高考作文模拟写作：识别与践行-学以致用（附文题详解及范文展示）.docx

1、高考作文模拟写作：识别与践行学以致用 阅读下面的材料，根据要求写作。 庖丁解牛中文惠君为何闻庖丁解牛之道而“得养生焉”？我们又得到了什么？ 烛之武退秦师中烛之武凭三寸之舌说退十万秦师，他是怎样做到的？给我们什么启 示？ 本身就是被逐之客的李斯批逆鳞，写谏逐客书，劝谏秦王收回成命，完成了看似不 可能完成的任务，他又是怎样做到的？给我们什么启示？ 优秀的文化经典中蕴藏着前人的智慧，阅读经典就要去识别这些指导我们生活的智慧， 并把这些智慧运用到生活之中。 请从上述经典中择其一篇，尽量结合自己的经验，以“识别与践行”为主题，写一篇文 章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄

2、袭；不得泄露个 人信息；不少于 800 字。 写作指导 【审题】 所给材料共三段，三段均出自高中课本，三篇文章，三类智慧，三种成功之道，具有异 曲同工之妙。第一个是庖丁解牛中庖丁解牛之道；第二个是烛之武退秦师中烛之武 说退十万秦师的三寸之舌；第三个是来自谏逐客书中李斯的劝谏技术。可见三则材料都 与说话有关系。第一个是话语中的人生智慧尊重客观规律，做事善于找到方法技巧，熟 能生巧、游刃有余；后两个都属于论辩的技巧，都善于站在对方立场上思考问题，设身处地 为对方着想。每个人都有自己想问题的观点和角度，有自己特定的意愿和需求这能导致 他自觉的行动。所以，你如果要劝说一个人去做某件事，最好在开口之前先

3、问问自己：我怎 样才能使他愿意去做这件事呢？不了解对方的意愿，光想自己认为怎么好就怎么做，难免招 致失败；只有设身处地为对方着想，才有可能说服对方。 李斯在谏逐客书中正是处处站在秦王的立场上，设身处地为秦王着想，因而句句都 说到了秦王的心窝里他紧紧抓住并围绕着秦王梦寐以求的愿望：“跨海内，制诸侯”， “成帝业”，即吞并六国，统一天下这个远人的政治目标，从正反两方面反复论证逐客之非。 李斯劝谏的技巧二是让事实说话。俗话说：“事实胜于雄辩”。实践证明，用事实来说 话，比长篇累牍地讲大道理有说服力得多。李斯在谏逐客书的第二段铺写历史上秦君任 用客卿成功的史实，目的是暗示目前秦王逐客之非；文章由写历代

4、秦君的作为很自然地过渡 到写当今秦王的作法都是在用事实说话。 这些具体的、 确切的事实，使文章更具说服力， 更能让人信服。三、让人觉得那是他自己的主意。任何人都不情愿被迫去做一件事，而对于 自己想出的主意总是比对别人提供的意见更加珍视，也更有信心。因此，我们在说服别人时 最好是只提供看法，而由人家自己去拿定主意，千万不能把我们的意见强加于别人身上。李 斯在铺陈了异国的“色乐珠玉”为秦王所好之后，笔锋一转：“今取人则不然，不问可否， 不论曲直，非秦者去，为客者逐。”既然取用“色乐珠玉”不问产于何国，而“取人”却截 然相反， 凡是客卿一律驱逐两相对比， 指出秦王重物轻人，这是有作为的国君所不取的；

5、 进而提高到统一全国的高度来看：“此非所以跨海内、制诸侯之求也。”此句力重千钧，对 秦王有振聋发聩的作用。作者针则秦王吞并六国的雄心，指明逐客措施与统一全国的远大目 标南辕北辙，背道而驰。这就使得秦王不能不从自己的切身利益出发，重新考虑是否坚持逐 客的问题。在这说理过程中，李斯并没有把自己的意见强加于秦王，只是向他晓以利害，让 他自己去权衡利弊，作出决断。可是秦王读了之后，一定会坐立不安，睡卧不宁，难怪他要 撤销逐客令了。由此可见，让别人自己下结论比教给别人现成的结论，效果要好得多。四、 危言耸听。在通常情况下，做人的说服、劝导工作，应当采取和风细雨的方式，平心静气地 摆事实，讲道理，启发别人

6、的自觉；但在有些特殊情况下，诸如对方头脑发热，感情冲动， 即将做出危险举动的时候， 或者对方执迷不悟， 一意孤行，在错误的道路上越滑越远的时候， 或者对方态度严重对立，情况又很紧急，来不及做深入、细致的思想工作的时候，还可以采 用危言耸听的方法去说服对方。危言耸听法，就是劝说者故意把问题说得十分严重，将后果 描绘得非常可怕，使闻者惊心动魄，翻然悔悟。文章最后，收结前三段的内容，既照应、总 结了全篇，又归纳出令人触目惊心的后果：如今驱逐客卿去帮助敌国，减少自己的民众去增 强仇敌的力量，内部使自己空虚，外部与各诸侯国结仇，这样做，要想使国家没有危险，是 不可能的。也就是说，逐客措施是关系着秦国生死

