第四单元-阅读-14 植树的牧羊人-ppt课件-(含教案+视频+音频+素材)-部级公开课-部编版七年级上册语文(编号：602a1).zip

1.1.默读课文，熟练运用圈点批注方法。默读课文，熟练运用圈点批注方法。 2.2.采用跳读或寻读的方法，筛选信息，说采用跳读或寻读的方法，筛选信息，说 说人类应该怎样对待树，对待自然。说人类应该怎样对待树，对待自然。 3.3.抒写感悟，深化对环境保护的理解。抒写感悟，深化对环境保护的理解。 学习目标 采用扫读法默读采用扫读法默读植树的牧羊人植树的牧羊人 那树那树树的敬畏树的敬畏敬畏自然敬畏自然四篇文章，四篇文章， 并做出批注。并做出批注。 自主学习 1.1.植树的牧羊人种了几十年的树，他生活的环境植树的牧羊人种了几十年的树，他生活的环境 有什么变化？有什么变化？ 2.2.那是一棵怎样的树？（外形方面、品格方面）那是一棵怎样的树？（外形方面、品格方面） 有怎样的命运？（人类是怎样对待这棵大树的）有怎样的命运？（人类是怎样对待这棵大树的） 3.3.有人说城市里的树阻碍了城市文明的发展，你有人说城市里的树阻碍了城市文明的发展，你 觉得呢？如何对待城市里的树？觉得呢？如何对待城市里的树？ 4.4.对于城市里的树，文中有哪些错误的做法？我对于城市里的树，文中有哪些错误的做法？我 们究竟该如何对待城市里的树？们究竟该如何对待城市里的树？ 5.5.由树扩展到整个环境，我们该怎样对待环境？由树扩展到整个环境，我们该怎样对待环境？ 阅读阅读敬畏自然敬畏自然，概括作者的观点。，概括作者的观点。 合作探究 最初，废弃的村庄、最初，废弃的村庄、 干涸的水井、干旱的干涸的水井、干旱的 土地、荒废的房屋、土地、荒废的房屋、 尖塔倾圮的教堂，毫尖塔倾圮的教堂，毫 无生命迹象，令人绝无生命迹象，令人绝 望！望！ 现在，寸草不生的荒芜高原变现在，寸草不生的荒芜高原变 成了绿树葱茏、溪水潺潺的幸成了绿树葱茏、溪水潺潺的幸 福之地；曾经荒废的山村也重福之地；曾经荒废的山村也重 新焕发了活力，很多人搬来安新焕发了活力，很多人搬来安 家，整齐的农庄、干净的农舍家，整齐的农庄、干净的农舍 ，人们欢快地跳舞，孩子们在，人们欢快地跳舞，孩子们在 树林间大闹。昔日荒无人烟的树林间大闹。昔日荒无人烟的 废墟，现在处处显露着生活的废墟，现在处处显露着生活的 幸福与安适。幸福与安适。 有着坚固而稳定身有着坚固而稳定身 躯的奇特大树躯的奇特大树 对人类大有功德的对人类大有功德的 大树大树 无私奉献、忍辱负无私奉献、忍辱负 重、胸怀豁达的大树重、胸怀豁达的大树 有爱心的大树有爱心的大树 那树 惨遭杀戮惨遭杀戮 那树啊！那树啊！ 那哪里是树，那哪里是树， 那是人类的守护神！那是人类的守护神！ 好树哟！ 我们要与树们和谐相处。要学会感恩，感我们要与树们和谐相处。要学会感恩，感 谢树、大自然对我们的庇护，更要保护在城市艰谢树、大自然对我们的庇护，更要保护在城市艰 难生存的树木。难生存的树木。 对付文明造成的灾害，是用进一步的文明，不是否定文明！ 文明的发展不能以牺 牲环境为代价，要可持续发展，实现人与自然的和谐共处。 树的敬畏 想一想， 应如何看待城市移植大树？ 我们要保护城市里的树，更要敬畏树木，而不要为了人类的一己私利让身为自然 之神的树木成为商业时代的牺牲品。 敬畏自然 人类智慧是大自然智慧的一部分，人类应该敬畏自然，敬畏自然就是敬畏我们自 己。 道歉：道歉： 绿树，我是来向你道歉的，你们是大自然 中的强者，也是我们人类的朋友。然而，我们 狂妄地以为自己是地球的主宰，你们的无私奉 献是理所当然，从来没想到过我们正一而再再 而三地伤害你们，剥夺你们本已艰难的生存权 利。我该怎样向你道歉，才能让你和都市森林 一样繁密？天空是湛蓝的，空气是清新的，风 景是诗意的。 保护环境之人与树的情缘： 植树的牧羊人植树的牧羊人 (法)让乔诺 想真正了解一个人，要长期观察他所做的事。如果他慷慨无私， 不图回报，还给这世界留下了许多，那就可以肯定地说，这是一个难得 的好人。 那是在 1913 年，我的一次旅行。长途跋涉走进法国普洛旺斯高原， 来到阿尔卑斯山地，这里海拔一千二三百米，放眼望去，到处是荒地。 光秃秃的山上，一棵树也没有。无边无际的荒野中，我走了三天，终于 来到一个废弃的村庄前。一座尖塔倾圮的教堂，显示这里曾经有人居住， 但是现在却毫无生命的迹象。那是六月晴朗的一天，太阳快要把人烤焦 了。我的水在两天前就喝光了，所以急需找到饮用水。我原本以为村子 里应该有水井，找到时才发现，它早已干涸。继续向前走了五个小时， 到处是干旱的土地和杂草，心想：要找到水，恐怕是没指望了。 就在我爬上一个山坡时，忽然看见远处山谷似乎有人影，开始还 以为是棵枯树，但我还是走了过去。原来是一个牧羊人，他周围的一群 绵羊，懒懒的卧在滚烫的山地上。