第六单元-名著导读-《西游记》：精读和跳读-ppt课件-(含教案+微课+视频+音频+素材)-省级公开课-部编版七年级上册语文(编号：31087).zip

第 1 页 共 3 页 一、教材分析一、教材分析 西游记是人教 2011 课标版（2016 年起始）七年级上册（2016 年 7 月第 1 版）第 二部名著的导读内容。该部编教材不仅明确了初一学生阅读西游记的要点，要求教师 要引导学生阅读原著，读整本书，还对读书方法做了具体指导：精读和跳读。精读可以通 过三种办法实现：细读、精思、鉴赏；跳读则可以跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的 内容，也可以跳过某些不甚精彩的章节或者套路雷同情节简单的内容。 二、学情分析二、学情分析 初一学生对西游记较为熟悉，他们绝大部分看过 1986 年版电视剧西游记 ，还 看过各种改编的电影大话西游 、 大圣归来 、 西游伏魔篇 、 西游伏妖篇等等，但 是，对于西游记的思想内涵、人物性格品析、写作手法探究等认识不够深刻、全面， 因此必须对其进行阅读方法（主要是精读）的引导，让他们学会阅读和欣赏，甚至能够初 步探寻西游记所蕴藏的文化与智慧，充实学生的文化积淀，从而整体提升学生的语文 核心素养。 三、课时安排三、课时安排 该名著导读拟为两课时。第一课时为让学生整体把握西游记的作者、情节、人物 形象、写作特色等，教给学生精读和跳读的读书方法，学生自主互助学习，教师实时点拨； 第二课时尝试打破以往名著导读的教学思路和办法，引导学生自主合作，从“修心”的角 度，探寻藏在西游记中的文化与智慧，同时，巩固“精读”这一读书方法，引导学生 边读边悟，以更好地汲取中华传统文化的精华。希望第二课时的这个尝试对于学生今后 （包括高中大学、进入社会）深入理解西游记 、读整本西游记产生深刻而积极的影 响。 本节课为第二课时。 四、教学目标四、教学目标 1.学生能借助网络、视频、图书资料，初步探寻西游记背后的文化与智慧，领悟“修 心”的重要性。 2.学生能采用精读方法解读西游记第十六、十七回，掌握细读、精思等精读技巧。 3.激发学生阅读西游记及其他文学名著的兴趣，体验名著的魅力，以便能更好地汲取 中华传统文化的精华。 五、重点与难点五、重点与难点 采用精读方法解读西游记第十六、十七回；西游记背后的文化与智慧，领悟 人物“心性”的修养与归正。 六、课前准备六、课前准备 后半学期，每周安排一节阅读课阅读西游记 。第一课时准备：1.阅读课上，要写 西游记的旁批；2.至少能讲西游记中最喜欢的两个故事。第二课时准备：提前一 天让学生观看西游记微课，思考老师提出的问题。 七、教学过程七、教学过程 （一）情境导入（一）情境导入 上课前，向老师要给大家讲一下上这节课的最主要的缘由就在安排孩子们读西 游记不久，就有家长说西游记是儿童看的，初中生没必要看；也有思品老师说西 游记是佛教（宗教）书，会对孩子有负面影响；还有一位领导说西游记不就是每一 集都重复演绎的遇妖怪打妖怪除妖怪的小说吗，没有看头面对这些质疑，我就觉得应 该专门拿一节课来和同学们一起探寻一下西游记 ，看它是否真如他们说得那样不堪。 （二）检查课前（二）检查课前“微课微课”学习情况学习情况 第 2 页 共 3 页 出示课件： 1.菩提祖师让孙悟空选择学艺内容的一番师徒对话，看出孙悟空的哪方面与众不同？ 2.为什么菩提祖师要敲三下孙悟空的头而单独秘传孙悟空本领？ 3.菩提祖师的“菩提”有何来历？指的是谁？ 4.菩提祖师洞府的对联上的“三星斜月洞 灵台方寸山”指的是什么？ 快速展示昨天已经完成的学习“微课”的导学案上的问题，师生共同研讨。 教师明确 4 个问题的答案，师生可以求同存异。 （三）链接补充（三）链接补充： 西游记西游记并非宗教书（乃是明朝融合三教之心学的并非宗教书（乃是明朝融合三教之心学的“修心说修心说” ） 西游记对宗教有明显的嘲讽（讽刺道教：孙悟空打死或抓获最多的除了妖怪，就 是妖道；讽刺佛教：取经后，佛主弟子阿难等要“人事” ） ，说明西游记并非宗教书。 但是， 西游记却处处想通过孙悟空的形象来宣扬“三教合一”化了的心学是一清二楚的。 心学的基本思想是“求放心” 、 “致良知” ，即是使受外物迷惑而放纵不羁的心，回归到 良知的自觉境界。小说特别选用了“心猿”这一典型的宗教用语来作为孙悟空的别称。一 些回目和诗赞也非常直接和明白地表现了这一寓意，回目如“灵根育孕源流出，心性修持 大道生” （第一回） ， “九九数完魔灭尽，三三行满道归根” （第九十九回）就是用修心炼性 的术语所构成的。这实际上隐喻了放心、定心、修心的全过程。 正因为西游记在总体上是十分清楚地宣扬了与道家“修心炼性” 、佛家“明心见性” 相融合的心学，故难怪早期的批评家都认同西游记隐喻着“魔以心生，亦以心摄”的 思想主旨，乃至到鲁迅在强调小说“出于游戏”的同时，也说：“如果我们一定要问他的 大旨，则我觉得明人谢肇淛（zho zh）说的西游记以猿为心之神，以猪为意之驰， 其始之放纵，至死靡他，盖亦求放心之喻。 这几句话，已经很足以说尽了。 ” （鲁迅中国 小说的历史变迁第五讲） 摘自袁行霈中国文学史第四卷，高等教育出版社 1999 年版，有删改 （四）看西游，品智慧（精读第十六、十七回）（四）看西游，品智慧（精读第十六、十七回） 收看 1986 年版连续剧西游记第六集“祸起观音院”片段，再结合小说第 16、17 回，思考：这个故事中，唐僧、孙悟空、金池长老、黑熊精都因为起了什么不好的心而各 自受到了惩罚？（仔细阅读几个人物的言行，勾出来，慢慢品悟，并在相应文字的旁边写 上旁批） 师先介绍“精读和跳读” ，指出本次阅读的方法。 学生自主完成（6 分钟） ，再合作交流展示。 人物 言行（可以指明哪一段） 不好的心理受到的惩罚 唐僧 “见观音院精美茶具， 夸爱不尽道：好物件！ 好物件！真是美食美器！ ” 贪心（迎合心） 差点被烧死 孙悟空 见观音院和尚炫耀袈裟， 也展示观音送给唐僧的 袈裟。 好胜心、显示 心 被唐僧念紧箍咒， 疼得死去活来 第 3 页 共 3 页 金池长老 出家人执着外物，迷恋 袈裟，想占为己有，不 惜起杀心。 贪欲心、杀心死于非命 黑熊精 贪恋袈裟，使手段拿到 袈裟 贪欲心 皈依佛门，没了 自由 这个故事告诉我们：贪心的可怕，戒除贪心的重要性。 （五）课堂小结（五）课堂小结 自从 19 世纪开始， 西游记就被翻译成十余种文字在全世界广为流传，随着时代的 变迁，它不但没有退出历史舞台，反而在科技的推波助澜下大放异彩。以小说西游记 为蓝本，衍生出许许多多形式各异的作品。1986 年央视版本的电视剧西游记被奉为经 典，可以说：一直被模仿，从未被超越。任何一种对经典名著的改编，都是经典名著在新 的时代的再创造。换句话讲，经典名著永远是可以被后人开发利用的文化资源，是取之不经典名著永远是可以被后人开发利用的文化资源，是取之不 尽，用之不竭的文化宝库。尽，用之不竭的文化宝库。 通过这节课的探寻，同学们应该有了新的收获，向老师开头的说的那三个质疑我们都 能够予以回应。 （六）（六） 西游记西游记课后阅读安排课后阅读安排 阅读第 27 回（孙悟空三打白骨精） ，第 2831 回（黄袍怪之难） 。思考师徒受难的 原因。 结语：结语： 西游记的内涵非常丰富，我们这一节课的解读只是一个开端，对西游记更深 层次的思考还需要我们同学在课后去完成。让我们把更多的感悟留在课后，留在每一次的 名著解读中。 课后反思：课后反思： 上完课后，收获颇多：1. 尝试打破以往名著导读的教学思路和办法。尝试打破以往名著导读的教学思路和办法。我专门关注了 2017 年“一师一优课”网站人教 2011 课标版“西游记：精读和跳读”的全国上传资 料情况，高达 80 多节课，但是，呈现的教学思路、办法普遍陈旧、重复，缺少对西游记 文化底蕴的挖掘。因而，我认为，新部编语文教材的名著导读不能够停留在评评孙悟空等 人物、分析故事情节等表面，应该探寻名著（尤其是中国四大名著）的文化与智慧，找到 阅读的真正价值所在，本节课是一次较好的尝试。2. 运用微课，尝试运用微课，尝试“翻转课堂翻转课堂”效果较效果较 好。好。本节课充分利用微课，将学习内容前置，扩大了课堂的容量，对学生语文自学能力培 养有积极意义。3. 尝试呈现开放化的课堂有收获。尝试呈现开放化的课堂有收获。