7、存亡的严重问题。李斯正是运用危言耸听 的方法，向秦王提出了严正警告。这就犹如在他的背上击一猛掌，使其惊醒，不能不斟酌利 害，收回成命了。 那么，烛之武面见了秦穆公后，烛之武又是怎样说服已经围郑的秦国退兵呢？主要分为 三点。首先，先向秦国示弱。“郑既知亡也”我们郑国已经知道要灭亡了，也没有反抗的意 思了。这个不轻不重的马屁拍上去，让秦穆公有耐性听下去，也为后面能让自己顺利地陈述 利害关系铺垫了。如果烛之武一见到秦穆公第一句就是：“你们快退兵吧，攻打郑国对你们 没有好处。”那秦穆公肯定想也不想就把烛之武赶回郑国。 其次，烛之武所有的说辞都像是站在秦国的立场上陈述的。 “越国以鄙远，君知其难也” “

8、邻之厚，君之薄也”将所有的害处都从秦国立场出发想秦穆公陈述，让秦穆公能更清楚地 看到灭亡郑国的害处。从郑国角度来劝说秦穆公，只会让他觉得：烛之武你只是郑国来的说 客而已，我不攻打郑国对我有什么好处呢？这也体现出了烛之武巧妙的思维。 而第三点，也是最重要的一点，经过前面两点的铺垫，烛之武放出大招，离间秦晋两国 关系。因为有了对于秦国害处的阐述，让秦穆公对晋国产生了怀疑。之后烛之武就举出晋惠 公“朝济而夕设版焉”的历史，戳中了秦穆公的痛处。再抛出“夫晋，何厌之有？”晋国哪 有满足的时候呢？使秦穆公更加相信烛之武的话语，而此时，烛之武也拿定了晋文公不会在 秦国撤兵时趁机攻打郑国。更是让秦穆公以为晋文

9、公是心虚而不敢攻击，一箭双雕，不但使 秦国退兵，晋国毫无办法，同时也成功地离间了秦晋大国之间的关系，让郑国这个处在大国 之间的小国得以喘息的机会。正所谓“但凭三寸不烂舌，说退秦师留美名。” 烛之武用自己的巧思善辩，为郑国争取到了继续生存的机会。而他凭自己一人劝退秦国 大军的故事，也得以流传至今。 三则材料后材料提供了提示语：优秀的文化经典中蕴藏着前人的智慧，阅读经典就要去 识别这些指导我们生活的智慧，并把这些智慧运用到生活之中。考生可抓住关键词“经典” 和“智慧”来立意作文。 写作要点提示： 分析要求，“请从上述经典中择其一篇，尽量结合自己的经验，以识别与践行为主 题，写一篇文章”。这里限定了

10、写作对象或者角度，即一定要就前三则材料中的信息来写作， 不可选择其他，另外就是确定了主题，“识别”就是辨别的意思，即不可生吞活剥，结合现 实和自己灵活借鉴先哲的智慧，“践行”即在生活中实践，也就是学以致用的意思。体裁不 限，记叙文、议论文、散文、诗歌等均符合要求。 【立意】 1.走进经典，学以致用，智慧生活； 2.古圣先贤用一生的实践告诉我们成功的方法，阅读经典，汲取智慧和能力； 3.经典永不过时，辩论的技巧，思想的光芒，卓越的见识，坦荡的胸襟依然可以在 现实中闪光。 【素材】 1.品味经典，启迪智慧。我们在生活中寻找一份份的感动，为的是塑造自己那充满柔情 的心灵。心灵受到感动，在行动上必然有

11、所体现。其实，寻找感动还有另一种简单的方式 品味经典。经典的力量，从来都是不可估计的。这种力量，胜过任何一场激昂澎湃的演讲， 也胜过任何一次发人深省的教化。 阅读经典， 会改变一个人的思想甚至一生。更为重要的是， 经典所传达的感动经过岁月的洗礼， 哪怕光阴尽逝， 也可以感到它带给我们充满智慧的启迪。 品味经典，如同与大师们携手同行，不仅可以增长见识，启迪智慧，还可以提高语文能力和 人文素养。我们要用智慧的钥匙打开知识之门，领悟一部部经典中的内涵，寻找属于经典中 的每一分感动。 2.人的身上最有力量的是什么呢？不是拳头，也不是牙齿。我说是舌头，舌头的力量大 无边，烛之武的故事就可以充分地证明这一

12、点。论语中说：“出使四方，不辱使命。” 我国古代有很多外交使节以三寸不烂之舌完成了自己肩负的使命，他们最大限度地维护了国 家的利益和尊严。春秋后期齐国的晏婴头脑机敏，能言善辩；战国时期赵国的蔺相如大智大 勇，完璧归赵；战国时期唐且代表安陵弱国，不畏强暴，不辱使命；三国时期蜀国的邓芝从 容镇定，与吴联盟；汉代的张骞不畏艰险，开拓了丝绸之路；汉代的苏武出使匈奴十九年， 坚贞不屈，名垂青史。 3.历数这些历史上出色的外交官，他们无一不是善于辞令的。有人说，弱国无外交，就 让我们看看春秋末期的郑国的烛之武是怎样颠覆这个观点的。秦、晋围郑，兵临城下。郑国 危在旦夕，守城守不住，杀出去无疑是自杀式进攻，此