牧羊人让我喝了他水壶里的水，又带 我去了他山上的小屋。他从一口深井里汲水给我，井水甜丝丝的。他很 少说话，但我感觉他是一个充满自信、意志坚强的人，他就像这块不毛 之地上涌出的神秘泉水。他不住帐篷，而是住在一座结实的石头房子里。 看得出，这是他一点一点在这个荒凉的高地砌起来的，屋顶很严实，风 吹过屋顶的瓦片，发出仿佛浪花冲到岸边拍打海岸的声音。房间里收拾 得很整洁，餐具洗得干干净净，地板上没有一点灰尘，猎枪刚上过油， 炉子上还煮着一锅热汤。他的胡子刚刚刮过，衣服也一针一线地仔细缝 过，补丁针脚细密，几乎看不出来。我们一起喝了热汤，饭后，我递上 烟草袋，他说他不抽烟。他的那条大狗也像主人一样，安静，忠厚，不 张扬。不一会儿，他拿出一个小袋子，倒出一堆橡实，然后一颗一颗仔 细地拣着。我好奇地问：“你在做什么？”他回答：“我要选一百颗种 子，明天种。”他极其认真地把饱满、无裂缝、个头大的橡树种子挑拣 出来，十颗一堆地放好，全部弄好后，我们就去睡了。 第二天清早，我请求他让我在这里再住一个晚上，其实再待一天 并非必要，只是受了好奇心的驱使，想要了解他更多一点儿，他痛快地 答应了。我感觉没有什么事能够扰乱他的生活，他要赶着羊儿去吃草了。 出发前，他把昨夜精挑细选的橡实，连同袋子，浸到一桶水中，背着那 桶水离开屋子。他带了一根铁棒，大概像拇指那么粗，一米半长。我们 沿着山路，又向上爬了大约两百米。他停了下来，拿起铁棒向下戳一个 坑，轻轻放入一颗橡实，再仔细覆盖上泥土。就这样一颗一颗耐心地种 下橡实。我好奇地问：“这个山坡是你的吗” “不是。”“那么这是谁 的土地呢” “不晓得，可能是公有地吧!”他一心一意把一百颗橡实都 种了下去。吃过午饭，他又开始选橡子。趁这个机会我刨根问底，才从 他嘴里知道了一些事。三年来，他一直这样一个人种着树，已经种下了 十万颗橡实。这其中只有两万颗发了芽，长成树苗；而在这两万棵树苗 之中，又只有一半能逃过干旱的气候和野鼠的啃食，存活下来。他今年 五十五岁，名叫艾尔则阿布非耶，以前在平地有一个自己的农庄，不 幸的是他先失去儿子，接着妻子也去世了，他决定搬到高地。“为什么 要辛辛苦苦地种树呢？”我问。他说，这块高原因为没有树，就显得没 有生机。反正他没重要的事情做，那就种树吧，好给大地上带来些生气。 第三天，我和牧羊人道了别。 第二年，爆发了第一次世界大战。五年的军旅生涯使我差不多忘 记了“种树的牧羊人”。 大战结束后，我再度踏上那条通往高原的道路。这一带乍看景象 大致如昔，只是在没有人烟的村庄尽头，看到了一片薄薄的雾气，像地 毯一样，铺在高原上。我不由得想起他。我想，那一万颗橡树应该已经 长成一大片树林了吧！在五年的战乱里，一个五十多岁的老人怎么生活？ 事实上艾尔则阿布非耶不但活着，身体甚至比以前更健朗了。现在他 不再放羊，因为羊群会啃掉他种的树苗。战争没有干扰他的生活，他一 直在心无旁骛地种树。种橡树，种山毛榉，还种白桦树。1910 年种的橡 树现在已经十岁，长得比我都高，看起来壮观极了。我实在说不出话， 而他也还是沉默寡言。我们就这样静静地在他种的森林中转悠了一整天。 这片树林分为三大块，最大的一块全长十一公里，最宽的地方有三公里。 这是从这个男人的双手及心灵中创造出来的，没有任何外界技术的支援。 我明白了，人类除了毁灭，还可以象上帝一样创造。 牧羊人坚持做着自己想做的事。这片一眼望不到边的山毛榉就是 证明，它们长得足足有我的肩膀这么高了。那大片的橡树也非常茂盛， 不用再担心被动物吃掉。他指着一片白桦林说，这是五年前种的。他把 桦树苗全种到他认为地表湿润的山谷，结果证实他是正确的，这些桦树 棵棵挺拔，像笔直站立的少年一样，蔚然成林。当我们回头往村庄走时， 途中一条原本干涸已久的河床，现在居然水流淙淙。这是种树的连锁效 应，是我见过的最了不起的奇迹。 从 1920 年开始，我几乎每年都去看望这位种树的老人。我从没见 过他有任何怀疑或动摇，只是在执着不懈地种树，只有天知道这有多难！ 1945 年的 6 月，我最后一次见到种树的老人，那年他已八十七岁 了。当我坐车进入高地踏上这条通往荒原的路时，我简直不敢相信自己 的眼睛。一切都变了，连空气也不一样了。以前那种猛烈而干燥的风， 变成了飘着香气的微风；高处传来流水的声音，那是风穿过树林的响声。 树林留住了雨水和雪水，干涸已久的泉水又冒了出来，河水汩汩地流入 池塘，池塘边还种了菩提树。原先的废墟上已修复成崭新的房舍，周围 的菜圃与花园，井然混栽着各式各样的白菜、玫瑰、韭葱、金鱼草和秋 牡丹。这里重新充满了生机，变得富饶了。现在这里的人们生活得幸福、 舒适。从低价昂贵的城市搬到这里安家的人带来了青春和活力，还有探 索新生活的勇气。一路上，我见到许多健康的男男女女，孩子们的笑声 又开始在乡村聚会上飘荡。一直住在这里的老一辈人，已经被舒适的新 生活改变了。