人教部编版八年级下语文22大道之行.PPT
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- 22 大道 下载 _八年级下册_(统编)部编版_语文_初中
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1、名言警句欣赏:孟子,老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼,译文:在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。,大道之行也,礼记,礼记,儒家经典之一,亦称小戴礼或小戴礼记,相传为西汉戴圣编纂。全书包括曲礼檀弓王制月令礼运学记乐记中庸大学等四十九篇,除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外,还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。 礼记中国古代一部重要的典章制度书籍,又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品,全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动,具有一定的文学价值。,礼记简介:,四书:
2、论语大学孟子中庸五经:诗经尚书礼记周易春秋(简称:诗、书、礼、易、春秋),知识拓展,本文是礼记礼运开头部分里的一段话,主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由,照录如下: 昔者仲尼与于蜡宾(参加国君在年终举行的祭典,蜡,读zh),事毕,出游于观(读gun,宫门外两旁的台楼)之上,喟然而叹,仲尼之叹,盖叹鲁也(意思是鲁国已经丧失了国礼)。言偃(即子游,孔子的学生)在侧,曰:“君子何叹?”(孔子何叹?)孔子曰:“大道之行也,与三代之英(夏、商、周、三代的英贤),丘未之逮也(因出生晚,未能赶上)而有志焉。”,写作背景,译文,从前,孔于曾加过鲁国的蜡祭。祭祀
3、结束后,他出来在宗庙门外的楼台上游览,不觉感慨长叹。孔子的感叹,大概是感叹鲁国的现状。言偃在他身边问道“老师为什么叹息?”孔子回答说:大道实行的时代,以及夏、商、周三代英明君王当政的时代,我孔丘都没有赶上,我对它们心向往之。,从这段文字可以看出,孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期,迫切希望出现一个太平盛世,所以有这番言论。,检查预习:给下列划线字注音选贤与能( ) 讲信修睦( ) 矜寡孤独( ) 男有分( ) 货恶其弃于地也( ) 门闩( ),j,m,gun,fn,w,shun,课文欣赏:,大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故/人/不独亲其亲,不独子其子,使/老有所终,壮有所用,幼有所
4、长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货/恶其弃于地也,不必藏于已;力/恶其不出于身也,不必为已。是故/谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故/外户而不闭,是谓大同,大道之行也大道之行也, 天下为公,选贤与能, 讲信修睦。,施行,政权(也可以把社会财富包括进来)属于社会的全体成员,而不属于任何个人。,选举有贤德的、有才能的人(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦,与(j),通“举”,选举,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。,因此,动词,以为亲,动词,以为子
5、,抚养,同“鳏”,老而无妻的人,归宿,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;,人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。,职业、职分,是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。,因此,这,是,造反,害人,兴起,在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德的、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲究诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。对于财货,人们憎恨把它
6、扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。,全文翻译,一、词语积累(音):,与(j)通“举” 睦(m) 矜(gun)通“鳏” 长(zhng) 分(fn) 恶(w),二、词语积累(意):,1.通假字:与:通“举”,推荐 矜:通“鳏” ,老而无妻的人,2.词类活用:亲:以为亲;子:以为子(意动用法)外:从外面。(名词作状语),归纳整理,整理归纳,(1)通假字选贤与能:与,通“举”,选拔。矜、寡、孤、独:矜,通“鳏”, 老而无妻的人。,(2)词类活用
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