13、时此刻，拯救郑国，惟有外交。在这 个紧急的关头，烛之武深明大义，以国家利益为重，不计较个人恩怨，只身入虎穴，见到秦 伯之后，不卑不亢，只给对方讲道理。如果烛之武动之以情，哀求秦伯，请求成为秦的附属 国，可以吗？不可以，虽然也可以保全国家，但失去了国家的利益和尊严。烛之武这是采用 的方法先表示谦卑，说郑国要灭亡，我们郑国已经知道了。这样会满足秦伯的骄傲自满的心 理。紧接着烛之武对秦伯晓之以理，用事实说话，事实是最有说服力的。 4.烛之武的游说之词包括三个方面，一你秦国消灭了我们对你们秦国没有任何好处。二 你不消灭我们对你们秦国有很多的好处。三你和晋国联盟，晋国说话不算数，忘恩负义，吃 亏的还是你

14、们秦国。这番说辞处处站在秦国的立场上，最后利用秦、晋之间的矛盾，成功瓦 解了他们的联盟。于是连老练的政治家秦穆公也顺理成章的心悦诚服，一改初衷。这就是古 人所说的作战的最高境界，不战而屈人之兵。至此我们看到了春秋外交史上的一段佳话，领 略了烛之武的说服艺术。 古人常说；“祸从口出”，其实“福也从口出”，舌头的力量是一股巨大的力量，就看 你怎么去利用。为国为民，摇唇鼓舌就强于百万之师；造谣诬陷，搬弄是非就会众口铄金毁 谤销骨。口乃心之门户，要想练就好的舌头，助你人生收获成功，就要“修心”。推根究底， 舌头的力量，不在你有伶牙俐齿，有铜齿钢牙也不行；舌头的力量，不在你肚子里有多少华 丽辞藻，有诗词

15、歌赋也不够；舌头的力量，不在于你有悦耳的嗓音，莺歌燕语也无济于事。 舌头的力量源泉，在于你的德行，你的勇气，你的智慧。 烛之武如果不是心系国家的利益，怎么会在危机的关头，只身入虎穴呢？如果不是勇气 过人，怎么会在秦国霸主面前不卑不亢呢？如果不是智慧过人，又怎么会抵上兵车千乘、郑 师十万呢？“用舌”，即是“用心”。品读经典增长见识，让我们在人生的根本上下功夫吧！ 范文展示：范文展示： 庖丁解牛，养生秘诀，成功秘方庖丁解牛，养生秘诀，成功秘方 事不同，道相通。道，是纽带。这里的“道”，及规律。也就是说解牛要遵循牛的身体 结构规律。而文惠君从这里听到的也是规律，人要养生，也必须遵循自然的规律，自身的

16、规 律，那样才能真正做到养生。 当然，我们从这里更多的还是借解牛来说养生之道，从而揭示做人做事需要顺应自然规 律的道理。其实，不只是解牛，不只是养生，还可以以这种道来指导我们学习、工作、生活 中的方方面面。 在学习上，我们要熟悉学科的特点，了解学科知识点之间的规律，要勤奋好学多思考， 通过不断的练习熟练做题的思维和过程， 从而实现对课程地充分理解与把握， 达到融会贯通。 在工作上，我们需要灵活思考各项工作之间的联系性和规律性，只有充分认识到我们的目的 和措施的关系才能更好的把握其“道”。就如当前最流行的工作：扶贫。 扶贫的目的是帮助贫困户脱离贫困。所以我们可以有两种最基本的方法：授之以渔和授

17、之以鱼。帮扶是关键词，既帮又扶可能是最好的解释。那我们在工作中就应该明确了我们该 怎么做了。那就是既要给他们鱼，又要教他们“渔”，否则帮了一时解决不了一世。 在生活中，我们同样需要用到“道”。揠苗助长的典故就是一个鲜明的反面事例。如果 我们脱离了相关事情的规律，无论你怎么做，最终都将要失败。 学会用道，走向成功。世间凡事要走向成功，都需要经历一番挫折和坚持，在走向成功 的路上，我们往往需要勤奋拼搏，但是如果仅仅依靠勤奋拼搏基本是难以走向成功的。这里 还需要“道”，要遵循规律。事情有事情的规律，工作有工作的规律，人际关系有人际关系 的规律只有理顺了这些关系，遵循了这些规律，我们才能在不断的练习、实践中循序渐 进，走向成功。 成功并不是遥不可期，走向成功的路上记得用好“道”遵循“道”，你就离成功不远了。 庖丁解的不是牛，是养生的秘诀，成功的秘方。一个简单的寓言故事，却告诉了我们最 为真实的生活的道理。我们在学习、工作、生活里，“道”时时处处在我们身边，指导着我 们，约束着我们！我们要合理的运用好“道”，让它为我们走向成功提供必要的保障，我们 的人生才会更加的绚丽多彩！