第二单元-阅读-8《世说新语》二则-陈太丘与友期行-ppt课件-(含教案+音频)-部级公开课-部编版七年级上册语文(编号：6018c).zip

陈太丘与友期行教学设计 学习目标： 1、积累常见的文言词语，能借助注释和工具书理解基本内容。 2、反复诵读，整体感知，提高阅读浅易文言文的能力。 3、感受古人重诚信、知礼仪，率性、率真的品行。 学习重难点： 能借助注释和工具书理解基本内容，提高阅读浅易文言文 的能力，感受古人率性、率真的品行。 学习方法： 诵读法；讨论法与点拨法相结合。 教学准备： 多媒体课件 课时： 一课时 教学过程： 一、回忆旧知，导入新课 今天，我们要来学习一篇新文章陈太丘与友期行 ，它 选自世说新语 。其实，对于世说新语我们并不陌生，小 学时我们曾经学过其中的一个小故事杨氏之子 ，还记得那两 句经典对白吗？“此是君家果” “未闻孔雀是夫子家禽” 。寥寥 数字，一个聪慧过人的孩子形象跃然纸上，今天让我们再次走 进世说新语 ，这部被鲁迅先生誉为“名士教科书”的典籍， 去感受那个时代人们的精神风貌。 二、熟读课文，整体感知 (一)朗读感知 1、教师范读,要求听准字音,重要字词在旁边注上拼音。 2、生自由朗读，读通读顺读准确。 3、指名读，检查朗读效果，正音并强调：“不”通“否” 。 4、齐读课文。 (二)理清字句 1、生默读课文,对照课下注释理解文意,碰到疑难处做上记号。 2、检查自学情况，师检查强调需要理解并积累的字词，学生补充笔 记。 太丘舍去,去后乃至(舍：舍弃，丢下。去:离开。乃:才) 与人期行,相委而去(期行:相约同行 委:丢下,舍弃) 下车引之,元方入门不顾(引:拉 顾:回头看) 区分尊君(尊称) 、君(礼貌的称呼,意为你) 、家君(对自己 父亲的谦称)。 3、小组合作，说一说故事大意。 3、理一理情节，熟悉人物 1、用“期 舍 戏 引 顾”五个字引导学生梳理整个故事情节。 2、梳理过程中出示重点句子，指导朗读。 （1）友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去”。 （2）元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子 骂父，则是无礼。 ” 3、生齐读全文，注意人物的语气。 4、师生合作，分角色读课文。 5、师生合作，师读原文，生读翻译。 四、读懂人物，读懂情感 1、合作探究：在友人“惭” “下车引之”时，元方却“入门不 顾” ，这样做是否失礼呢？ （生自由讨论，各抒己见。 ） 2、品味比较 友人惭，下车引之。元方入门不顾 友人惭，下车引之。元方笑曰：“人非圣贤,孰能无过? 待家君 归来，定转告君之愧意。 ” 生讨论，这样改写，好不好？ 3、师明确：这篇文章不是收入“夙惠”，而是“方正”。指人行为、 品性正直，合乎道义。看似无礼的背后，是率真、率性！ 5、拓展延伸 1、介绍世说新语 ，读一读王子猷雪夜访戴的故事。 2、推荐阅读世说新语 。 六、板书设计 陈太丘与友期行 世说新语 期舍（委）戏引顾 陈太丘与友期陈太丘与友期 行行 陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中期日中。过中不至过中不至，太丘太丘 舍去舍去，去后乃至去后乃至。元方时年七岁元方时年七岁，门外戏。客问门外戏。客问 元方元方：“尊君在不尊君在不？”答曰：答曰：“待君久不至，待君久不至， 已去。已去。”友人便怒友人便怒曰曰：“非人哉非人哉！与人期行，相与人期行，相 委而去。委而去。”元方曰：元方曰：“君与家君期日中。日中不君与家君期日中。日中不 至，则是无信至，则是无信；对子骂父，则是无礼。对子骂父，则是无礼。”友人惭友人惭 ，下车引之，下车引之。元方入门不顾。元方入门不顾。 课文朗读课文朗读 陈太丘与友期行陈太丘与友期行 陈太丘与友陈太丘与友期期行行，期期日中日中。过中不过中不至至，太丘太丘 舍舍去去，去去后后乃乃至至。元方时年七岁元方时年七岁，门外戏。客问门外戏。客问 元方元方：“尊君在尊君在不不？”答曰：答曰：“待君久不至，待君久不至， 已去。已去。”友人便怒友人便怒曰曰：“非人哉非人哉！与人期行，相与人期行，相 委委而去。而去。”元方曰：元方曰：“君与家君期日中。日中不君与家君期日中。日中不 至，至，则则是无是无信信；对子骂父，则是无礼。对子骂父，则是无礼。”友人惭友人惭 ，下车，下车引引之之。元方入门不元方入门不顾顾。 课文解读课文解读 陈太丘与友期行陈太丘与友期行 陈太丘与友陈太丘与友期期行行，期期日中日中。过中不至过中不至，太丘太丘舍去舍去，去后去后 乃至乃至。元方元方时年时年七岁七岁，门外戏。客问元方门外戏。客问元方：“尊君尊君在在不不？” 答曰：答曰：“待君久不至，已去。待君久不至，已去。” 课文解读课文解读 约定约定 陈太丘与友期行陈太丘与友期行 正午时正午时 分分 丢弃丢弃 离开离开 才；到才；到 这年这年 也称令尊，对别也称令尊，对别 人父亲的尊称。人父亲的尊称。 通通“ “否否” ”。 友人便怒友人便怒曰曰：“非人哉非人哉！与人期行，相与人期行，相委委而去。而去。”元方曰：元方曰：“ 君君与与家君家君期日中。日中不至，期日中。日中不至，则则是无是无信信；对子骂父，则是无礼。对子骂父，则是无礼。 ”友人惭，下车友人惭，下车引之引之。元方入门不元方入门不顾顾。 不是人哪不是人哪 ! ! 哉，哉， 语气助词，表感语气助词，表感 叹。叹。 舍弃舍弃 就，副词。就，副词。 守信守信 拉，牵拉，牵 拉。