部编版六年级语文上册期末小古文冲刺卷.doc

1、部编版六年级语文上册期末小古文冲刺卷 折竹折竹 父欲令诸子合群。乃拣取小竹多枝，如其子指数，坚束而令折之。诸子悉力 莫折。父乃去束，人授其一，试之皆折。父曰：“尔能同心合群，如竹之就束， 又焉能折？若各自离心，则人人孤立，人之折尔易耳。” 1. 解释下划线字的意思。 乃拣取小竹多枝_ 诸子悉力莫折_ 试之皆折_ 2. 翻译下面的句子。 尔能同心合群，如竹之就束，又焉能折？ 3. 写出你在这件事上得到的启示。 【考点】 1. 这是对文言实虚词考点的考查。要求学生对文言文中重点词语的释义掌握要 具体、精确。要求学生在学习中，注意对教材中重点词汇的理解、识记和积累， 应联系上下文，结合具体语境。 2

2、. 句子的翻译要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅注意重点 字词以及常见句式的翻译， 特别是文言特殊句式的翻译， 以直译为主， 意译为辅。 3. 本题考查概括文章给人的启示和道理。学生通过感知文本内容，继而理解文 本的中心主题以及作者所要抒发的感情。 【答案】 1 于是；全；都 2.你们如果能齐心合力，就像这捆束起来的竹枝，怎么能够折断呢？ 3.团结力量大。 陶侃惜谷晋书陶侃惜谷晋书 【原文】 陶侃尝出游， 见人持一把未熟稻， 侃问:“用此何为?”人云:“行道所见， 聊取之耳。”侃大怒曰:“汝既不田，何损人稻？”捉而鞭之。自此，百姓 勤于农作，衣粮皆足。 【译文】 陶侃曾经到郊外去游

3、览， 看到一个人拿着一把未熟的稻穗， 陶侃问:“拿 这些东西干什么?”那人说:“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃 大怒说:“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子!”就把那人抓起来，抽了 一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽 裕，人人丰衣足食。 阅读训练 1解释下列句中加括号的词的含义。 (1)陶侃(尝)出游 尝：_曾经_ (2)(聊)取之耳 聊：_随便_ (3)执而(鞭)之 鞭：名词活用为动词，用鞭子打 (4)汝既不(田) 田：名词活用为动词，种田 2下列各句中加括号的字与“执而鞭之”中的“之”字用法相同的一项是 ( )。 A蔽林间窥(之) B心(之)所向，则

4、或千或百果然鹤也 C而两狼(之)并驱如故 D久(之)，目似瞑。意暇甚 答案 A(A 和例句皆为代词；B 用在主谓之间，取消句子独立性，没有实在意 义；C 同 B；D 在句中调节音节，没有实在意义) 3翻译下列句子。 (1)用此何为? 译文：拿这些东西干什么? (2)是以百姓勤于农植。 因此老百姓都勤恳耕种。 4作者对陶侃的态度如何?本文表现了陶侃的什么特点? 赞扬。本文表现了陶侃重视农耕、爱护农业生产和对农民有较深的感情的 特点。 （一）一）穿井得人穿井得人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰： “吾家 穿井得一人。 ”有闻而传之者，曰： “丁氏穿井得一人。 ”国人道之，

5、闻之于宋君。 宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰： “得一人之使，非得一人于井中也。 ”求闻之若 此，不若无闻也。 【翻译】 宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住 在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说： “我家打井得到一个人。 ” 有人听到这话， 传播说： “丁家打井打出了一个人。 ” 都城的人都谈论这件事， 一直传到宋国国君那里。 宋国国君派人去问姓丁的。丁家的人回答说： “得到一个人的劳力，并不是 从井中挖出一个人来呀。 ”早知道是这个结果，还不如不问。 1.解释加点的词语（3 分） 及 其家穿井（等到）国人道 之（谈论）都城 的人谈论这件事。国：古代国都也称

6、“国” 。 不若 无闻也（如） 选自吕氏春和慎行览察传 。 溉汲从井里打水浇地。溉：音 gai，浇灌。汲：音 ji，从井里打水。 及等到。 国人道之都城的人谈论这件事。国：古代国都也称“国” 。 闻之于宋君这件事被宋君听到了。之：代词，指“丁氏穿井得一人” 一事，是“闻”的宾语。于：介词：当“被”讲，引进主动者。宋君：宋国国君。 问之于丁氏向丁氏问这件事。于：介词：当“向”讲。 使使用，指劳动力。 2. 翻译句子（2 分） 得一人之使，非得一人于井中也。 得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。 3.这个故事告诉了我们一个什么道理？（2 分） 听到什么传闻之后,要动脑筋想一想是否合乎情理

