高考模拟作文升格练习：还佛门清净予心灵一方净土.docx

1、高考模拟作文升格练习：还佛门清净，予心灵一方净土 原题呈现原题呈现 同样是信仰，国外有教堂，中国有寺庙。但是进教堂和进寺庙的目的却大不相同。西 方人进教堂是为了忏悔，中国人进庙是为了贿赂。进教堂的是免费听布道，忏悔自己的灵 魂，听劝导与教诲；进寺庙的则是花钱烧香求佛、求签，寻求保佑，乞求平安、发财、升 官、交好运。前者是灵魂的升华，心灵的净化；后者则是用金钱图谋更多的好处与利益。 请结合材料内容和含意，自拟题目，写一篇 800 字左右的文章。 思路点拨：思路点拨： 这是一则东西方不同文化背景下信仰比较的素材。尽管都有相应的宗教信仰以及对应 的宗教活动场所，但由于东西方不同文化的差異，造成了东西

2、方信众的信仰形式、内容及 忠诚度的很大不同。 不同的文化背景有不同的宗教信仰，这本无可厚非。关键在各自的信众进了宗教场所 后，目的大不相同。国人进庙是为了实际的世俗的目的，为了升官发财求职求子等，西方 人进教堂更多是为了听布道，作忏悔，净化心灵。正所谓，有比较才有鉴别，两者相比， 境界上有高下之别。这是这则材料明显想表明的一点想法，审题立意时不可忽视。摒弃功 利，净化心灵。为什么要摒弃与净化，这是第一层面。如何摒弃，如何净化，这是第二层 面。这可以作为第一方向。进教堂也好，进寺庙也好，中国人是求佛，西方人求耶稣，总 归是求人。而求人莫如求已。这可以算作第二方向。 不错，国人进庙是为了求取名利钱

3、财，但所有人都如此吗？未必。如果信众用来求佛 以获取钱财名利的“钱”是干净的，那有何不可呢？况且，乞求平安、发财、升官、交好运， 谁又不想呢？国人如此， 西方人就不是了吗， 要不怎么会有“平安夜”呢？再说， 平安、 发财、 交好运，这是世人很基本的一个世俗愿望，这本身也没错。只有基本需求满足了，人才会 有更高的追求，不是么？另外，进庙花的钱，那是贿赂？这颇值得商榷。再从西方人进教 堂来说，他们进教堂都是免费的？也未必，西方有赎罪券，教友也要求捐出收入的 10%作 为会费，尽管这不是强制，而是自愿的。另外，你也不能保证，在教堂里，就没有藏污纳 垢的地方。有些神职人员借宗教布道之机，行肮脏龌龊之事

4、，也是有的。所以，经这样分 析，材料可以从多角度理解，甚至从反面解读，反面立意，当然要注意分寸，注意拿捏好 这个度。如果注意了分寸，又掌握好度，就可能是一篇新颖的好文章。 原文原文 还我一方净土 同学们正在考场上奋笔疾书，但我却无论如何也不能聚集心神，不知道从什么时候， 我知道考场上我不仅是一个人独自奋斗，在考场外文昌庙还有我的外婆和外公与我一同“奋 战”，甚至两位老人家比我付出得多得多。像今天，两位老人家四点半就起床，为了求得头 香，要奔波二三十里冒着寒风去求佛，要知道阿婆还患着重感冒，我的双眼已迷离 我们从什么时候开始，将自己的欲望寄托在别处。在红尘中实现不了的，难以实现的， 就到寺庙去向

5、佛求取。求官，求名，求利，求妻求子，求平安，求健康，求富贵，求职场 顺利，求生意兴隆，求考试通过无有不可求者，无有不需求者。 在我们的家乡，寺庙越建越多，香火越来越旺，信众越来越多。曾跟阿婆去鄰县一山 中拜佛，那寺庙外观相当宏伟，坐落地环境相当幽美，内在设施也相当考究。据当地村民 说是温州大老板投资的，不到半年就建成。当时不懂为什么寺庙还要老板投资，寺庙不都 是信众捐款吗。现在才知道，一些寺庙不再仅是一个信徒聚集的地方，它也可能是一个聚 会地，一个高级会所，一个以营利为目的的场所。 我还听说一个跟我们学生相关的事例。一个高三学生高考前第二天就要进考场，前一 天，他的妈妈就去烧香拜佛，妈妈听一个

6、香客说她的孙子前年高考，她给他烧了香，又让 他吃了六个粽子，结果考上重点大学了，孙子以前成绩并不怎么好，你说神奇不神奇。妈 妈回来就跟儿子反复说了，第二天她早早煮好粽子，非逼着儿子吃完六个粽子，实在撑不 下去，最后只吃了五个。结果呢，一连两天闹肚子疼，当然考得一塌糊涂。他的妈妈将他 骂得狗血喷头，你“粽子”也不吃完，你怎么能“高中”呢。 这样的例子不胜枚举。我们从什么时候开始不自信了？正如，鲁迅所言，不自信，就 会他信，自信力没了，他信力就会疯长。我们觉得外国好，外国的月亮都比中国的圆，外 国的汽车比中国的好，外国的教育比中国的好，连外国的马桶盖也比我们的好。房子是别 人的好，孩子是别家的好。