本堂课不局限于课内，不局限于名著本 身，尝试将文化底蕴（学生网上查阅资料）与现实（介绍全国闻名的大足石篆山“三教合 一”的摩崖石刻等）结合，让学生学有所获。语文课堂要打破封闭局面，就应该倡导在 “互联网+”环境下，师生都能在网络上自主探寻答案。4.尝试在中国传统名著的阅读中采尝试在中国传统名著的阅读中采 用视频等直观形式来引领。用视频等直观形式来引领。现在的孩子阅读传统名著还是有一定的困难，如果我们恰到好 处地利用电视剧、漫画等直观可感的方式来引导学生，学生有了理解再去阅读名著，会起 到事半功倍的效果。 第 1 页 共 18 页 第一回第一回灵根育孕源流出灵根育孕源流出心性修持大道生心性修持大道生 诗曰： 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。 欲知造化会元功，须看西游释厄传。 盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、 午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡 鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉； 戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之 初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会， 而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。 ”到此，天始有 根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。 故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉 坤元！万物资生，乃顺承天。 ”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火， 有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而 寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。 ”至此，天清地爽，阴 阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。 感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲， 曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有 一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！ 有词赋为证。赋曰：势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离 渊。木 火方隅高积上，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。 峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏 长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。 正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五 寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。 上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地 秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风， 化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动 高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝店，聚集仙卿，见有金光焰焰，即 命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。须臾回报道：“臣奉旨观 听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一 石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。 ”玉帝垂赐恩慈曰： “下方之物，乃天地精华所生，不足为异。 ” 那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐 鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年。 ”一朝天气炎 热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个： 跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿；跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨； 扯葛藤，编草帓；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯， 拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水 奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。 ”众猴都道：“这股水不知是那里的水。我 们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，呼弟呼兄，一齐 第 2 页 共 18 页 跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那： 一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。 冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。 众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。 ”又道：“那一个有 本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。 ”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一名 石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”好猴！也是他：今日芳名显，时来大运通；有缘居此地， 王遣入仙宫。你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波， 明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之 间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。 但见那： 翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。 锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三 点五点梅花。几树青松常带雨，浑然相个人家。看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有 一石碣。碣上有一行楷书大字着“花果山福地，水帘洞洞天。 ”石猴喜不自胜，急抽身往外便走，复 瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么 样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。 ”众 猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石桥，倒挂下来遮闭门户的。桥边 有花有树，乃是一座石房。房内有石窝、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着 花果山福地，水帘洞洞天。 真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去 住也，省得受老天之气。这里边： 刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。 烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。 ” 众猴听得，个个欢喜，都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一 跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓 耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过 去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵， 人而无信， 不知其可。 你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去 又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无 违。一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王” 。自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂 称美猴王。有诗为证。诗曰： 三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。 借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。 内观不识因无相，外合明知作有形。 历代人人皆属此，称王称圣任纵横。美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝 游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。是以： 春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。 秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。 美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。众猴慌忙 罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。 ”众猴又笑 道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏 人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律， 不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天 人之内？”众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。 只见那班部中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！ 如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。 ”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是 佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。 ”猴王道：“此三者居于何所？”猿猴 第 3 页 共 18 页 道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。 ”猴王闻之，满心欢喜，道：“我明日就辞汝等下山， 云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。 ”噫！这句话，顿教跳出 轮回网，致使齐天大圣成。众猴鼓掌称扬，都道：“善哉！善哉！我等明日越岭登山，广寻些果品， 大设筵宴送大王也。 ” 次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，【左“属”右“立刀” 】黄精，芝兰香蕙，瑶草奇 花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见那：金丸珠弹，红绽黄肥。金丸珠 弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果香酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。林檎 碧实连枝献，枇杷缃苞带叶擎。兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆； 脆李杨梅，酸荫荫如脂酸膏酪。红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒现火晶珠； 芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛，橘蔗柑橙盈案 摆。熟煨山药，烂煮黄精，捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。人间纵有珍馐味，怎比山猴乐更宁？ 群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前，奉酒，奉花，奉果，痛饮了一日。次日， 美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个竹竿作篙，收拾些果品之类，我将去 也。 ”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中，趁天风，来渡南赡部洲地界。这一去，正 是那： 天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。 飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。 有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。 料应必遇知音者，说破源流万法通。也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送 到西北岸前，乃是南赡部洲地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来，只见海边有人捕鱼、 打雁、挖蛤、淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个【上左“齿”右“可” ，下“女” 】虎，吓得那些 人丢筐弃网，四散奔跑。将那跑不动的拿住一个，剥了他衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州 过府，在市尘中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见 世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。正是那： 争名夺利几时休？早起迟眠不自由！ 骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。 