7、,不要人云亦云,听到风就是雨, 以致以讹传讹. 草书大王草书大王 张丞相好草书而不工。当时流辈，皆讥笑之。丞相自若也。一日得 句，索笔疾书，满纸龙蛇飞动。使侄录之。当波险处，侄罔(wng)然而 止。执所书问曰： “此何字也？”丞相熟视久之亦不自识。诟（gu）其侄 曰： “汝胡不早问，致余忘之。 ” 【注释【注释】流辈：人们。自若：像自己原来的样子，不变常态。得句：得到 佳句。波险处：书法中笔画怪诞的地方。诟：责骂。胡为什么。 1.给下列句子中加点的词选择正确的意思。 （1 分） 张丞相好好 草书而不工。（C） A常常B 很C 喜爱 2.下列句子中的“之”与“使侄录之”意思相同的是（B） （1

8、分） A 皆讥笑之B 致余忘之C 丞相熟视久之亦不自识（此处之是助词） 3.下列句子停顿正确的是（C ） （1 分） A 丞相熟视久之亦不自识 B 丞相熟视久之亦不自识 C 丞相熟视久之亦不自识 4.用自己的话解释下列句子。 （2 分） 汝胡不早问，致余忘之。 你为什么不早问，以至于我都忘记了写的是什么了。 5.你认为这则故事中该责怪的人是谁？为什么？至少写出两个原因。 （3 分） 1.丞相，不听劝告，不改正错误；2.自己字迹潦草，还埋怨别人 凿壁偷光凿壁偷光 匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑 人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：

9、 “愿 得主人书遍读之。 ”主人感叹，资给以书，遂成大学。 1. 不逮：烛光照不到2. 逮：到、及 3. 乃：就4. 引：引来，出现 5. 邑人：同县的人6. 文不识：指不识字。一说，人名。 7. 偿：报酬。8. 资给：借，资助 9. 大学：大学问家。 论语（节选）论语（节选） 子曰： “学而不思则罔，思而不学则殆。 ” 子曰： “过儿不改，是谓过矣。 ” 1. 罔：通“惘” ，蒙蔽，欺骗 2. 殆：通“怠” ，精神疲倦而无所得 3. 过：过失 陋室铭陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上 阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹

10、之 乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云： “何陋之有？” 1. 在：在于，动词。 2. 名：出名，著名，因-而著名，名词作动词。 3. 灵：显得有灵气，名词作动词。 4. 斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：此，这。是：表判断。陋室：简陋的屋子。 5. 惟吾德馨：只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）惟：只。吾： 我，这里指住屋的人自己。馨：香气，这里指品德高尚。 6. 上：动词，长到，蔓到。 7. 鸿儒：即大学问家，这里指博学而又品德高尚的人。鸿：大。儒：旧指读书 人。 8. 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 9. 调素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴） 。

11、素琴：不加装饰的 古琴。 10. 金经：指用泥金书写的佛经。即金刚经 。 11. 丝竹：指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。 “丝”指弦乐器， “竹”指 管乐器。这里指音乐。 12. 之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。 13. 乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使乱，扰乱。 14. 案牍（d） ：官府的公文。 列子学射列子学射 列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰： “子知子之所以中者乎?” 对曰： “弗知也。 ”关尹子曰： “未可。 ”退而习之，三年，又以报关尹子。尹子 问： “子知子之所以中乎?”列子曰： “知之矣。 ”关尹子曰： “可矣，守而勿失也。 非独射也，为国与身亦

12、皆如之。 1. 列子：名御寇，战国时郑国人；子：写在姓氏后，对人的尊称。 2. 请：请教。3. 子：您4. 所以：的原因。 5. 对：回答。6,顷岁：近年来。7. 乘间：乘机，乘着间隙。 8. 工：精，妙。9. 请：请教。10. 弗：不。 出师表（节选） 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑 鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱 驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 1. 布衣：平民百姓2.南阳：汉郡名，治所在宛（今河南省南阳市） 。 3. 闻达：有名声。4.卑鄙：地位低下，少见识。 5. 猥（伟） ：

13、谦词。谦卑地。枉屈：屈尊的意思。 6. 驱驰：喻为人效劳。 7. 值：遇上。倾覆：指建安十三年（208） ，曹操南 侵荆州时，刘备在当阳长坂被击破一事。 8. 这两句指刘备当阳兵败，退至夏口（在今湖北省武汉市） ，派诸葛亮到孙 权处求助，开始孙刘的第一次联合。 9. 寄：托付。这句指刘备东伐孙吴，在秭归被吴将陆逊击败，退居白帝。章 武三年（223）四月，刘备病死永安宫（故址在今四川省奉节县东） ，临终托孤于 诸葛亮，要他辅助后主刘禅，讨魏兴汉。 滥竽充数滥竽充数 齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百 人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。 使：让。 必：一定，必