加上新来的居民，一万多口人的幸福生活，都源于这位叫 艾尔泽布菲的老人。 每当我想到这位种树的老人，靠一个人的体力与毅力，把这片荒 漠变成了绿洲，不禁叹服人的力量是多么伟大啊！可是想到要做成一件 事，需要怎样的毅力，怎样的无私，就从心底里对这位普通的牧羊人油 然升起无限的敬佩。他做到了只有上帝才能做到的事。 那树那树 王鼎钧 那棵树立在那条路边上已经很久很久了。当那路还只是一条泥泞的 小径时，它就立在那里;当路上驶过第一辆汽车之前，它就立在那里;当 这一带只有稀稀落落几处老式平房时，它就立在那里。 那树有一点佝偻，露出老态，但是坚固稳定，树顶像刚炸开的焰火 一样繁密。认识那棵树的人都说，有一年，台风连吹两天两夜，附近的 树全被吹断，房屋也倒坍了不少，只有那棵树屹立不动，而且据说，连 一片树叶都没有掉下来。这真令人难以置信，据说，当这一带还没有建 造新公寓之前，陆上台风紧急警报声中，总有人到树干上漩涡形的洞里 插一炷香呢。 那的确是一株坚固的大树，霉黑潮湿的皮层上，有隆起的筋和纵裂 的纹，像生铁铸就的模样。几丈以外的泥土下，还看出有树根的伏脉。 在夏天的太阳下挺着颈子急走的人，会像猎犬一样奔到树下，吸一口浓 阴，仰脸看千掌千指托住阳光，看指缝间漏下来的碎汞。有时候，的确 连树叶也完全静止。 于是鸟来了，鸟叫的时候，几丈外幼儿园里的孩子也在唱歌。 于是情侣止步，夜晚，树下有更黑的黑暗;于是那树，那沉默的树， 暗中伸展它的根，加大它所能荫庇的土地，一厘米一厘米地向外。 但是，这世界上还有别的东西，别的东西延伸得更快，柏油路一里 一里铺过来，高压线一千码一千码架过来，公寓楼房一排一排挨过来。 所有原来在地面上自然生长的东西都被铲除，被连根拔起。只有那树被 一重又一重死鱼般的灰白色包围，连根须都被压路机碾进灰色之下，但 树顶仍在雨后滴翠，有新的建筑物衬托，绿得更深沉。公共汽车在树旁 插下站牌，让下车的人好在树下从容撑伞。入夜，毛毛细雨比猫步还轻， 跌进树叶里汇成敲响路面的点点滴滴，泄漏了秘密，很湿，也很有诗意。 那树被工头和工务局里的科员端详过计算过无数次，但他依然绿着。 计程车像饥蝗拥来。为什么这儿有一棵树呢?一个司机喃喃。而 且是这么老这么大的树。乘客也喃喃。在车轮扬起的滚滚黄尘里，在一 片焦躁恼怒的喇叭声里，那一片清阴不再有用处。公共汽车站搬了，搬 进候车亭。水果摊搬了，搬到行人能悠闲地停住的地方。幼儿园也要搬， 看何处能属于孩子。只有那树屹立不动，连一片叶也不落下。那一蓬蓬 叶子照旧绿，绿得很有问题。 啊，啊，树是没有脚的。树是世袭的土著，是春泥的效死者。树离 根，根离土，树即毁灭。它们的传统是引颈受戮，即使是神话作家也不 曾说森林逃亡。连一片叶也不逃走，无论风力多大。任凭头上已飘过十 万朵云，地上叠过二十万个脚印。任凭那在枝丫间跳远的鸟族已换了五 十代子孙，任凭鸟的子孙已栖息每一座青山。当幼苗长出来，当上帝伸 手施洗，上帝曾说:你绿在这里，绿着生，绿着死，死复绿。啊!所以 那树，冒死掩覆已失去的土地，作徒劳无功的贡献，在星空下仰望上帝。 这天，一个喝醉了的驾驶者以六十英里的速度，对准树干撞去。于 是人死。于是交通专家宣判那树要偿命。于是这一天来了，电锯从树的 踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉，那树仅仅在倒地时呻吟了 一声。这次屠杀安排在深夜进行，为了不影响马路上的交通。夜很静， 像树的祖先时代，星临万户，天象庄严，可是树没有说什么，上帝也没 有。一切预定，一切先有默契，不在多言。与树为邻的老太太偏说她听 见老树叹息，一声又一声，像严重的哮喘病。伐树的工人什么也没听见， 树缓缓倾斜时，他们只发现一件事:本来藏在叶底下的那盏路灯格外明亮， 马路豁然开旷，像拓宽了几尺。 尸体的肢解和搬运连夜完成。早晨，行人只见地上有碎叶，叶上的 每一平方厘米仍绿着。它果然绿着生、绿着死。缓缓的，路面染上旭辉; 缓缓的，清道妇一路挥帚出现。她们戴着斗笠，包着手臂，是树的亲戚。 扫到树根，她们围着年轮站定，看那一圈又一圈的风雨图，估计根有多 大，能分裂成多少斤木柴。一个说，昨天早晨，她扫过这条街，树仍在， 住在树干里的蚂蚁大搬家，由树根到马路对面，流成一条细细的黑河。 她用作证的语气说，她从没见过那么多蚂蚁，那一定是一个蚂蚁国。她 甚至说，有几个蚂蚁像苍蝇一般大。她一面说，一面用扫帚划出大移民 的路线，汽车的轮胎几次将队伍切成数段，但秩序毫不紊乱。对着几个 睁大眼睛了的同伴，她表现出乡村女子特有的丰富见闻。老树是通灵的， 它预知被伐，将自己的灾祸先告诉体内的寄生虫。于是弱小而坚韧的民 族，决定远征，一如当初它们远征而来。每一个黑斗士离巢后，先在树 干上绕行一周，表示了依依不舍。这是那个乡下来的清道妇说的。