高考模拟作文升格导写：不器与器（附原文、升格策略及升格文点评）.docx

1、高考模拟作文升格导写：不器与器 文题文题 阅读下面的材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。 生活中有不同的“器”。“器”能盛纳万物，美的形制与好的内容相得益彰：“器”能助人成 事，有利器方成匠心之作。有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度：有一种“器”叫国 之重器，肩负荣光，成就梦想 要求：自选角度，自拟标题;文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明;不少于 800 字;不得抄袭，不得套作。 思路引导思路引导 这道作文题从生活中的“器”切入，要求考生在文章中探究“器”的内涵和意义。具体涉及 到“器”的形制与内容、物质与精神、功能象征等各个层面的丰富内涵“器”并不是普普通 通的物质的“器”，要想

2、写出好的作文，必须上升到精神层面。 虚实结合是高考作文命题的特征之一。 由实入虚，由物质到精神，可以把它看成是一种思维方式，亦可将其视为思想维度。 思维品质和思想维度会直接影响到作文的档次。 原文原文 不器与器 “君子不器.”论语为政中，孔子如是说。 “君子当器.”而我要这样说。（从开头看，这似是一篇驳论文批评孔子的“君子不器” 论.立自己的“君子当器”说，、但读完全篇，却发现作者其实是在“器”的两个不同的义项之间 做文章，所以，在文章开头“先声夺人”的同时.最好能对“不器”与“当器”中的兩个“器”字作扼 要的解释，以免除读者误会毕竟议论文不是小说，没有必要给读者设置这样的“悬念”） 孔子认为

3、，君子，不能像器具那样，拘泥于某种特定的形态功能，但求一技之长安身： 而应当追求“道”，不断“致良知”，探求人间真理。而当下，信息时代洪流滚滚，人们忙碌如 蚁， 转而崇尚起“小确幸”“佛系”的生活态度， 向往随遇而安的生活， 追求起偏安一隅的快乐。 这虽然无可厚非，却不能不令我们警觉：这样的生活，是否正离先哲的教诲渐行渐远？庸 碌的我们，是否活得越来越简单，以致把自己活成了古语中单调的“器”？（对孔子“君子不 器”的主张应加以阐述，明确其要义，、对当今社会中的人们追求“成器”的现象的陈述和分 析也应力求具体而明晰，令人一目了然） 古希腊哲学家亚里士多德博览群书，为探求人世真理孜孜不倦，终于成为

4、“百科全书学 者”，自成一套丰富的哲学体系，为后世所景仰：我国明代地理学家徐霞客，少年时立下了 “大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的雄心壮志，三十载踏遍华夏大地，一部徐霞客游记写尽九 州风流。此类例子，不胜枚举。这些人类星空中耀眼的明星，他们并未领教过“君子不器” 的教诲.但是， 他们明白一个处于社会中的人所要坚持的信念和所要追逐的目标.他们身处不 同时代，但都心怀天下，愿意为人类的发展奋进，不断追求真理，披荆斩棘。无论木桶还 是高楼，都无法阻挡他们。他们跳出了“器”的局限，真正成了孔子所言的“君子”。（这一段 举例论证，阐述了“不器”者对于社会发展的重要意义。、但文章举徐霞客为例似欠妥当，因 为徐霞

5、客的事迹与“修身、齐家、治国、平天下”的“求道”之举还是有一些距离的。中国历史 上的孟子、朱熹、王阳明、李贽、梁启超等人应当是更为合适的人选） 而新时代的青年，面对波涛汹涌的改革浪潮，在先哲的引领下，更应该胸中有大志， 敢于跳出舒适的安全区，不甘为“器”，放远目光，为时代建设贡献自己的一份力量。如此， 才能不负几千年前孔老夫子对青年、对未来的美好愿望。故而，君子，不为器！（这段说 得比较含糊.具体要“新时代的青年”做什么、怎么做？这一点要讲清楚） 君子，也当器。（应阐释一下这个“器”字） 君子心怀天下、不囿于“器”，更应当充纳自身，学习于“器”。学习“器”的包容，学习“器” 的广阔.“海纳百川

6、，有容乃大。”我们学习“器”，包含外物，也包含自己。（这句话中的两个 “包含”改为作文材料中的“盛纳”更为贴切，又能起到点题的作用） 包含外物，就是要求我们做到心胸豁达开阔，学习“器”如一（“如一”语意模糊）的品格， 既要有不畏风霜的锐气，又要有“也无风雨也无睛”的洒脱.不畏过往，不忘初心。不断涵养 （“涵养”一词算活用，还是语病？），为自我发展提供更多的养料：包含（也是用词不当） 自己，就是要求我们努力奋斗，学习“器”丰富的蕴含，不断提升个人素养，锻炼自己，为接 受知识、措置外物打下坚实的基础。（这段话语言推敲不够，出现了一些病句或表达不周 的地方，需要仔细斟酌.推敲润色） 有道是“玉不琢，

7、不成器”，为了担当起时代的责任，我们在心怀天下的同时，要不断提 升自我，我们应当学习“器”，又不囿于“器”，将内心的远大理想和个人修养有机统一，方能 “成器”，方能不负韶华，成长为建设新时代中国特色社会主义的有为新青年。 （语言稍显混 乱，需要稍加组织和打磨，以达到总结全文的目的） 升格策略升格策略 这篇作文的不足之处有三：提出论点表意不甚明确，选择论据事例不够典型，语言表 达存在粗疏之处。 针对文章的不足之处，需要从以下方面修改和提高： 一是开头部分在提出观点的同时应简要阐述两句话中“器”的不同含义.使两个观点立意 明确： 二是删去徐霞客的例子，换上一个更恰当的事例： 三是打磨和润色文章的语

