高中语文阅读与写作:道阻且长行则将至.docx
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1、高中语文阅读与写作:道阻且长,行则将至 从古至今,坚韧乐观和执着追求的精神品质便深深融进了中华儿女的血脉之中,屈子在 “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的征程中一往无前;李白在“长风破浪会有时,直挂云帆 济沧海”的无垠里书写浪漫;东坡在“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。 ” 的人生起伏中践行着超然执着。今有敢医敢言的钟南山、“燃灯校长”张桂梅、当代“愚公”毛 相林等千千万万越是艰难越向前的坚持者,战胜了无数艰难险阻。世上本没有一条一帆风顺 的路,而我们只需无畏无惧、执着向前,不忘初心,就终将到达! 道阻且长,行则将至 (题目即观点,富有诗意。) 新时代领路人在 2019 年中
2、国北京世界园艺博览会开幕式上指出: “生态治理,道阻且 长,行则将至。我们既要有只争朝夕的精神,更要有持之以恒的坚守。”(开篇点题。以新 时代领路人在 2019 年中国北京世界园艺博览会开幕式上讲话的内容引出观点。) “道阻且长”出自诗经蒹葭:“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄 从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”逆流而上追寻佳人,道路艰险又漫长;顺流而 下去寻觅,佳人似在水中央。“行则将至”出自荀子修身:“道虽迩,不行不至;事虽小, 不为不成。”说的是君子修身必须不休不辍,若不积极作为,再近的路也走不到,再小的事 也办不成。“道阻且长,行则将至”意为虽然任务艰难,但只要持续努
3、力,就将实现目标。这 表达了中华民族坚忍乐观的人生态度,揭示了中华文明“内在超越”的文化特质,为人类未来 发展指明了前进方向。(重要性分析,深入阐释“道阻且长”和“行则将至”的出处、内涵。) 坚忍乐观、直面困难是中华民族的宝贵品质之一,其文化源头可以追溯到易传象 传的“天行健,君子以自强不息”。健动不息是中国文化对世界的理解,更是中华民族对自 身的要求。对比古希腊和基督教文化的“天神盗火”“诺亚方舟”,中华民族贡献了“钻木取火”“大 禹治水”“精卫填海”“愚公移山”等截然相反的文化理念。这些理念反映了中华民族积极内求、 依靠自身力量走出困境的勇敢决绝和坚忍不拔,表达了用乐观和希望面对危机和挑战
4、的生活 态度。在 5000 多年的文明历程中,中华民族同世界很多其他民族一样,历经种种磨难,甚 至遭遇亡国灭种的危机。面对这些苦难,中华儿女没有选择退缩和依赖,而是在百折不挠中 摸索奋进,战胜了无数艰难险阻,使中华民族的血脉和文脉生生不息延续至今,成就了世界 唯一没有中断的文明形态。(论述坚忍乐观、直面困难的文化源头:天行健,君子以自强不 息。) 坚忍乐观的宝贵品质源自中华文明“内在超越”的文化特质。“内在超越”不同于外在的、 形式上的超越,它不以神灵启示为引领,不以占有外物为目标,更不以知识论的立场审视世 界和人自身。“内在超越”把宇宙看作一个连续性的整体,以对人性的肯定和信任为基础,通 过
5、人的自我提升趋向人格完善,在天人合一中揭示宇宙意义。在这一文化传统中,作为天地 之灵明的人才是意义所在,人的使命就是在积极行道中实现人的价值,在自我超越中实现境 界提升。冯友兰先生把人生境界划分为自然、功利、道德、天地 4 个层次。按照这一说法, 成就道德人格,进而获得天地境界才是君子的理想追求。道德修养即把人性之善彰显出来, 这就是大学所讲的“明明德”;这一彰显过程应在助推他人和万物中实现,这就是中庸 所讲的“赞天地之化育”。将“道德心”上升为“宇宙心”,君子凭借一己之力助推万物各是其所 是,即可达到与天地比肩的至高境界。这种“内在超越”的理念给人希望、催人奋进,使人通 过承担天地职责彰显人
6、性的高贵与尊严。(坚忍乐观的宝贵品质来源:中华文明“内在超越” 的文化特质。) “内在超越”的文化理念并非抽象玄思和乐观假设,它有其坚实基础和实现路径。大 学给出了从格物、致知、诚意、正心到修身、齐家、治国、平天下的修养方法。人的道德 本性首先需要在真实无妄的良知中保持,其次还要在家族生活的伦理关系中体现,最后更要 在为家国民族的担当中、为庶民百姓的造福中实现。这正是实现“内圣外王”理想人格的现实 路径,不仅君子对天地苍生怀有强烈的使命感和责任感,而且普通人也安守本分承担各自职 责,无论顺境逆境都积极有为。这就形成了中华民族坚忍乐观、自强不息、勇于担当、立意 高远的独特精神风貌。(中华文明“内
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