这就 是落幕了，它们来参加树的葬礼。 两星期后，根被挖走了，为了割下这颗生满虬须的大头颅，刽子 手贴近它做了个陷阱，切断所有的动脉静脉。时间仍然是在夜间，这一 夜无星无月，黑得像一块仙草冰。他们带利斧和美制的十字镐来，带工 作灯来，人造的强光把举镐挥斧的影子投射在路面上，在公寓二楼的窗 帘上，跳跃奔腾如巨无霸。汗水超过了预算数，有人怀疑已死未朽之木 还能顽抗。在陷阱未填平之前，车辆改道，几个以违规为乐的摩托车骑 士跌进去，抬进医院。不过这一切都过去了，现在，日月光华，周道如 砥，已无人知道有过这么一棵树，更没人知道几千条断根压在一层石子 一层沥青又一层柏油下闷死。 倒坍(tn):倒塌。 码:英美制长度单位。1 码合 3 英尺，等于 0.9144 米。 虬(qi)须:卷曲的胡子。这里指树根。 树的敬畏树的敬畏 肖复兴 在今天，如果你问一个人，树有什么作用？他可能会说，绿化环境， 调节气候。他还可能会说，做家具，做筷子，做纸巾。但是，所有这些 用途，都是将树为人所用，人都显得比树聪明。但是，树曾经却与人的 心灵相连，让人感觉神圣无比。 古罗马的哲学家奥古斯丁，羞愧于情欲的纠缠而跪拜忏悔。然而， 他没有去教堂的十字架前，而是跪倒在一棵无花果树下。古罗马的诗人 奥维德，在其伟大诗篇变形记中所写的菲德勒和包喀斯那一对老夫 妇，希望自己死后不要变成别的什么，只要变成守护神殿的两棵树。一 棵橡树，一棵椴树。 树是让人敬畏的。在前苏联作家柯切托夫的作品里，市政府为了一 株古树，开会研究，让正在修的道路拐了一个弯，给这株古树让路。而 在法国作家于?列那尔的笔下，即使面对一棵普通的树，他也会平等而亲 切地把树枝树叶和树根称为一家人：“他们那些修长的枝柯相互抚摸， 像盲人一样，以确信大家都在。” 我国古代也不乏对树的敬畏。北京孔庙有传说将奸臣严嵩的官帽刮 掉的触奸柏；陕西黄帝陵前有生长了上千年的黄帝手植柏；药王孙思邈 庙四周，有相传是家中女人为上山修庙男人节省粮食而吞吃柏树籽死后 变成的森森古柏；无一不充满着对树的敬重。明朝在北京建都时，到四 川伐下参天大树，奉之如神加以供奉。皇帝把堆放神树的地方称之为神 木厂（如今的花市大街），同样对树充满着敬畏之心。 如今，我们还有这样的敬畏之心吗？不能说一点也没有。听说不少 的城市管理者为了“保护古树”，把千百里之外的古树移栽到城里。为 此，不少人从事着这样找树移树的中间商工作。他们以为把古树请到城 里来，就是一种对树的敬畏，好像它们再也不用在荒郊野外餐风饮露了， 可以过上饭来张口衣来伸手的日子了。但是，纵使人们天天浇水施肥， 再加以护栏保护，它们还是很快死掉了。我曾经去过一个城市，人们把 附近山林里生长的一种在恐龙时代就有的古老树种桫椤树（我国二 级保护植物），连根带土移栽过来，精心伺候。可结果是一样的，珍贵 而美丽的桫椤树死掉了。 以为请来古树就会增加城市的文化与历史的厚重，以便招商引资或 拓展旅游，那是一厢情愿的事情，是为了自己打算而不是为了树的利益。 而那些疯狂地去找树移树的人，不过像是以前为皇帝或富贵人家找妃子 一样，亦是为了钱而不顾及树的生命。 契诃夫在他的剧本万尼亚舅舅里，借工程师阿斯特罗夫的口， 一再表达他自己的这种思想：即森林能够教会人们领悟美好的事物；森 林是我们人类的美学老师。 巴乌斯托夫斯基在他的小说森林的故事里，将契诃夫这一思想 阐释得更为淋漓尽致。他说：“我们可以看到森林淋漓尽致地表现了庄 严的美丽和自然界的雄伟，那美丽和雄伟还带有几分神秘色彩。这给森 林添上特别的魅力，在我们的森林深处产生着诗的真正的珠宝。” 他借 用普希金的诗说，森林是“我们严峻日子里的女友”。 我想，也许只有森林覆盖率很高的国家里的人们，才会和森林有着 如此密切彻骨的关系，才会对森林产生那样发自心底的向往和崇敬。森 林很少而且越来越少的我们，更看重的是它的实用价值。最好它被采伐 后的木头直接变成了我们的房子和家具，乃至筷子和火柴。从而，我们 离美也就越来越远。“我们严峻日子里的女友”，也就变成了灯红酒绿 时分风情万种的女仆。 在商业时代，树只是一种商品而不再是一种自然之神。我们再也不 会将树称之为为神木，更不会跪倒在一棵树下，或希望自己死后变成一 棵树。 敬畏自然敬畏自然 严春友 人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知在大自然 面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主人!他只 是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样， 有什么资格与自然对立! 如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧 就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是 大海。