7、考前不相信自己的努力，临时抱佛脚。当他信力与日俱增，自 信心日益下降，自信力江河日下，什么荒唐的事都做得出来。烧香拜佛只是一种寻求他信 力的方式而已。当然，如烧香拜佛只是求取个人名利前途加官晋爵，那倒也不算坏，而打 着某某大师的称号，到处坑蒙拐骗，则实在是亵渎了佛门的声誉。 我们并不是要刻意与西方比，但无比较就无鉴别。当西方人进入教堂进行沉思忏悔时， 我们进入寺庙更多是为了求取钱财名利，当他们逐渐升华他们的灵魂境界时，我们却在红 尘欲望中越陷越深。这与佛门倡导的三戒，戒贪戒嗔戒痴的要求，格格不入，欲望无尽， 心灵苦海无边，何日能收束心神，还佛门于清静，还心灵于净土，则善莫大焉 还佛门清净，予心

8、灵一方净土 江雪 一年一度中高考即将来临之际，往往是寺庙香火最鼎盛之时，据新闻报道，各地民众 为了替孩子烧香祷告祈求好成绩，纷纷烧高香，一炷香要 99 甚至 999 元，名副其实的“高 香”。而每年除夕至大年初一，为了争抢寺庙头香，各地土豪香客不惜重金，甚至大打出手， 血溅佛门。 我们不禁要问，这哪是烧香拜佛，这分明是烧钱，名义上是礼佛，实则是对佛门的亵 渎。 而相较于西方人进教堂则单纯得多，他们接受布道，找牧师忏悔，祈求神的宽恕。一 个是求取钱财名利，一个是求取心灵抚慰；一个指向物质需求，一个指向精神需要；一个 向外无尽索求，一个向内深刻反省。高下立判。 在红尘中实现不了的，难以实现的，就到

9、寺庙去向佛求取。求官、求名、求利，求妻 求子，求平安、求健康、求富贵，求职场顺利、求生意兴隆、求考试通过无有不需求 者，无有不可求者。 那么，这种乞求真的管用吗？实际上，我们不妨假设一对不共戴天的仇家，同时去向 佛求佑，保佑自身平安，而祈求对方遭殃，这让我佛如何承诺，答应一方，则另一方诉求 无法实现；答应另一方，则此方诉求无着。我佛如此慈悲，理应两方俱作应允。而实际上 这是不可能完成的事。世间自己不作为，而寄望于佛之愿大抵同此吧。 经不起简单推理的事，为什么还有众多的世人笃信呢？归根到底就是欲望在作祟，人 的欲望是无止境的，欲壑难填。而人们又心存侥幸，希望不劳而获，于是烧香求佛，临时 抱佛脚之

10、事便层出不穷。 既然都是欲望惹的祸，那么克制欲望，克制不正当的欲望，克制贪得无厌的欲望，则 是回复心灵平静的第一要务。佛门有三戒，戒贪戒嗔戒痴。这本是医治世俗不当欲望的良 方。说来好笑，我们反而把拜佛当成实现欲望的工具。这不是本末倒置，缘木求鱼吗？由 此可见，拜佛没有什么错误，错在我们没有向佛之心，礼佛之义，敬佛之善，求佛之方。 难怪学者章伯钧曾深深感喟：“中国是一个没有宗教的国家，中国人没有信仰，却迷信，穷 人迷信，富人迷信，贵人迷信，要人迷信。” 信仰的大厦坍塌，荒草开始在心田蔓延。诚如此，还佛门于清静，还心灵于净土，则 善莫大焉 升格小结：升格小结： 1.文体要求要强调。随着高考话题作文

11、的写作，文体意识淡化是一个不争的事实。文体 淡化本意是好的，不用文体来束缚学生。但即使淡化文体也不是不要文體。更何况近年有 鉴于文体意识淡化的危害，各地高考都有强化文体的明显要求。第一稿有事例，有抒情， 有议论，看起来什么都有，但记叙文不像记叙文，议论文不像议论文，而抒情也缺乏连贯 性。 2.文章脉络要清晰。记叙文要写明什么时间什么地点发生什么事，事情的前因后果，让 人一目了然。议论文要有观点，有事例，有推进，你想阐述一个什么观点，要让人看到你 清晰地推进过程，不能顾左右而言他，枝枝蔓蔓，让人云里雾里。第一稿从材料的运用来 说，素材大多有自己的体验，这点很好，有些学生写文章用的素材，离自己千里万里。但 从文章架构来说，第二稿就清晰多了。 3.一篇文章解决一个问题。写记叙文就写清一件事，写活一个人，通过这件事这个人想 向别人表明什么感受、情思。围绕一个中心论点展开，不要试图什么都讲，什么都讲，如 同什么都没讲。第一稿既想抒发内疚之情，又想述说要有自信力，反对他信力，又想批驳 佛门乱象众生迷信，又要劝谏人们端正礼佛之心，给心灵一片净土等等。诚然，这几点是 有关联的。但不是有关联的就要一股脑儿都写出来，有远远的关联，有切近的关联，不可 同日而语。与其五个手指分击不同的方向不同的目标，不如五指握成一个拳头击打同一个 目标，这样效果最好。一篇文章，能突出一个重点就好。