8、言，力求明晰畅达。 升格文升格文 不器与器 一孝生 易经云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”拘泥于“形而下”的“器”，势必难以 领悟与回归无形之道，难以成就经天纬地之才。所以，在论语为政一文中，孔子留下 了这样的谆谆教诲：“君子不器。” 而“器”又有着盛纳万物之功、兼容并包之量，古今成大事者，“盛纳”和“包容”乃是两项 必备的素质。因此，我要说：“君子当器！”（开头两段的修改主要是补充了对两个分论点中 “嚣”字的不同含义的阐释.使文章立意更明确.突出了文章的思辨性、 孔子认为，君子不应当像一件“器具”，拘泥于某种特定形态和功能，但求一技之长以安 身立命：而必须致力于对“道”的追求，不断“致

9、良知”，探求人间真理，从而担当起修身、齐 家、治国、平天下之重任.可惜这一“愿景”在今天却难以成为现实。当今社会，红尘滚滚， 人们忙碌如蚁，很多人崇尚起“小确幸”“佛系”的生活状态，向往着随遇而安的生活，追求起 偏安一隅的快乐。作为一种生活方式，这固然无可厚非，但倘若如此生活状态成了一种人 人向往的潮流，就不能不引起我们警觉：这样的生活，是否巳离先哲的教诲越来越远？庸 庸碌碌的我们，是否已经活得越来越“形而下”，以致把自己活成了古代仁人志士所不屑的 “器”？（这段话的修改，一是将孔子的“君子不器”阐释得更加清楚明白：二是对语言作适当 的推敲和润色，使语义更为明晰，表达更为严谨） 古希腊哲学家亚

10、里士多德博览群书， 为探求人间真理孜孜不倦， 终成“百科全书式学者”， 创立了丰富的哲学体系，为后世所景仰：我国儒家思想的集大成者孟子，以“虽千万人，吾 往矣”的勇气，探求世间真理，本着“以民为本”的理念，最早提出“民贵君轻”的思想，极力倡 导“仁政”。其影响力，超越茫茫时空。此类例子，不胜枚举。这些人类星空耀眼的明星，并 未领教过“君子不器”的教诲， 但是， 他们明白一个人在社会潮流中所要坚守的信念和追逐的 目标。他们身处不同时代，但都心怀天下，愿意为人类的发展披荆斩棘，追求真理，无论 木桶还是高楼，都无法阻挡他们前进的脚步。他们跳出了“器”的局限，真正成了孔子所言的 “君子”。（这一段修改

11、，一是调换了论据，因为孟子这一形象更能成为孔子“君子不器”的典 型代表，以其为例.更具说服力：再就是对原文语言作了一定的润色.使表达更清楚明晰） 作为新时代的青年， 我们面对波涛汹涌的改革浪潮， 更应当发扬先哲“君子不器”的思想， 胸怀大志，勇于跳出舒适的安全区，不甘为“器”，不仅仅盯着个人的安乐窝和温柔乡，而能 放远目光，多考虑国家和民族的利益，为中华民族的伟大复兴、为实现壮丽的中国梦而努 力。 如此， 方能不负几千年前孔老夫子对青年、 对苍生的美好愿望.因此， 君子， 不应为“器”！ （这段修改后，重在总结上文.重申文章的第一层意思） 君子，亦当“器”。这就是要我们兼收并蓄，充实自己，为将

12、自己打造成对国家、对人类 有益的人而不懈努力。（对“君子当器”的“器叫乍简要阐释.起到引出下文的作用 1 做一名心怀天下、不囿于“器”的“君子”，并非一件易事。我们首先得有“器”的盛纳万物、 兼容并包的特质和气度。学习“器”的包容，学习“器”的广博。有道是“海纳百川，有容乃大。” 我們学习“器”，必须内外兼修， 在外延上不断扩展自己，在内涵上不断充实自己。 （修改后， 重在由“器”的兼收并蓄谈到人的内外兼修，自然妥帖） 兼容并包，就是要求我们做到心胸豁达开阔，如“器”之容量广博，既要有不畏风霜的锐 气，又要有“也无风雨也无睛”的洒脱;不畏坎坷，不忘初心;不计得失，淡泊名利，为自我发 展练就不凡

13、的“器量”。盛纳万物，就是要求我们努力吸纳，有“器”的“容量”，不断提升品质 素养，积累文化知识，修炼本领技能，为成为“国之重器”打下坚实的基础。（修改之后，层 次更分明.语义更明确） 古语云：“玉不琢，不成器。”为了担负起时代的责任，我们在心怀天下的同时，要不断 提升自我， 我们应当学习“器”， 又不囿于“器”， 要将远大理想和个人修养有机统一， 将“修身， 齐家”与“治国，平天下”完美交融，成大器，成重器，方能不负韶华，不负先哲的教诲，不 负当今这个太平盛世！（修改后，将两个分论点总结融汇，深化了文章主旨） 升格总结升格总结 升格后的作文，既对孔子的“君子不器”作了重点阐发，强调了拥有高远的志向和悠远的 情怀的重要意义， 又对作者富有创意的观点“君子当器”作了明晰的阐释和论述， 使作文立意 更全面，更富有思辨性：同时，语义表达更明晰，论据更精当，结构更严谨。