可是，人们竟然不自量力 地宣称要用滴水来代替大海。 看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑-就像母亲面对无知 的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空，打开了一个个微观世界，于 是人类沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来，人类 上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鴳 一般，只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类 也没有理由过分自傲:人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步，似 乎有嘲笑古人的资本;可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年 以后的人们也同样会嘲笑今天的我们，也许在他们看来，我们的科学观 念完全错了，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。 人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是 当我们打开科学史的时候，就会发现科学史只是犯错误的历史。那么， 我们有什么理由和资格嘲笑古人、在大自然面前卖弄小聪明呢? 人类是大自然的模仿者，但他模仿得很拙劣。他发明了种种工具， 挖掘出大自然用亿万年的时间积累下来的宝藏-煤炭、石油、天然气以 及其他各种矿物质，人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁 能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?谁能断言我们不是 在走着一条通向死亡的路呢? 在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物。因为我们 的太阳系只有 40 多亿年的历史，就演化出了有智慧的生物;而宇宙至少 已有 200 亿年的历史了，在那些比我们更古老的星系里，一定早就演化 出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所无法比拟的。也许，他们 看我们，就像我们看蚂蚁一般，即使我们中的那些伟大人物，在他们看 来也不过尔尔。 人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶 的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草;无论是令人望而生畏的星空，还 是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、 高超的智慧。大自然用死的物质创造出了这样丰富多彩的生命，而人 类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。就现在 21 世纪科学技术所知， 人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一。人体共有一 万亿多个细胞，这么多的细胞不仅能够相互协调，而且每个细胞都有着 与众不同的特殊分工，每个细胞都有其特定的工作，绝对不会混淆，从 而使整个人体处于高度有序的状态。在近百年的时间中，人体细胞尽管 替换许多次，但这种秩序并不会改变。最不可思议的恐怕要数我们的大 脑了，它使人有喜怒哀乐，还能够思维，能够理解、想象。大自然也很 懂得美学原则，在创造每个事物以及我们身体的时候运用了各种美的规 律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。 用尽人类的全部智慧，恐怕也难以造出这样的一个人来，让那一万亿个 细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。 大自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。在我看来， 宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无 比的美。