拉。 他，指元方。他，指元方。 回头看回头看 陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中期日中。过中不至过中不至，太丘太丘 舍去舍去，去后乃至去后乃至。元方时年七岁元方时年七岁，门外戏。客问门外戏。客问 元方元方：“尊君在不尊君在不？”答曰：答曰：“待君久不至，待君久不至， 已去。已去。”友人便怒友人便怒曰曰：“非人哉非人哉！与人期行，相与人期行，相 委而去。委而去。”元方曰：元方曰：“君与家君期日中。日中不君与家君期日中。日中不 至，则是无信至，则是无信；对子骂父，则是无礼。对子骂父，则是无礼。”友人惭友人惭 ，下车引之，下车引之。元方入门不顾。元方入门不顾。 课文朗读课文朗读 陈太丘与友期行陈太丘与友期行 友人便怒曰：友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。非人哉！与人期行，相委而去。 ” 他的朋友便发怒说道：他的朋友便发怒说道：“ “不是人啊！和人不是人啊！和人 家相约同行，丢下我走了。家相约同行，丢下我走了。” ” 元方曰：元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则君与家君期日中。日中不至，则 是无信；对子骂父，则是无礼。是无信；对子骂父，则是无礼。” 元方说：元方说：“您与我父亲约定的时间是中午，您与我父亲约定的时间是中午， 中午了您却没有到，就是没有信用；对着人家中午了您却没有到，就是没有信用；对着人家 儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。” ” 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是中午。过了中午陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是中午。过了中午 朋友没有到，陈太丘丢下友人离开了，他离开以后，他的朋友没有到，陈太丘丢下友人离开了，他离开以后，他的 朋友才到。陈元方这年七岁，在家门外嬉戏。客人问他：朋友才到。陈元方这年七岁，在家门外嬉戏。客人问他： “ “你的父亲在吗？你的父亲在吗？ ” ”陈元方回答说：陈元方回答说： “ “父亲等待您很长时间而父亲等待您很长时间而 您没有到，已经离开了。您没有到，已经离开了。” ”客人便发怒说道：客人便发怒说道：“ “不是人啊！不是人啊！ 和人家相约同行，丢下我走了。和人家相约同行，丢下我走了。” ” 译文：译文： 陈元方说：陈元方说： “ “您与我父亲约定的时间是中午，中午到了您您与我父亲约定的时间是中午，中午到了您 却没有到，就是没有信用；对着人家儿子骂他的父亲，就却没有到，就是没有信用；对着人家儿子骂他的父亲，就 是没有礼貌。是没有礼貌。 ” ”客人很惭愧，下了车拉元方（表示好感）客人很惭愧，下了车拉元方（表示好感） ，元方走入家门，元方走入家门，( (根本根本 ) )不回头看。不回头看。 在友人在友人“惭惭”“”“下车引之下车引之”时，元方却时，元方却“入门不顾入门不顾 ”，这样做是否失礼呢？，这样做是否失礼呢？ 合作探究：合作探究： 相关链接相关链接 世说新语世说新语 原为原为 8 8卷，分德行、言语、政事、文学、卷，分德行、言语、政事、文学、 方正、雅量、识鉴、赏誉等方正、雅量、识鉴、赏誉等3636门，主要记录晋代士大夫门，主要记录晋代士大夫 的言谈逸事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清的言谈逸事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清 谈放诞的风气。谈放诞的风气。 相关链接相关链接 世说新语有一个篇章世说新语有一个篇章“ “夙惠夙惠 ” ”，专门记录一些聪颖小，专门记录一些聪颖小 孩的言行，但这篇文章却被收在孩的言行，但这篇文章却被收在“ “方正方正 ” ”。 方正，指人行为、品性正直，合乎道义。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。 友人惭，下车引之。友人惭，下车引之。元方笑曰：元方笑曰：“人非圣贤人非圣贤,孰孰 能无过能无过? 待家君归来，定转告君之愧意。待家君归来，定转告君之愧意。” 友人惭，下车引之。友人惭，下车引之。元方入门不顾。元方入门不顾。 拓展延伸拓展延伸 这就是这就是 世说新语世说新语 ，它推崇的绝不是高尚的人、完，它推崇的绝不是高尚的人、完 美的人，而是真实的人、自由的人。美的人，而是真实的人、自由的人。 拓展延伸拓展延伸 雪夜访戴雪夜访戴 王子猷（王子猷（yuyu）居山阴。夜大雪，眠觉，开室，命）居山阴。夜大雪，眠觉，开室，命 酌酒。四望皎然，因起彷徨（指来回走过），咏左思酌酒。四望皎然，因起彷徨（指来回走过），咏左思 招隐招隐诗。忽忆戴安道，时戴在剡（诗。忽忆戴安道，时戴在剡（shnshn），即便夜乘），即便夜乘 小船就之。经宿（一夜）方至，造门不前而返。人问其小船就之。经宿（一夜）方至，造门不前而返。人问其 故，王曰：故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” 拓展延伸拓展延伸 王子猷的王子猷的 “ “乘兴而去，尽兴而归乘兴而去，尽兴而归” ” 张翰的张翰的 “ “莼鲈之思莼鲈之思 ” ” 推荐阅读：推荐阅读： 世说新语世说新语