励精”到“将复何 3 及”则从反面说明不修身养德之后果，诵读要突出“悲气” 。 （3）节奏。朗诵者在了解语意把握情感的基础上， “积极主动 地驾驭有声语言,才会使有声语言产生抑扬顿挫、轻重缓疾的变化。 可以说,思想感情的运动状态,便是内心节奏 ” 2。本文的节奏 大致可以分为两个部分，以“非志无以成学”为节点，前部分宜沉 静舒缓，读出“静气”以及人生之智；后半部分，宜略微悲亢，既 有一个父亲不希望儿子堕入此道的深切担忧，也要有“悲守穷庐” 的悲气。 （4）停连。它分为两个部分，有停顿，但要连接。内容停， 声未止，给人以余音绕梁之感，是表达情感的重要方式。停连，不 同于孩子们诵读时经常出现的“拉长声” ，两者在气息的运用上有 明显的区别。 “拉长声” ，气息是从嗓子发出，直接送出去。而有味 道的停连，则是声音在口腔里立体环绕缓缓送出来的。停连的处理 要结合文章具体内容， 诫子书中， “夫” “非” “则” “守” “何” 这几个字可在停连时适当延长语气，使文章读起来别有一番滋味。 当然，诵读是带有个性化色彩的课堂活动，也更加鼓励孩子们 根据自己对文章的理解，并适当运用诵读技巧来读出自己的风格。 二、以讲,悟接世之道 讲，是师者传道受业的重要方式。讲，也要伴随着孩子们自主 的思考与探究。讲，与上文所谈的读更是分不开的。 1.解题诫子书 。 诫，告诫、劝勉。 4 子，一般认为是诸葛瞻。 “诸葛瞻，字思远，名字中就有高 瞻远瞩 志当存高远之意。 ” 3 书，书信。 4 诫子书，便是诸葛亮写给儿子的一封家书。 2.知人论世：颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世 也。是尚友也。 5读透本文，必要读透其人，不仅要读诸葛亮的作 品，还要读写诸葛亮的作品，了解其个人经历以及所处时代背景。 “诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭，字君贡，汉 末为太山都丞玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁 父吟。身高八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐 庶元直与亮友善，谓为信然。” 6 从三国志中诸葛亮传中可以看出，诸葛亮生于奉儒守 官之家，其家风受此影响颇多。且生于琅琊，接近儒家思想的发源 地，他在那里接受了六七年的启蒙教育。而琅琊学风的特点就是经 世致用。可见，儒家济世思想已经深深刻进诸葛亮的骨子里。我们 就能够理解，他在诫子书中，所提的让孩子成为君子的终极目 的，就是“接世” 。 诸葛亮“躬耕陇亩”于南阳十余年，正是东汉政治最黑暗的时 期，社会矛盾复杂，社会出于动荡不安的状态。他的半耕半读，正 为他躲避了战祸。在袁绍、曹操北方争雄之时，刘表采取观望的态 度，保境安民。安静的社会环境，学者士人的到来，文化教育的发 展也都为诸葛亮的成长提供了条件。隆中十年，给了他俭德，给了 他内心平静的一段时光，更给了他一个能够看清世事以便运筹帷幄 5 的一个机会。 在那，他熟读儒家经典以及其他多方面的书籍，也将道家思想 兼收并蓄。他在诫子书中所写“修身” “养德” “非淡泊无以明 志，非宁静无以致远” 均和道家的清心寡欲有密不可分的联系。 可以说诫子书是诸葛亮集儒家、道家思想于一体的文学作品。 3.文本细读，咬文嚼字。 （1）修身是手段。开篇提出育人标准“君子” ， “修身”与 “养德”是成为君子的途径。修身，强调一个“静”字。这里的 “静” ，不是单纯的外部环境的安静，也是内心的宁静专一，更是 文中所说的“淡泊” ，内心恬淡，不慕名利。有了“静” ，才能够明 确志向，并达到远大目标；有了“静” ，才能安心学习，增长才干。 最终，接世。如果内心不“静” ，则就会“淫慢” “险躁” ，蹉跎岁 月，最终无法接世。静，是修身之手段。接世，是修身之目的。 （2）接世是目的。在文章的后半部分，作者从反面论证，不 “静”的后果，是无法接世。作者生于奉儒守官之家，家风也深受 儒家思想影响，心怀济世之志向，对自己的子孙，也同样抱有这样 的期待。 （3）养德是根本。文中一直以“静”为核心在论述，对于养 德只有一句论述。但，诸葛亮却把这句话放到了开篇的中心句里提 出，可见其重要意义，这是最不容忽略的一个地方。 周易中提 到“厚德载物” ，德行是一个人有所成就的根本，当“德不配位” 之时，也必然会对其子孙造成不良的后果。诸葛亮是为了子孙的周 6 全才出此言。 诸葛亮本身，就是一个能做到俭德之人。他的与李严书云： “吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。 ”短短几句，我们便 看到了诸葛之家风的勤俭。 他给后主上表说：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食， 自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别 治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛 下。 ”临终又有“葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，殓以时服， 不须器物”的遗言。 他给子孙言“俭德” ，自己已身教在先。 三、以思,明家风之重 1.一家三代，死而后已 诫子书为教子篇章，不能忽略诸葛亮所教之子诸葛瞻。 诸葛亮说“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳” 。 可见，他写下诫子书也是充满担忧的。不过他对儿子的教育还 是卓有成效的。 很多人在此时都会产生疑问，诸葛瞻最后成为了一个怎样的人。诸 葛瞻擅长书法绘画，官至尚书仆射、加军师将军，克己奉公，清正 廉洁。在魏国大将邓艾领兵攻打蜀国时，诸葛瞻奋力抵抗，邓艾给 诸葛瞻写信中说：“若降者，必为琅琊王。 ”诸葛瞻怒斩来使，最 后战死在绵竹。诸葛瞻之子诸葛尚，也冲入敌阵，战死疆场。司马 炎评论:“诸葛亮在蜀，尽其心力，其子瞻临难而死义，天下之善 7 一也!”一家三代，均为蜀汉，鞠躬尽瘁，死而后已。 2.诸葛家风，正己教人。 诸葛瞻，最终成为了父亲所期望的“君子” 。这是仅仅一篇 诫子书能起到的教育作用吗？ 看天下父母，哪个不是给儿女说尽了道理，最终被儿女铭记于 心的又有多少呢！为何诸葛亮就能将子孙教育成他所期望的君子呢？ 原因就在于，诸葛亮不仅言传，更重在身教，且身教先于言传。先 正己，再教人，这才是诸葛家风形成的重要原因。 诸葛家风，崇俭尚德，身教在先；奉儒尊道，兼收并蓄。有此 家风，才有三代忠烈，鞠躬尽瘁，死而后已。 教育教学中，教师和学生一同去感受诸葛三代的人生。也要从 他们的人生中看到家风之重要，良好的家风是从何而来的。以另一 个人生关照孩子们的人生。 【参考文献】 1孙崇来.朗读中的重读和停顿M.四川：教师之友杂志社，1994. 2虞霞.浅谈如何把握朗诵艺术中的节奏：中国校外教育出版社，2011. 3柳春藩.正说诸葛亮M.北京：中国青年出版社，2008,314. 4 语文七上.北京：人民教育出版社，2016,85. 5 四书五经M.西宁：青海人民出版社，2008. 6陈寿三国志M.北京.中国文联出版社,2016. 8