人是自然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智慧的高级形态， 其高级之处仅在于他会思维、能够进行理解以及有自我意识。人的智慧 与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙或者说自然借我的眼睛来观 看她自己，借我的嘴来表达她自己，说出她亿万年来想说而没有说出的 话。从这个角度可以说，我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即 是宇宙对我的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦， 我欢笑即是宇宙在欢笑。所以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予 的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。因此，人 对自然的种种误解，也许是自然对她自己的误解吧。 这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大 脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个 大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然 就像爱护我们的身体一样吧。 谁说宇宙是没有生命的?宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，那永 恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗?如果宇宙没有生命， 怎么会从中开出灿烂的生命之花?这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有 生命的萌芽，到处都有沉默的声音。你难道没有听到石头里也有生命的 呐喊吗?你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗? 即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是 生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这死的物质中产生 的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方 式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就 会从睡梦中醒来。 因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。我们再也不应 该把宇宙的其他部分看作只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物 仅仅看作我们的美味佳肴，而首先应该把它们看作是与我们平等的生命， 看作是宇宙智慧的创造物，看作是宇宙之美的展示者，敬畏它们，就是 敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。 思考题： 一、荒野的树： 植树的牧羊人30 年间种了多少树，环境有什么变化？ 二、城市的树： 阅读那树 ，回答 1-2 小题。 1.那是一棵怎样的树？有怎样的命运？ 2.有人说城市里的树阻碍了城市文明的发展，你觉得呢？如何对待城市里的 树？ 阅读树的敬畏 ，回答第 3 小题。 3.对于城市里的树，文中有什么错误的做法？我们究竟该如何对待城市里的 树？ 三、树、我们与环境 1.由树扩展到整个环境，我们应该怎样对待环境？阅读敬畏自然 ，概括作者 的观点。 2.读了这四篇文章，你想对大自然说些什么？仿照以下内容，写一段文字。 阳光，我是来向你道歉的，虽然我们之间隔着厚厚的霾。但我还是 想对你说，你是公平的。是我们犯了错，让自己陷进了深深的混沌里， 我该怎么向你道歉，才能让我们回到童年的记忆中。天空是湛蓝的，空 气是清新的，阳光是明媚的。我知道你会说，你们太贪婪了 植树的牧羊人 （多文本阅读） 选文： 植树的牧羊人 、 那树 、 树的敬畏 、 敬畏自然 学习目标： 1.默读课文，熟练运用圈点批注方法。 2.采用跳读或寻读的方法，筛选信息，说说人类应该怎样对待树，对待自然。 3.抒写感悟，深化对环境保护的理解。 阅读方法推荐： 1、扫读法。扫读法是指对文章内容一目数行、一目十行地扫瞄，以大容量获取 信息的一种快速阅读方法。 扫读法不像传统阅读方法那样逐字逐句地来读，而是将 眼停的视域尽可能扩大，将几行文字、一段文字甚至整页文字作为每次眼停的注视 单位，在快速扫视中获得对文章或书籍的总体印象、整体理解。 