只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？ 继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！ 猴王参访仙道，无缘得遇。在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年馀。忽行至西洋大海， 他想着海外必有神仙。独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。登岸偏访多时，忽见一 座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。果是好山： 千峰开戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞 草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜 清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。 正观看间，忽闻得林深之处，有人言语，急忙趋步，穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声。 歌曰： “观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行，卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍迳秋高，对月枕松根，一 觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时 价平平，不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。 ”美猴王听得此言， 满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”急忙跳入里面，仔细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。 但看他打扮非常： 头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵捻就之纱。腰间系环绦，乃是老蚕口 吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎搓就之爽。手执衠钢斧，担挽火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能！ 猴王近前叫道：“老神仙！弟子起手。 ”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当人！不当人！ 我拙汉衣食不全，怎敢当神仙二字？”猴王道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来？”樵夫 道：“我说甚么神仙话？”猴王道：“我才来至林边，只听的你说：相逢处非仙即道，静坐讲黄 第 4 页 共 18 页 庭。 黄庭乃道德真言，非神仙而何？”樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做满庭芳，乃一神仙教 我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念。一则 散心，二则解困。我才有些不足处思虑，故此念念。不期被你听了。 ”猴王道：“你家既与神仙相邻， 何不从他修行？学得个不老之方？却不是好？”樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁， 才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发 不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市尘之间，货几文钱，籴几升米，自 炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。 ” 猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你指与我那神仙住处，却 好拜访去也。 ”樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一个 神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条 小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。 ”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。若还得 了好处，决不忘你指引之恩。 ”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？ 假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。 ” 猴王听说，只得相辞。出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望见一座洞府。挺 身观看，真好去处！但见： 烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一 壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见 凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任 行藏。细观灵福地，真个赛天堂！又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石牌， 约有三丈馀高、八尺馀阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞” 。美猴王十分欢喜 道：“此间人果是朴实。果有此山此洞。 ”看勾多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽 耍。 少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，像貌清奇，比寻常 俗子不同。但见他： 髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。 物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。 那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此搔扰？”猴王扑的跳下树来，上前躬身道：“仙童， 我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。 ”仙童笑道：“你是个访道的么？”猴王道：“是。 ”童 子道：“我家师父，正才下榻，登坛讲道。还未说出原由，就教我出来开门。说：外面有个修行 的来了，可去接待接待。 想必就是你了？”猴王笑道：“是我，是我。 ”童子道：“你跟我进来。 ” 这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静 室幽居，直至瑶台之下。见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是： 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提； 不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如本性任为之； 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝 礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。 ”猴王道：“弟子东胜神洲傲来国花 果山水帘洞人氏。 ”祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕 头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。 ”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这 里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有 十数个年头，方才访到此处。 ” 祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？”猴王又道：“我无性。人若骂我，我也不恼； 若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。 ”祖师道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？ ”猴王道：“我也无父母。 ”祖师道：“既无父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树生，却 是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。 ”祖师闻言，暗喜道：“这等说， 第 5 页 共 18 页 却是天地生成的。你起来走走我看。 ”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。祖师笑道：“你身躯虽是 鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓猢 。猢字去了个兽傍，乃是古 月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓狲倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。 子者，儿男也； 系者，婴细也。正合婴儿之本论。教你姓孙罢。 ”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好！好！ 好！今日方知姓也。万望师父慈悲！既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。 ”祖师道：“我门中有十 二个字，分派起名到你乃第十辈之小徒矣。 ”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃广、大、智、 慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当悟字。与你起个法名叫做孙悟 空好么？”猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孙悟空也！”正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽 空须悟空。 毕竟不知向后修些甚么道果，且听下回分解。 第二回第二回悟彻菩提真妙理悟彻菩提真妙理断魔归本合元神断魔归本合元神 话表美猴王得了姓名，怡然踊跃；对菩提前作礼启谢。那祖师即命大众引悟空出二门外，教他 洒扫应对，进退周旋之节。众仙奉行而出。悟空到门外，又拜了大众师兄，就于 廊庑之间，安排寝处。次早，与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地 锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。在洞中不觉倏六七年，一日，祖 师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是： 天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说 一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。 孙悟空在旁闻听，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被祖师看见， 叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙 音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”祖师道：“你既识妙音，我且问你，你到 洞中多少时了？”悟空道：“弟子本来懵懂，不知多少时节。只记得灶下无火，常去山后打柴，见 一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。 ”祖师道：“那山唤名烂桃山。你既吃七次，想是七年了。 你今要从我学些甚么道？”悟空道：“但凭尊祖教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。 ” 祖师道：“道字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩？”悟空道： “凭尊师意思。弟子倾心听从。 ”祖师道：“我教你个术字门中之道，如何？”悟空道：“术门 之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。 ”悟空道： “似这般可得长生么？”祖师道：“不能！不能！”悟空道：“不学！不学！” 祖师又道：“教你流字门中之道，如何？”悟空又问：“流字门中，是甚义理？”祖师道： “流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。 ” 悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似壁里安柱 。 ”悟空道：“师父，我 是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之壁里安柱？”祖师道：“人家盖房，欲图坚固，将墙壁 之间，立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。 ”悟空道：“据此说，也不长久。不学！不学！” 祖师道：“教你静字门中之道，如何？”悟空道：“静字门中，是甚正果？”祖师道： “此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。 ”悟空道： “这般也能长生么？”祖师道：“也似窑头土坯 。 ”悟空笑道：“师父果有些滴。一行说我不 会打市语。怎么谓之窑头土坯？”祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未 经水火煅炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。 ”悟空道：“也不长远。不学！不学！” 祖师道：“教你动字门中之道，如何？”悟空道：“动门之道，却又怎样？”祖师道： “此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服 妇乳之类。 ”悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如水中捞月 。 ”悟空道： “师父又来了！怎么叫做水中捞月？”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞 摸处，到底只成空耳。 ”悟空道：“也不学！不学！” 第 6 页 共 18 页 祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学， 却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。 唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学， 却与师父顶嘴？这番冲撞了他，不知几时才出来啊！”