14、须，总是。 处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生” 请：请求，要求。 为：给，替。 说：通“悦” ，对.感到高兴。 廪食（ln s）以数百人：拿数百人的粮食供养他。廪：粮食。食：供养。 以：用，拿。 好喜欢，喜悦，此处是喜欢。 逃：逃跑。 立：继承王位。 竽：古代的一种乐器，像如今的笙。 杨震暮夜却金杨震暮夜却金 （杨震）四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王 密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰： “故人知君，君不知故人，何 也？”密曰： “暮夜无知者。 ”震曰： “天知，神知，我知，子知。何谓无知！ ”密 愧而出。 暮夜：深夜迁：升迁；升官

15、 当之郡：当他到郡上任时，之：上任。 为：做谒见：拜见 天知，神知，我知，子知。天知道，神知道，我知道，你知道。 密愧：王密羞愧四迁：四次迁升。 却：不接受。拒绝遗（wei） ：赠与，送给。 知：了解，知道。举：举荐，推举。 何：怎能。以：拿，把。 故人： “我” 。老朋友，老熟识。当：到地方去。 郡：郡上道经：路过故：过去 子罕弗受玉子罕弗受玉 宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰： “以示玉人，玉人 以为宝也，故敢献之。 ”子罕曰： “我以不贪为宝，尔以玉为宝；若以与我 ，皆丧宝也，不若人有其宝。 1. 或：有人。2.人：各人。3.弗：不肯。4.玉人：雕琢玉器的工匠。5.敢：表敬 词。

16、6.宝：指珍贵的东西。7.尔：你。8.若以与我：如果把它给我。9.敢：表敬词。 10.子罕：人名。11.故：所以。12.若：如果。13.丧：失去 义犬救主义犬救主 华隆好弋。畜一犬，号曰“的尾” ，每将自随。隆后至江边，被一大蛇围绕 周身。犬遂咋蛇死焉。而华隆僵仆无所知矣。犬彷徨嗥吠，往复路间。家人怪其 如此，因随犬往，隆闷绝委地。载归家，二日乃苏。隆未苏之前，犬终不食。自 此爱惜，如同于亲戚焉。 1.怪：感到奇怪 2.好：喜欢 3.委地：倒在地上 4.后：以后有一次 5.咋(z)：咬 6. 弋：射 7.畜：养 8.将自随：带着它跟随自己;将:带,领 9.遂：于是,就 10.仆：到 11. 无

17、所知：一点也没知觉 12.嗥吠(ho)：吼叫 13.彷徨：徘徊 14.往复路间：在华隆 的家至江边的路上走来走去 15.因：于是 16.闷绝：窒息 17.乃：才 18.惜：怜 19. 委：倒 论志向论志向 颜渊,季路侍.子曰:盍各言尔志?子路曰:愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而 无憾.颜渊曰:愿无伐善,无施劳.子路曰:愿闻子之志.子曰:老者安之,朋友信之, 少者怀之. 盍：何不。2、伐：夸耀。3、施：表白。4、劳：功劳。5、侍：侍奉。6、曰： 说.7、尔：你们。8、闻：听 对牛弹琴对牛弹琴 公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为牛虻 之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。 为

18、：给。清角之操：高雅的曲子。伏：趴着。如故：跟从前一样。耳： 耳朵听。鸣：鸣叫声，作名词。掉：摇摆。奋：竖直。蹀躞(di xi)： 小步走。 论语（节选）论语（节选） 宰予昼寝，子曰： “朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于予与何诛？”子 曰： “始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改 是。 ” 杇（W） ：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。 与：语气词，同“欤” ，下文“于予与改是”中的“与”同义。 诛：责备。昼寝：大白天睡觉宰予：孔子的学生 子:古代对男子的美称，这里指孔子朽木：腐烂的木头 雕：雕刻于：对于予：指宰予 五柳先生传五柳先生传 先生不知何许人也， 亦不详其姓字， 宅边有五柳树， 因以为号焉。 闲静少言， 不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。 亲旧知其如此，或置酒而招之。 何许：什么地方姓字：古人有姓、名和表字 因：因此，因而闲静：安静，没有什么欲望 甚解：刻意求深的意思嗜酒：非常爱好喝酒 亲旧：亲戚朋友如此：指喜欢喝酒而又得不到满足的情况 或：有时置酒：准备酒