2、跳读法。跳读法是指跳过一些无关紧要的部分而直取读物的关键性内容的一 种快速阅读方法。 跳读与扫读不同，扫读是逐页扫视，而跳读则是有所取舍地跳跃 式前进，只停留在那些最有价值的内容上阅读，其他次要内容则大段大段甚至整页 整页地略过。 3、寻读法。寻读法是指为得到急需的有关资料，在众多相关书籍资料中搜寻查 找的一种快速阅读方法。寻读时，要在快速扫视书页的过程中，能够很快地对自己 所要查找的某些问题的细节如人名、地名、事件、年代、概念术语等，作出识别判 断。 学习过程： 一、自主学习 采用扫读法默读四篇文章，整体感知。 （指向学习目标一） 二、合作探究 采用跳读或寻读的方法，完成以下题目：（指向学习目标二） （一）荒野的树： 植树的牧羊人30 多年来种了多少树，他生活的环境有什么变化？ 明确: 初遇牧羊人：毫无生趣，村落都成了废墟，环境恶劣。 再见牧羊人：乡景依旧如昔，但已萌发生机；树木已然成片，蔚然成林；干涸的河床有 了淙淙的溪流，各种草木开始复现。 最后一次相见：景象完全改观了，甚至连空气也不一样了；整个乡间散发出健康与富裕 的光芒，处处呈现着幸福与安适的景貌。 或者： 最初，废弃的村庄、干涸的水井、干旱的土地、荒废的房屋、尖塔倾圮的教堂，毫无生 命迹象，令人绝望！ 现在，牧羊人的坚持，产生了生命的奇迹寸草不生的荒芜高原变成了绿树葱茏、溪 水潺潺的幸福之地；曾经荒废的山村也重新焕发了活力，很多人搬来安家，整齐的农庄、干 净的农舍，人们欢快地跳舞，孩子们在树林间大闹。昔日荒无人烟的废墟，现在处处显露着 生活的幸福与安适。 四十年后山村的葱茏富饶与四十年前山村的荒凉破败形成了强烈的反差。 过渡：过渡：提到环保，大家对种植树木的作用一点都不陌生。的确，种植树木对于改善荒野的提到环保，大家对种植树木的作用一点都不陌生。的确，种植树木对于改善荒野的 环境功不可没。但身处现代社会的我们，城镇化进程越来越快，一些新的问题也亟待我们解环境功不可没。但身处现代社会的我们，城镇化进程越来越快，一些新的问题也亟待我们解 决。下面，我们就以树为起点，来深入探讨环保问题。决。下面，我们就以树为起点，来深入探讨环保问题。 （二）城市的树： 阅读那树 ，回答 1-2 小题。 1.那是一棵怎样的树？（外形方面、品格方面）有怎样的命运？（人类是怎样对待这棵大 树的） 有着坚固而稳定身躯的奇特大树：它老态、佝偻、但坚固稳定，繁密茂盛，有霉黑潮湿 的树皮。有隆起的筋和纵裂的纹，树身像生铁铸就。 对人类大有功德的大树：成为人们心灵的慰藉；炎热的夏，送来阴凉和清净；朦胧的夜 晚，送给情人温馨的感觉；它扩张着荫庇的面积，为人类带来更多的便利。总之，大树 是人类的守护神。 有着无私奉献和忍辱负重、胸怀豁达品性的大树：当大树的生存受到威胁，身处逆境时， 它仍然奉献着生命的绿色，酝酿着诗意。 有爱心的大树：自己面临杀戮时， ；也要告诉体内的蚂蚁国民，让其安全撤离，表现一 种爱心。 过渡：过渡：那树，是大自然的强者，茂盛繁密；那树，是人类的朋友，给我们浓浓的绿荫、心那树，是大自然的强者，茂盛繁密；那树，是人类的朋友，给我们浓浓的绿荫、心 灵的慰藉。这样的大树让人肃然起敬，让我们用赞叹的语气来读灵的慰藉。这样的大树让人肃然起敬，让我们用赞叹的语气来读那树啊！那哪里是树，那树啊！那哪里是树， 那是人类的守护神！那是人类的守护神！ 但是，人类是怎样对待这棵大树的？但是，人类是怎样对待这棵大树的？ 早期：早期：人们祈求树的保佑，在树下乘凉，与树的关系温馨和睦。 近期：近期：抱怨嫌弃大树阻碍发展 人的行动：（在文中找出相关语句，然后概括） （个别学生朗读） 、柏油路一里一里铺过来，高压线一千码一千码架过来，公寓楼房一排一排挨过来。所有 原来在地面上自然生长的东西都被铲除，被连根拔起。只有那树被一重又一重死鱼般的灰白 色包围，连根须都被压路机辗进灰色之下（破坏根须） 、那树被工头和工务局里的科员端详过计算过无数次（谋划伐树） 、 为什么这儿有一棵树呢？一个司机喃喃。 而且是这么老这么大的树。 乘客也喃喃。（抱 怨挡路） 、公共汽车站搬了，搬进候车亭。水果摊搬了，搬到行人能悠闲的停住的地方。幼稚园 也要搬，看何处能属于孩子。（认为树不再有用处） 现在：现在：毁灭大树并逐渐遗忘 人的行动：（概括要点） 、醉汉撞树 、交通专家宣判那树要偿命（要树偿命） 、工人伐树 、肢解搬运大树 、议论树根用以作柴 、挖走树根 过渡：过渡：就是这一棵庇佑生灵的大树面对人类的步步进逼，仍然宽容大度；就是这一棵永远就是这一棵庇佑生灵的大树面对人类的步步进逼，仍然宽容大度；就是这一棵永远 奉献、造福人类的大树，却惨遭人类的毒手，这是多么令人心痛的事啊！请大家用痛惜的语奉献、造福人类的大树，却惨遭人类的毒手，这是多么令人心痛的事啊！