此时俱甚抱怨他，又鄙贱嫌恶他。悟空一些 儿也不恼，只是满脸陪笑。原来那猴王，已打破盘中之谜，暗暗在心，所以不与众人争竞，只是忍 耐无言。祖师打他三下者，教他三更时分存心，倒背着手，走入里面，将中门关上者，教他从后门 进步，秘处传他道也。 当日悟空与众等，喜喜欢欢，在三星仙洞之前，盼望天色，急不能到晚。及黄昏时，却与众就 寝，假合眼，定息存神。山中又没打更传箭，不知时分，只自家将鼻孔中出入之气调定。约到子时 前后，轻轻的起来，穿了衣服，偷开前门，躲离大众，走出外，抬头观看。正是那：月明清露冷， 八极迥无尘。深树幽禽宿，源头水溜汾。飞萤光散影，过雁字排云。正直三更候，应该访道真。你 看他从旧路径至后门外，只见那门儿半开半掩。悟空喜道：“老师父果然注意与我传道，故此开着 门也。 ”即曳步近前，侧身进得门里，只走到祖师寝榻之下。见祖师蜷局身躯，朝里睡着了。悟空不 敢惊动，即跪在榻前。那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道：“难！难！难！道最玄，莫把 金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”悟空应声叫道：“师父，弟子在此跪候多时。 ” 祖师闻得声音是悟空，即起披衣，盘坐喝道：“这猢狲！你不在前边去睡，却来我这后边作甚？ ”悟空道：“师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻 下。 ”祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的！ 不然，何就打破我盘中之暗谜也？”悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈 悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前 来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。 ”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。祖师云： “显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。 都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。 休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。 口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。 得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。 月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。 相盘结，性命坚，却能火里种金莲。 攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。 ” 此时说破根源，悟空心灵福至，切切记了口诀，对祖师拜谢深恩，即出后门观看。但见东 方天色微舒白，西路金光大显明。依旧路，转到前门，轻轻的推开进去，坐在原寝之处，故将床铺 摇响道：“天光了！天光了！起耶！”那大众还正睡哩，不知悟空已得了好事。当日起来打混，暗 暗维持，子前午后，自己调息。 却早过了三年，祖师复登宝座，与众说法。谈的是公案比语，论的是外像包皮。忽问：“悟空 何在？”悟空近前跪下：“弟子有。 ”祖师道：“你这一向修些什么道来？”悟空道：“弟子近来法 性颇通，根源亦渐坚固矣。 ”祖师道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着三灾利 害 。 ”悟空听说，沉吟良久道：“师父之言谬矣。我常闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不 生，却怎么有个三灾利害？”祖师道：“此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后， 鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿 与天齐，躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴 火 。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年， 又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做赑风 。自囟门 中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。 ”悟空闻说，毛骨悚然，叩头 礼拜道：“万老爷垂悯，传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩。 ”祖师道： “此亦无难，只是你比他人不同，故传不得。 ”悟空道：“我也头圆顶天，足方履地，一般有九 窍四肢，五脏六腑，何以比人不同？”祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。 ”原来那猴子孤拐面， 第 7 页 共 18 页 凹脸尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：“师父没成算！我虽少腮，却比人多这个素袋，亦可准折过也。 ” 祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化，有一般地煞数，该七十二般变 化。 ”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。 ”祖师道：“既如此，上前来，传与你口诀。 ”遂附耳低言，不知说了些甚么妙法。这猴王也是一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将 七十二般变化，都学成了。 忽一日，祖师与众门人在三星洞前戏玩晚景。祖师道：“悟空，事成了未曾？”悟空道：“多 蒙师父海恩，弟子功果完备，已能霞举飞升也。 ”祖师道：“你试飞举我看。 ”悟空弄本事，将身一 耸，打了个连扯跟头，跳离地有五六丈，踏云霞去勾有顿饭功夫，返复不上三里远近，落在面前， 叉手道：“师父，这就是飞举腾云了。 ”祖师笑道：“这个算不得腾云，只算得爬云而已。自古道： 神仙朝游北海暮苍梧。 似你这半日，去不上三里，即爬云也还算不得哩！”悟空道：“怎么为 朝游北海暮苍梧？”祖师道：“凡腾云之辈，早辰起自北海，游过东海、西海、南海、复转苍 梧，苍梧者却是北海零陵之语话也。将四海之外，一日都游遍，方算得腾云。 ”悟空道：“这个却难！ 却难！”祖师道：“世上无难事，只怕有心人。 ”悟空闻得此言，叩头礼拜，启道：“师父， 为人 须为彻 ，索性舍个大慈悲，将此腾云之法，一发传与我罢，决不敢忘恩。 ”祖师道：“凡诸仙腾云， 皆跌足而起，你却不是这般。我才见你去，连扯方才跳上。我今只就你这个势，传你个筋斗云 罢。 ”悟空又礼拜恳求，祖师却又传个口诀道：“这朵云，捻着诀，念动真言，攒紧了拳，对身一抖， 跳将起来，一筋斗就有十万八千里路哩！”大众听说，一个个嘻嘻笑道：“悟空造化！若会这个法 儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃！”师徒们天昏各归洞府。这一夜，悟 空即运神炼法，会了筋斗云。逐日家无拘无束，自在逍遥此一长生之美。 一日，春归夏至，大众都在松树下会讲多时。大众曰：“悟空，你是那世修来的缘法？前日师 父拊耳低言，传与你的躲三灾变化之法，可都会么？”悟空笑道：“不瞒诸兄长说，一则是师父传 授，二来也是我昼夜殷勤，那几般儿都会了。 ”大众道：“趁此良时，你试演演，让我等看看。 ”悟 空闻说，抖搜精神，卖弄手段道：“众师兄请出个题目。要我变化甚么？”大众道：“就变棵松树 罢。 ”悟空捻着诀，念动咒语，摇身