请大家用痛惜的语 气来读气来读好树呦！好树呦！ 好树的不幸遭遇震撼着我们，不免引起我们的深思。好树的不幸遭遇震撼着我们，不免引起我们的深思。 2.有人说城市里的树阻碍了城市文明的发展，你觉得呢？如何对待城市里的树？ 人们一向歌颂大自然的赐予是无私的奉献，从来没想到过这是人类无意识地掩盖了对自然的 掠夺。人们在城市中赶走了最古老也是最后一簇绿阴，那么，依靠绿色才得以繁衍的人们离灾难 还远吗？一条没有树的路是寂寞的，走在一条没有树的路上的人是沧桑的。所以，我们要与树们 和谐相处。要学会感恩，感谢树、大自然对我们的庇护，更要保护在城市艰难生存的树木。 诚然，现代化的发展、文明的进步给我们带来优质的生活，带来方便，带来繁荣，作者王鼎 钧也曾经这样说过：“人类以他最杰出的才智，最艰苦的奋斗，最漫长的过程，冲出洪荒，紧握 文明，我们绝不后悔，人类可以在一天走完从前一生也走不完的路，立业四海，没什么可后悔的； 人类可以一小时做完从前十年也做不完的工作，从各方面改善生活，没有什么可后悔的。对付文 明造成的灾害，是用进一步的文明，不是否定文明！”由此可见，作者并不反对人类文明的发展， 而是希望文明的发展不要以牺牲环境为代价，我们追求的是可持续发展，人与自然和谐共处。 阅读树的敬畏 ，回答第 3 小题。 3.对于城市里的树，文中有哪些错误的做法？我们究竟该如何对待城市里的树？ 那些城市的管理者为了“保护古树”，把千百里之外的古树移栽到城里。纵使人们天天浇 水施肥，再加以护栏保护，它们还是很快死掉了。 请来古树来增加城市的文化与历史的厚重，以便招商引资或拓展旅游。是为了自己打算而不 是为了树的利益，为了钱而不顾及树的生命。 我们要保护城市里的树，还我们的城市一片绿荫，还我们的空气一分清新，还都市风景一分 诗意。要敬畏树木，而不要为了人类的一己私利而做那些伤害树木、破坏环境的事情。 过渡：过渡：人们一向歌颂大自然的赐予是无私的奉献，从来没想到过这是人类无意识地掩盖了人们一向歌颂大自然的赐予是无私的奉献，从来没想到过这是人类无意识地掩盖了 对自然的掠夺。感谢对自然的掠夺。感谢那树那树 ，感谢，感谢树的敬畏树的敬畏 ，让我们产生了常日里难得出现的思考，涌起了，让我们产生了常日里难得出现的思考，涌起了 久违的情愫。久违的情愫。 （三）树、我们与环境： 由树扩展到整个环境，我们该怎样对待环境？阅读敬畏自然 ，概括作者的观点。 明确：人类智慧是大自然智慧的一部分，人类应该敬畏自然，敬畏自然就是敬畏我们自己。 为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？ 因为人们常把自然与人类对立起来，宣称要征服自然，这有合理的一面，但走向极端往往违 背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能与自然 和谐发展。 因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同， 生命形态有高低之别，但都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命， 就是敬畏我们自己。 过渡：过渡：是啊，只有时刻对自然保有一颗敬畏之心，人类文明的发展才会时刻考虑人与自然是啊，只有时刻对自然保有一颗敬畏之心，人类文明的发展才会时刻考虑人与自然 地和谐关系，真正让我们的环境更加美好！这个时候的你，一定感慨万分，那就把你的感受用文地和谐关系，真正让我们的环境更加美好！这个时候的你，一定感慨万分，那就把你的感受用文 字来表达出来吧。字来表达出来吧。 三、会思想的芦苇 读了这四篇文章，你想对大自然说些什么？仿照以下内容，写一段文字。 （指向 学习目标三） 阳光，我是来向你道歉的，虽然我们之间隔着厚厚的霾。但我还是想对你说， 你是公平的。是我们犯了错，让自己陷进了深深的混沌里，我该怎么向你道歉，才 能让我们回到童年的记忆中。天空是湛蓝的，空气是清新的，阳光是明媚的。我知 道你会说，你们太贪婪了 例： 绿树，我是来向你道歉的，你们是大自然中的强者，也是我们人类的朋友，然而，我们狂妄 地以为自己是地球的主宰，你们的无私奉献是理所当然，从来没想到过我们正一而再再而三地伤 害你们，剥夺你们本已艰难的生存权利。我该怎样向你道歉，才能让你和都市森林一样繁密？天 空是湛蓝的，空气是清新的，风景是诗意的。 结束语：结束语：同学们，学了这节课之后，希望我们的思考能落实到行动上，关注身边的绿色，从每同学们，学了这节课之后，希望我们的思考能落实到行动上，关注身边的绿色，从每 一棵树苗，每一片绿阴开始。用胆识、智慧、心血和汗水创造一个绿树葱茏的明天。一棵树苗，每一片绿阴开始。用胆识、智慧、心血和汗水创造一个绿树葱茏的明天。